唐朝豪放女

《唐朝豪放女》,打著艷情片的邵氏晚期作品。主角是唐朝奇女子——魚玄機。她說，有學問的女人應該做什麼呢？我不喜歡做別人的妻，不愛做妾，也不愛做妓女，我愛惜我的頭髮，不能去做尼姑，我該做什麼呢？最終去了道觀。

我入道門，只不過想做一個獨立自主的女人罷了。她翹著腿似笑非笑狎著一口酒便說出了這個秘密。道觀里修行的人不全是，在貴人家中為一布匹巴結說盡好話，魚玄機騎著一匹白馬，揚著清瘦而美麗的手臂揮舞著利劍撕毀一切，宣告她的自由。

道觀終也是不安靜的地方，於是她去了於康里。長安城最糜爛的地方。她要證明，證明女人也可像男人那樣獨立灑脫，甚至歡樂無邊。於是她呼朋喚友，於康里夜夜歌舞昇平，好不熱鬧。她是有“夫君”的，一個再普通不過的茶商，他給她金錢，要她回去。她拒絕，拒絕的動作謙卑而堅決，眉宇倔強。女人自有女人的招數。可在那樣的環境之中又能作何反抗。最不想看到的事情最後還是發生了。她是有愛著的那麼一個人，可惜他是個浪子。她甚至寂寞地在侍女綠翹身體上尋找安慰。她以為女人是真的可以獨立的，但是當一群強盜出現時，在男性暴力的面前終究是弱小和無能為力，還是需要男人的搭救。好在個她愛著的人來了。可她還是那樣固執，任何男人都不可能主宰她的生命以及身體。就連雲雨她也要主動。

魚玄機，仍舊寂寞。身邊的綠翹也不能理解她，最後她親手殺死了這個沒能和她站在一條戰線上的再普通尋常不過的可憐女人。劇情發展到最精彩的一幕，就是劫法場。她背著手立起，微笑，男人伸手，她微笑著躲過。他錯愕，再次伸手，再次躲過。你是什麼人？你想來就來，想走就走？還是那顆女權至上的孤傲寂寞無人理會的心。我只想找個男人一起歸隱。生的時候你不跟我走，死時那就一路同行吧。易求無價寶，難得有心郎。魚玄機不過也是尋常的困於情感之中的女子而已。近水，遠山，木舟，紙燈籠。畫面安靜。盡顯古典的猗旎與華美，冠以艷情片的名號，有點冤枉。夏文汐實在是一個拿捏得當的好演員。一卧，一起，一顰，一笑，什麼落寞什麼放縱統統表現的淋漓盡致，眉宇間稍帶些倔強，很難讓人想象當時只是一個19歲的女子。

一代才女魚玄機(夏文汐飾)不甘做人妻妾，帶著侍婢綠翹(林凱玲飾）入觀為女道士，但其不安於室的不羈個性難以管束，時常外出與詩人墨客酬唱往來。一日，玄機在湖中暢泳遇豪俠崔博侯(萬梓良飾)，兩人談心之餘，玄機以身相許。博侯卻因生性浪漫，后捨棄玄機隻身浪蕩江湖。博侯去后，心中惆悵的玄機回到長安，寂寞難耐，與綠翹發生同性戀關係，被住持發現后將其逐出道觀。後來便夜夜笙歌，荒淫無度。毛賊孔孟聞名而至，武意欲擄綁玄機、綠翹，危難中得博侯相救。然博侯又不辭而別。才女傳奇一生引人入勝，發人深省。畫面藝術感極強，是方令正導演比較經典的一部古典情色劇。

音樂是有聲電影里不可或缺的有機部分，它涉及到情節的展開、人物 的刻畫、氣氛的烘托、節奏的控制乃至整個電影結構的重要因素。但是應當慎用這一電影元素，因為它容易強制性地將觀眾思維納入窄巷，過多的電影音樂更會剝奪觀眾獨立思考的空間。

《唐朝豪放女》中的音樂也是該片是值得關注的傑作，它們恰當地出現在場景里，有著錦上添花之美，畫龍點睛之妙。

在樂器的使用上選擇了中國古典樂器如笛、琴、三弦、板、排簫、鼓等，演奏出的音樂非常具有中國民樂風味；曲子旋律的編排和唱詞的填寫揣測和模仿唐時風格更顯得古意盎然，妙趣橫生：有表現唐朝長安風景的“長安平康里，風流沼澤地。小堂綺帳三千戶，大道青樓十二重”，也有表現英雄豪情、雲遊四方的具有高古風味的別歌《九歌·國殤》。

在背景音樂的配置上，音樂對影片起著重要的功效：笛鼓配合、半音起迭的主題旋律是整部影片凄愴蒼涼的感情基調，引起低沉的哀思；三弦的斷續之聲，襯托道觀的清玄、江畔的靜謐、船中的幽昧；長安平康里歡樂的奏樂，喧鬧卻反襯著人性社會背後的凄涼；在表現女子天真純潔心靈的特點時還用了人聲哼唱的背景音樂。

音響方面，魚玄機山居的鳥蟲鳴叫聲，江畔水聲、雨水聲，刀劍碰撞的金石之聲，甚至魚崔交歡時的呼吸氣息，都非常生動、逼真、傳神，引人入境，比視覺更加準確地傳達齣劇中環境的氛圍和情緒的真相。

