國風雅頌
2011年荊濤所著的圖書
《國風雅頌》(頁面)
楊小樓 《國風雅頌》(頁名)
生、旦、凈、丑在京劇舞台上是演藝的主體。把古時生活中的男女老少各階層,分別劃分為四大行,生、旦、凈、丑,又將每個“行”根據不同身份、年齡、性格再加以細分為四大行下的分類行當,使得京劇舞台上每個人物都會找到合適自己的角色行當,每個角色經過行當“包裹”,並按照行當的規矩程式,就這樣形形色色、出神入化、誇張浪漫走上舞台。京劇藝術體系分為三大部分。
表演部分:曲調悠揚的聲腔,唱:是以西皮、二黃為主的聲腔曲調。抑揚頓挫的語言,念:是以韻白為主,方言白為輔,韻律節奏化的語言。載歌載舞的表演,做:包括利用各種服飾道具,進行動作舞蹈化的表演。飛武翻騰的格鬥,打:是舞蹈音樂化的武打動作。唱、念、做、打是京劇表演體系的核心,是四種技藝交融的表演藝術(綜合性);嚴格地遵循字韻聲腔,動作舞蹈規範的技藝(程式性);無中生有,有中化無,惟妙惟肖,虛擬寫意的表演特徵(虛擬性),這也是京劇表演的三個特性。以生、旦、凈、丑為表演主體,以唱、念、做、打演藝手段,綜合、程式、虛擬為特性,構成了京劇的表演體系。
音樂部分:京劇的音樂是由文場、武場兩部分組成,文場是以管弦樂、伴奏演唱為主,輔助舞蹈場面。武場是以打擊樂為主,為舞蹈、動作、演唱伴奏。京劇的音樂由鼓師掌控文場武場相互配合完成。京劇的樂器簡單,但內涵深厚,腔調、曲牌、鑼鼓經等都有其套路規矩程式,為輔助唱念做打進行表演。
同光名伶十三絕 (頁面)
在京劇發展中科班則是基礎,它不但是培養藝人的機構,而且在培養藝人同時,不斷在完善各行的技藝程式。科班與戲班相互融通又促進京劇藝術快速發展,也同時完成搭建京劇的表演、音樂、美術、訓練程式體系。京劇藝術體系的形成是由眾多名伶藝人所完成。早期的(前三鼎甲)、中期的(后三鼎甲),鼎盛時期的(四大鬚生、四大名旦)等。名伶們創作完善各自行當流派的代表劇目,傳承本行技藝,並形成自己的藝術流派。名伶們藝術流派的形成也正是京劇藝術形成與發展的過程。徽班進京前後戲曲盛世圖、戲樓戲單等部分也再現京劇形成與發展時期風采情景。
此書中(京劇體系圖表部分),是首次將京劇理論的體系化、系統化,整理歸納劃分繪製,形成完整體系圖表。是一種全新解讀京劇的途徑,可以讓讀者很輕鬆很直觀的走近京劇藝術,了解京劇體系架構,解開京劇之謎。
《國風雅頌/生旦凈丑》一書,看京劇角度是獨特,視覺清新的。與以往的有關京劇書目不同之處在於在回歸傳統的同時,挖掘、整理(不刻意把京劇搞的繁瑣龐雜),再經過篩選、梳理、放大,呈現在讀者面前的是,帶有濃濃的古韻古味的京劇盛宴。它的最大特點是,以圖片記錄歷史,以文字詮釋細節,讓讀京劇史像讀圖一樣輕鬆!
京劇可謂是濃縮的中華文化藝術的代表。他容括了詩詞畫、歌舞樂、武術雜技等等。欣喜2010年京劇又入選“人類非物質文化遺產代表名錄”,此書將為人們打開通往京劇藝術殿堂的大門,同時為後人了解京劇提供了簡潔、通俗易懂的京劇史料。
旦 部 (頁面)
第一部:生
【十六字令】 生 荊濤
二、生行的分類
三、京劇形成與發展老生的主要名伶
四、京劇形成與發展武生的主要名伶
五、京劇形成與發展小生的主要名伶
六、生行的化妝
七、生行的代表劇目
附錄:清代昇平署戲曲人物扮相圖一
第二部:旦部
一、旦【醉花陰】
二、旦行的分類
【醉花陰】 旦 荊濤
四、京劇形成與發展老旦的主要名伶
五、旦行的化妝
六、旦行的代表劇目
七、京劇的衣箱·砌末
八、京劇的衣箱·盔帽箱
九、京劇的髯口(鬍鬚)
十、京劇的砌末·旗包箱
十一、京劇的砌末·把子箱
附錄:清代昇平署戲曲人物扮相圖二
第三部:凈部
一、凈【點降唇】
【點絳唇 】 凈 荊濤
三、京劇形成與發展凈行的主要名伶
四、凈行化妝·臉譜
五、凈行的代表劇目
六、京劇表演·音樂
七、京劇的樂隊
八、京劇的聲韻四呼·五音
九、唱·念·做·打
十、手·眼·身法·步
十一、京劇的術語行話
附錄:清代昇平署戲曲人物扮相圖三
第四部:丑部
一、丑【醜奴兒】
【醜奴兒】 丑 荊濤
三、京劇形成與發展醜行的主要名伶
四、醜行化妝·臉譜
五、醜行的代表劇目
六、京劇的武行龍套
七、京劇的源始
八、戲樓戲台·戲單
九、四大徽班·梨園組織
十、科班·昇平署·同光名伶十三絕
十一、清末民國時期盛行的劇目
十二、京劇藝術體系圖表
十三、京劇行當的分類圖表
十四、京劇流派圖表
十五、京劇形成與發展各行當的主要名伶圖表
十六、京劇形成與發展各行當的其他名伶圖表
十七、參考書目