張辛稼
中國美術家
張辛稼(1909--1991年),名國樞,字星階,別署"霜屋老農",江蘇蘇州人,1973年更"星階"為"辛稼"。
張辛稼
張辛稼自畫像
《辛稼》之三 《辛稼》之十 《辛稼》之四 《辛稼》之五 《辛稼》之一 《星階》
《星階畫記》 《星階畫印》 《星階張樞》 《張》之二 《張》之一 《張辛稼》之二
《張辛稼》之一 《張星階書畫記》
張辛稼作品
1909年9月21日出生於江蘇蘇州1928年畢業於蘇高中,為該校首屆畢業生1929年為吳子深聘為西席,課其子女凡四年1930年參加桃塢畫社1931年7月13日參加蘇滬名人紈扇展,作品《蝴蝶花》博得好評1932年6月18日參加娑羅畫社1993年春,受聘於蘇州美專,任國畫系花鳥組教授5月29日,作品《榮貴萬年圖》刊於《蘇州明報》10月,任《娑羅畫刊》編輯1934年3月,參與籌建娑羅畫社作品展覽會5月21日,與蔣吟秋(書法)作《星秋合作扇面》100幅,賑濟貧民10月,作品《牡丹圖》入編《娑羅畫集》
張辛稼作品
1955年多次參加上海畫家作品評比活動,作品《火雞雁來紅》曾獲一等獎1957年8月,返蘇任職於文化工藝廠國畫工場,作國畫輔導及設計工作1958年5月,作品《石臘紅》參加扇面展覽會10月,作品《牡丹蝴蝶圖》參加國慶展覽1959年4月,作品《木芙蓉》、《紫藤飛燕》參加蘇州解放十周年畫展7月19日,作品《浴海揚波》參加國慶十周年畫展,併入編《蘇州國畫展選》7月22日,當選蘇州第二屆市政協委員秋,將畫室更名為拒霜老屋1960年6月,加入蘇州國畫館,為該館首批畫師1961年去太湖、虞山等地寫生,得稿百餘幅6月22日,當選蘇州第四屆市政協委員。
1962年3月22日,蘇州市書法印章研究組成立,為書法中心組成員1963年2月,十二件作品入選蘇州花鳥畫展,並赴上海、杭州、淳安、貴陽等地巡迴展出,歷時二月8月,個人畫展“張星階花鳥畫展”先後在蘇州美術館和江蘇省美術館舉辦9月,去浙江寫生,歷時一月,得稿近百1964年元旦,參加寫生彙報展覽1月13日,當選為蘇州第四屆市政協委員1965年數往玉山、東山、光福等地寫生10月,作品《一樹千斤桔》、《一天花雨萬家紅》、《東山銀杏樹》參加國慶書畫展12月22日,當選蘇州第五屆市政協委員1966年5月,參加五一畫展1970年在博物館整理書畫1972年應邀蘇州檀香山廠座藝術講座,主講《寫意花鳥畫法》繪留園南木廳《詠梅圖》四屏條1973年是年始,將字星階,更為“辛稼”春,至獅子林指柏軒作畫5月,赴黃山寫生作品《杜鵑雙燕圖》入編《當代名畫家新作》創作《櫻花燕子圖》1974年1月,為蘇州檀香扇廠外賓接待室創作《詠梅》、《紫藤》、《芭蕉》
張辛稼作品《洞庭秋色》
1982年作品《三友圖》參加吳門畫派研究會畫展,並發表於《蘇州報》1983年8月,參加蘇州書畫家訪問團去新疆軍區,熱情為戍邊將士揮毫9月,當選為江蘇省第五屆政協委員11月,去徐州為煤礦工人療養院作畫,又赴東嶽,抒寫“煙起雲涌、吐納乾坤”八字,並勒石摩崖1984年1月,作品《溪喧圖》發表《江蘇畫刊》84-1期4月,在江蘇省美術館舉辦霜屋師生書畫展,作品《蕉窗舞夢長》被江蘇美術館收藏6月,為北京人民大會堂作《巨松圖》1985年蘇州國畫院遷址聽楓園,畫室為昔日平齋兩罍軒作品《荷花圖》入編《1950-1985全國著名畫家作品選》1986年作品《寒春幽禽》、《蕉蔭禽語》及《水墨花卉冊頁八幅》參加國畫展覽5月,為曲園樂知堂書寫對聯8月,為日本前首相宇野六十四華誕書“壽”字大立軸1987年4月,江蘇省花鳥研究會成立,被聘為顧問5月,為杭州著名風景區黃龍洞之捧心亭書額9月17日,蘇州少林武術研究會成立,書贈“我武維揚”以賀12月,參加市政協在鶴園舉辦的書畫義賣活動。