唐朝豪放女劇照這是韶氏諸多艷情片中比較受人青睞的一部經典之作，導演以“豪放女”魚玄機的遭遇，折射世間各式人等的淋漓醜態，可謂是沾了點點批判色彩。但作為艷情片而言，商業味道當然是要體現在脫上，飾演魚玄機的是在《烈火青春》里擔綱的夏文汐，其扮相倒是周正端莊，但入了床第之後倒也盡現性感風韻。兩者反差之大，讓人倒不得不佩服她的演技本領。影片的攝影頗為華麗，為古樸的故事營造了一種影像所烘托出的詩情畫意。

上映時間

製作發行

攝影的雋永是此片最大的亮點，遠山含黛，近水微瀾，漁火點綴江岸與燈籠的微明相映成趣，為營造詩詞意境的畫面構成有著中國山水畫的意蘊，因為戲水，玄機結識了崔博候（萬梓良），當年小萬還未發福，眉宇之間尚有英武之氣，於是乎，美人惜英雄必有后話，因為是情色片，所以展示胴體必然是需要的。而細節的注意是值得讚許的，比如唐代服飾在女裝方面裙里是無底褲的，在玄機脫衣入水場景里導演注意到了這點，而邵氏公司的水下攝影，將夏文汐拍的像美人魚一般。同樣，小萬和文汐不用多講，相擁入懷，解帶寬衣，此畫面拍得精緻，兩情之技藝高超，夏氏悱惻纏綿，妖艷動人，勾魂攝魄，特別她利用玉足造就的線條讓人想入非非。小萬勁道十足，將美女瘋狂攬住，一劍雲開日現，雲雨歡樂。此段落艷而不淫，可謂上品。片中玄機以腳趾鉤住風箏線的場景詩意而情色，薄紗遮體的玄機更加嫵媚可人，眉目情傳。一曲《九歌·國殤》是別歌，英雄心懷豪情，雲遊四方，空留下，美人對月暗自傷懷。

玄機此舉為道門呵斥，師父仁慈，依舊收容。可，歸返道門容易，皈依三清不易。英雄遠行，寂寥之心誰解，婢女綠翹便是夜半替代之人。同性之美，別有洞天。這終為道規不容，只得棲身煙花之巷，片子玄機充滿反叛的女權意識，將天地之和視為平等，真謂豪放。雖是女子，可是她視浮華為雲煙，不羈放任勝過鬚眉。影片關於何謂得道的論述具有思辨性，遠離和坐懷不亂是兩種境界。永道士和玄機的對話顯然是導演對古中國倫理的探討和再思，唐朝是中西文化交匯的最好時期，絲綢之路讓唐的文化多元化為後世羨慕。影片編導顯然對唐文化比較熟悉，片中出現的擊鞠、鑄劍、崑崙奴、波斯歌女和詩文確是唐代的風物，可見編導考據之用功！這些更影片增加了不少時代氣息，和今日古裝片粗製濫造形成鮮明對照。影片也客觀描繪了她和夫君李億的關係，李億在史上也確是對玄機憐香惜玉，可惜是有緣無份，無奈天意。

同樣，導演沒有一味表現情色，在潑水一場戲以憔悴的難民被迫賣身和煙花柳巷的浮華對比，使得觀眾心靈上對女性的苦難有了更深的，此後導演更以玄機她們為強盜姦淫突出中國女性本質上的屈從和無助，玄機再有才藝，也無法阻止悲劇的發生。導演以綠翹和玄機在受辱后的相互慰藉將女性性別的悲劇達到了一種高度，在那種社會，女性的命運完完全全掌控在男性手中，她們只是承擔者，從慾望到精神。當崔博候救下玄機主僕，玄機能回報的也只能是自己的身體，以身相許是中國女人的報恩的傳統方式。可惜，導演為了詮釋自己的女性主義觀點，拔高了玄機殺綠翹的動機，把它上升到了一種女性角色自我覺醒的地步，顯然脫離了歷史里中國女性的真實命運，按照野史記載玄機殺綠翹是個人恩怨所致，埋入浮土后不久為人發現，因此獲罪下獄，被處斬刑，以26歲結束了傳奇而一生。導演卻以詩意的浪漫主義造就了一個感人的結局，為了救玄機，崔博候劫法場，為美人英雄蒙難！愛情，是所有愁腸的源泉！四目相對，惺惺相惜，詩在心裡，情在眼中，熱血交融。“羞日遮羅袖，愁春懶起妝；易求無價寶，難得有情郎。枕上潛垂淚，花間暗斷腸；自能窺宋玉，何必恨王昌”。在這部片子里，邵氏可謂奢華，許多情色場面演員眾多，場面壯觀，攝影風格唯美，相信這些對此後王晶唯美情色電影起著相當的影響。邵逸夫爵士的公司曾經是舊中國電影的重要組成，我們的正統電影史卻一直拿他和“左翼”為對照，貶抑重重，讓歷史不會慌說，我們應當看見中國民族資本家的骨子裡還是有著悲憫之心以及人文關懷。