曹唐
曹唐
曹唐，唐代詩人。字堯賓。桂州（今廣西桂林）人。初為道士。返俗后，屢舉進士不中，或雲大和中進士。後為邵州、容管等使府從事。工詩，與杜牧、李遠等友善。所作《遊仙詩》，意境絢麗，頗為世傳誦。又作《病馬》詩以自況，頗傳於時。咸通(860～874)中，為使府從事。
曹唐以遊仙詩著稱，其七律《劉晨阮肇游天台》、《織女懷牽牛》、《蕭史攜弄玉上升》等17首,世稱"大遊仙詩"。《唐才子傳》稱他"作《大遊仙詩》50篇"，則當有遺佚。其七絕《小遊仙詩九十八首》，尤為著名。詩中題材,大都取之於古代神話傳說及六朝志怪小說,而加以藝術創造,發展變化。所詠仙境及神仙故事,迷離縹緲，瑰奇多采。而對神仙世界中之宮闕樓台，衣服妝飾，靈禽仙獸,瓊花瑤草等,亦多刻畫。其詩想象豐富，設色□麗，對後世遊仙詩有一定影響。《北夢瑣言》載：曹唐同時人"沈詢侍郎清粹端美，神仙中人也。制除山北節旄,京城誦曹唐《遊仙詩》雲:'玉詔新除沈侍郎，便分茅土領東方。不知今夜遊何處,侍從皆騎白鳳凰。'"可見《小遊仙詩》在當時廣為流傳。集中尚有七律《送康祭酒赴輪台》及《病馬五首》，或寫景雄闊，或寄託深遠，均屬佳作。
有《曹從事詩集》1卷。事迹見《唐才子傳》。（富壽蓀）
《唐才子傳》記載
曹唐
唐，字堯賓，桂州人。初為道士，工文賦詩。大中間舉進士，咸通中，為諸府従事。唐與羅隱同時，才情不異。唐始起清流，志趣澹然，有凌雲之骨，追慕古仙子高情，往往奇遇而已，才思不減，遂作《大遊仙詩》五十篇，又《小遊仙詩》等，紀其悲歡離合之要，大播於時。唐嘗會隱，各論近作。隱曰：“聞兄《遊仙》之制甚佳，但中聯云：‘洞里有天春寂寂，人間無路月茫茫，’乃是鬼耳。”唐笑曰：“足下《牡丹》詩一聯，乃詠女子障，‘若教解語應傾國，任是無情也動人。’“於是座客大笑。唐平生志甚激昂，至是薄宦，頗自鬱悒，為《病馬》詩以自況，警聯如：“尾盤夜雨紅絲脆，頭捽秋風白練低。”又云：“風吹病骨無驕氣，土蝕驄花見卧痕。“又云：“飲驚白露泉花冷，吃怕清秋豆葉寒。”皆膾炙人口。忽一日晝夢仙女，鶯服花冠，衣如煙霧，倚樹吟唐詠天台劉、阮詩，欲相招而去者，唐驚覺，頗怪之。明日暴病卒，亦感憶之所致也。有詩集二卷，今傳於世。人云：有德者或無文，有文者或無德。文德兼備，古今所難。《典論》謂文人相輕，従古而然，各以所長，相輕所短。矛盾之極，則是非鋒起，隙始於毫末，禍大於丘山，前後類此多矣。夫以口舌常談，無益無損，每至喪清德，負良友，承輕薄子之名，乏藏疾匿瑕之量。如此，功業未見其超者矣。君子所慎也。
《太平廣記》記載
曹唐
進士曹唐，以能詩，名聞當世，久舉不第，常寓居江陵佛寺中亭沼。境甚幽勝，每自臨
玩賦詩，得兩句曰：“水底有天雲漠漠，人間無路月茫茫。”吟之未久，自以為常制者不及
此作。一日還坐亭沼上，方用怡詠，忽見二婦人，衣素衣，貌甚閑冶，徐步而吟，則是唐前
所做之二句也。唐自以制未翌日，人固未有知者，何遽而得之。因迫而迅之，不應而去。未
十步間，不見矣。唐方甚疑怪，唐素與寺僧法舟善，因言於舟。舟驚曰：“兩日前，有一少
年見訪，懷一碧箋，示我此詩。適方欲言之。”乃出示唐，頗惘然。數日後，唐卒於佛舍
中。
譯：進士曹唐因為能寫詩，聞名於世，但長期科考，屢次不中。常來江陵佛寺中亭沼這個地
方。這地方因為環境幽靜而有名。曹唐每天都到這裡遊玩、賦詩。寫出“水底有天雲漠漠，
人間無路月茫茫”的詩句。吟了不長時間，自認為以前寫的都不如這兩句。一天，還是坐在
亭沼上，剛要盡情朗誦，忽然看見兩個婦人，穿著白衣裳，樣子很閑適，姿色艷麗、慢步而
來，口中吟誦的正是曹唐前日寫的兩句詩。唐心想：“自寫這兩句詩，沒過兩天，別人固然
不知，怎麼立刻讓她二人知道？”於是趕忙去問那二位婦人，那二人不應而去。未到十幾步
