呂祖儉

后歷任衢州法曹、籍田令、司農簿、台州通判，辦浙東賑務。慶元元年(1195年)任太府丞。時外戚韓侂胄任樞密都承旨，與右丞相趙汝愚傾軋，韓侂胄指使正言李沭劾趙汝愚，並參劾頌趙汝愚者。祖儉上書，反對斥逐忠良老成之臣，說：“恐自是天下有當言之事，必稱相視以為戒。鉗口結舌之風，一成而不易反，是豈國家之利耶?”寧宗認為目無君主，“朋比罔上”，祖儉遂被貶置韶州，中途改吉州。遇赦，移置高安，居大愚山真如寺。自號大愚叟。六年卒，歸葬武義明招山祖塋，為呂氏墓群九墓之一。著作有《大愚集》。嘉熙二年(1238年)，追贈朝奉郎、直秘閣，謚忠。

呂祖儉字子約，祖謙之弟也，受業祖謙如諸生。監明州倉，將上，會祖謙卒。部法半年不上者為違年，祖儉必欲終期喪，朝廷從之，詔違年者以一年為限，自祖儉始。終更赴銓，丞相周必大語尚書尤袤招之，祖儉已調衢州法曹而後往見。寧宗即位，除太府丞。

時韓侂胄浸用事，正言李沐論右相趙汝愚罷之。祖儉奏：“汝愚亦不得無過，然未至如言者所云。”侂胄怒曰：“呂寺丞乃預我事邪？”會祭酒李祥、博士楊簡皆上書訟汝愚，沐皆劾罷之。祖儉乃上封事曰：“陛下初政清明，登用忠良，然曾未逾時，朱熹老儒也，有所論列，則亟使之去；彭龜年舊學也，有所論列，亦亟許之去；至於李祥老成篤實，非有偏比，蓋眾聽所共孚者，今又終於斥逐。臣恐自是天下有當言之事，必將相視以為戒，鉗口結舌之風一成而未易反，是豈國家之利邪？”

疏既上，束鱣待罪有旨：呂祖儉朋比罔上，安置韶州。中書舍人鄧馹繳奏，祖儉罪不至貶。御筆：“祖儉意在無君，罪當誅。竄逐已為寬恩。”會樓鑰進讀呂公著元祐初所上十事，因進曰：“如公著社稷臣，猶將十世宥之，前日太府寺丞呂祖儉以言事得罪者，其孫也。今投之嶺外，萬一即死，聖朝有殺言者之名，臣竊為陛下惜之。”上問：“祖儉所言何事？”然後知前日之行不出上意。侂胄謂人曰：“復有救祖儉者，當處以新州矣。”眾莫敢出口。有謂侂胄曰：“自趙丞相去，天下已切齒，今又投祖儉瘴鄉，不幸或死，則怨益重，曷若少徙內地。”侂胄亦悟。祖儉至廬陵，將趨嶺，得旨改送吉州。遇赦，量移高安。二年卒，詔令歸葬。

祖儉之謫也，朱熹與書曰：“熹以官則高於子約，以上之顧遇恩禮則深於子約，然坐視群小之為，不能一言以報效，乃令子約獨舒憤懣，觸群小而蹈禍機，其愧嘆深矣。”祖儉報書曰：“在朝行聞時事，如在水火中，不可一朝居。使處鄉閭，理亂不知，又何以多言為哉？”在謫所，讀書窮理，賣葯以自給。每出，必草履徒步，為逾嶺之備。嘗言：“因世變有所摧折，失其素履者，固不足言矣；因世變而意氣有所加者，亦私心也。”