美學權威主義批判

林賽博士的講演不僅系統地討論了西方以保爾、德曼·瓦特和薩義德為代表的最新文藝理論動向，而且開通了許多中西詩學溝通的途徑，因此引起了同學和聽眾廣泛的討論和聯想。

本書的主旨就在於試圖揭示出西方20世紀批評和理論上的另一種歷史。這一歷史的特徵就是：在長期的壓抑之後，感受和體驗逐漸獲得新生。

林賽·沃特斯於1947年出生於芝加哥。曾於1969年在Providence College獲得文學學士學位；其後，分別於1970年和1976年在芝加哥大學獲得文學碩士學位和博士學位。他曾任教於芝加哥州立大學和明尼蘇達大學。在明尼蘇達大學出版社工作期間曾參與出版一套文學理論叢書，該叢書引起了極大的反響；他還主持出版了P.德曼、G.德努滋、等人的著作。1984年，沃特斯博士調任哈佛大學出版社人文部主任，主持了版了瓦爾特本雅明等人的重要著作。沃特斯博士對於詩頗有研究，他早年的文章主要致力於研究義大利文藝復興時期的文學理論，目前仍然致力於文學理論的出版和研究工作。

序

前言

一、“除了體驗所之外，我們沒有任何知識”

二、主體並沒有死亡

三、藝術感動與神情渙散

第一章 與主體的角斗：保爾·德曼對本世紀中期理論形勢的審視

美學民族主義

內在性

美國和親批評

轉向

結論

第二章 康德的現代轉化：保爾·德曼與美學的解體

一、自作多情的橋樑工程

二、康德與德曼對傳統美學的解構

三、康德忘記了每日的散步：關於人類行為的新見解

四、康德所忽略的：語言

五、透過模式來看：人類對模式和結構的渴望

六、語言的功效

七、激情：走向一種人工化的人文主義

八、感受和體驗

九、自我意識在藝術體驗中的浮現

十、順應自學感情有指引

十一、責任

第三章 瓦爾特·本雅明的危險思想

引言

一、詩學與政治上正確

二、人一機合體怪物的出現

三、製作

四、演員與攝影機地位相等

五、接受

六、結束語

第四章 責任源於反應：音樂與情感

一

二

三