遠，就不見了。唐正為此感到疑惑奇怪。曹唐平素與寺僧法舟很要好，於是把這情況告訴法
舟。法舟吃驚地說：“兩天前，有一青年來訪，懷中揣著藍色紙箋，讓我看這兩句詩，我正
要跟他搭話，他又讓我看‘唐’字。”此後，曹唐精神恍惚，幾天後死在佛寺中。
【劉晨阮肇游天台】
樹入天台石路新，雲和草靜迥無塵。
煙霞不省生前事，水木空疑夢後身。
往往雞鳴岩下月，時時犬吠洞中春。
不知此地歸何處，須就桃源問主人。
【仙子洞中有懷劉阮】
不將清瑟理霓裳，塵夢那知鶴夢長。
洞里有天春寂寂，人間無路月茫茫。
玉沙瑤草連溪碧，流水桃花滿澗香。
曉露風燈零落盡，此生無處訪劉郎。
【織女懷牽牛】
北斗佳人雙淚流，眼穿腸斷為牽牛。
封題錦字凝新恨，拋擲金梭織舊愁。
桂樹三春煙漠漠，銀河一水夜悠悠。
欲將心向仙郎說，借問榆花早晚秋。
【蕭史攜弄玉上升】
豈是丹台歸路遙，紫鸞煙駕不同飄。
一聲洛水傳幽咽，萬片宮花共寂寥。
紅粉美人愁未散，清華公子笑相邀。
緱山碧樹青樓月，腸斷春風為玉簫。
【題子侄書院雙松】
自種雙松費幾錢，頓令院落似秋天。
能藏此地新晴雨，卻惹空山舊燒煙。
枝壓細風過枕上，影籠殘月到窗前。
莫教取次成閑夢，使汝悠悠十八年。
【小遊仙詩 其三】
騎龍重過玉溪頭，紅葉還春碧水流。
省得壺中見天地，壺中天地不曾秋。
【小遊仙詩 其十七】
玉詔新除沈侍郎，便分茅土鎮東方。
不知今夕游何處，侍從皆騎白鳳凰。
【小遊仙詩 其四十】
共愛初平住九霞，焚香不出閉金華。
白羊成隊難收拾，吃盡溪頭巨勝花。
【小遊仙詩其七十五】
瓊樹扶疏壓瑞煙，玉皇朝客滿花前。
東風小飲人皆醉，短尾青龍枕水眠。
【病馬五首呈鄭校書章三吳十五先輩 其二】
騄耳何年別渥窪，病來顏色半泥沙。
四啼不鑿金砧裂，雙眼慵開玉箸斜。
墮月兔毛干觳觫，失雲龍骨瘦牙槎。
平原好放無人放，嘶向秋風苜蓿花。
《詩人主客圖》
《北夢瑣言》
唐進士曹唐，遊仙詩才情縹渺，岳陽李遠員外每吟其詩而思其人。一日，曹往謁之，李倒屣而迎。曹生儀質充偉，李戲之曰：“昔者未睹標儀，將謂可乘鸞鶴，此際拜見，安知壯水牛亦不勝其載！”時人聞而笑之。
《唐詩紀事》
（曹）唐詩屬對清切，如“鷓鴣思起歌聲動，鴝鵒身翻舞袖齊”、“斬蚊青海上，射虎黑山頭”，此類頗多。
《瀛奎律髓》
曹唐專借古仙會聚離別之事，以寓寫情之妙。
《吳禮部詩話》
於鵠、曹唐，僅如候蟲之自鳴者耳。
《唐才子傳》
唐始起清流，志趣澹然，有凌雲之骨；追慕古仙子高情，往往奇遇，而己才思不減，遂作《大遊仙詩》五十篇，又《小遊仙詩》等，紀其悲歡離合之要，大播於時。
曹學佺《重刻二曹詩集序》
二曹之詩：堯賓《遊仙》諸什，縹渺多世外語；鄴之師法古則，故不為近體。
《唐音癸簽》
曹堯賓詩能用多句，調頗充偉，為復類其儀質邪？
《瀛奎律髓匯評》
紀昀：顏延年始作《織女贈牽牛》詩，流及曹唐，遂有《遊仙》詩，殊為俗格。
《石洲詩話》
曹唐如巫婆念咒化齋，令人掩耳，欲其亟去。
《石園詩話》
（曹唐）《大遊仙詩》，愚愛其“山川到處成三月，綠竹徑時即萬年”一聯。他詩每於結句能寄規誨而見議論。如《羽林賈中丞》云：“胸中別有安邊計，誰睬髭鬚白似銀。”《贈南嶽馮處士》云：“支頤冷笑緣名山，終日王門強曳裾。”《奉送嚴大夫再領容州》云：“代北天南盡成事，肯將心許霍嫖姚。”《送劉尊師祗詔闕廷》云：“五千言外無文字，更有何詞贈武皇？”《病馬》云：“王良若許相抬策，千里追風也不難。”可以想其胸次。
《詩學淵源》
（曹唐）以遊仙詩得名，辭采略可觀，而格殊凡下，煙火氣盛，思致落實，極少凌雲之概。《病馬》詩句法警挺，顧少含蓄耳。絕句與胡曾俱傷於真率，辭旨不屬，轉合多滯，餘興索然矣。
《紅樓夢》中賈府在中秋之夜於凸碧堂賞月時賈環所作詩被賈政評為“曹唐再世”。