1988年6月,《榮寶齋畫譜28-張辛稼繪花鳥蟲草部》出版7月,與吳養木、費新我、徐紹青、王西野合作《壽柏圖》,入選日本第12回日中親善書畫篆刻展1989年1月,為《解放日報》創刊四十周年紀念作《松竹圖》4月,因病離任,被任蘇州國畫院名譽院長6月,抱病作畫,為集資修葺楊開慧烈士墓園捐贈義賣秋,參加蘇州壽星書畫展9月,書《杜甫詩》巨幅,參 加慶祝新中國成立四十周年書畫展10月15日,出席蘇州大學89級崑劇藝術本科班開學典禮,書“弦誦不綴”以賀1990年6月18日,為紀念娑羅畫社成立58周年,與老友陳昭新、朱西村、姚明梅、王子振合作《松柏長春圖》7月,為上海教育工會作《松鷹圖》9月4日,書《杜牧秋夕詩》1991年1月12日晨7時36分病故於蘇州市第一人民醫院3月31日,一代宗師長眠於太湖之濱的青山綠水之間。
張辛稼作品
《洞庭秋高》,是反映洞庭東山經新霜后,銀杏林煌煌金光籠罩金山的奇觀。他以藤黃合粉色,厚重地虱出金色燦爛的扇形黃葉,上端受光部渾成一片,白而明,下端散落處結構清楚,深而沉,復以重墨添粗干托葉,在這冷暖和明暗的色調對比中,使深秋時銀杏葉在明媚陽光的照耀下,具有一種透明感,頗有"一林黃葉冷秋霜"意境。
《浴日揚波》,是描寫江南水鄉新農村飼養場的一角,表達副業生產興旺發達花笑禽嬉的景象。他用淡墨鈞鴨群輪廓,又用深淡粉色虱其體,再以硃色暈出日光下的粼粼波光,以此來襯出鴨群和烘托環境,上掛嬌艷夭桃,使滿幅春意洋溢,東坡詩意畢現。
《幽谷春深》,是表達三山、石公諸島在春深時山谷一隅杜鵑花怒放的情景。他採用上實下虛的構圖形式,先在畫幅右角出一簇殷紅的山花,背景以不同深淡的墨色,既鉤且虱襯上石壁,復以汁綠加潤,明處再淡鋪石綠,使後景在統一冷色中又有豐富的變化。下端空處綴飛垂三二,以增加靜中有動的效果,這種虛實深淡的對比中,充份表達出幽谷的深邃之感,頗有《江南春深幽谷花》意趣。
張辛稼作品
上世紀七十年代,他每年要數往光福、東山等地寫生,徜徉於青山綠水之間,對眾生萬物做細微的觀察,尤對群芳於陽光照耀下之斑斕色彩感受良深,便萌生將明暗變化引入花鳥畫創作之意。然中國傳統花鳥畫一般並不強調明暗,故歷代畫家均無此法。但他認為,只要不離開中國畫筆墨的基本特徵,可“自我而創,自我而變”,遂使用彩色來表現物象變化的明暗,用筆用墨來打破框框,經過大膽探索,反覆實踐,終於創出一種別具一格的花鳥畫,如人們所熟知的《櫻花燕子》,《東山銀杏林》等。而《洞庭秋高圖》是此類畫的代表作之一,此圖章法奇偉,銀杏樹枝幹左右開合,呈V字型,尤其左側主桿是畫家用巨椽飽蘸濃墨以側峰奮疾而馳,蒼勁而沉著,顯示了經霜后的樹榦的堅凝與挺拔,用水粉調和,藤黃點染樹葉,上部受光白而明,下部散落深而沉,並趁粉色將干未乾時,用淡墨勾勒銀杏特有的形態,疏密有秩,如臨風翻動。畫家還在簇團的銀杏葉的間隙,巧妙地用焦墨或粗或細,或潤或澀,穿插樹枝,以桔黃色的樹葉與黝黑的樹桿相襯,明暗對比,或隱或現,展現了陽光透照下的瑰麗奇景。此外,作者還依桿和葉的整體造型用曙紅進行了重色渲染,增強了畫面的暖色調,更凸現了秋日的高爽宜人。圖中最妙處還畫一蒼鷹健奮飛,兩翅展張之夾角恰也成V形,與下部樹榦V形相呼應。畫家以渾潤的筆墨點染鷹的身軀,卻用非常焦枯的筆墨點劃出鷹的飛羽,顯得那樣的爽辣有力和富英雄氣。另外,雄鷹兩眼睥睨天地,雙爪收縮作盤旋狀。顯然,它適才翱翔藍天,見天底下如此明媚鮮艷,尤洞庭銀杏樹竟如此斑斕多姿,乘一陣長風,俯衝入林,擇木而捷也。不言而喻,賞畫此,頓覺涼爽秋風透沁心脾,美哉!洞庭山。
永恆的懷念——寫在恩師張辛稼先生百年誕辰之際
圖文/張建明(鑒銘)
紀念張辛稼先生誕辰100周年紀念活動
(一)那是1981年春節,我和父親正在太湖邊香山水橋村親戚家過年。父親當時任吳縣縣委車隊隊長,曾數次見過張辛稼先生,故欣然應允。
回蘇路上,父親對張辛稼先生說,我兒子建明從小喜歡繪畫,常利用空閑時間在業餘美校學素描和國畫。辛稼先生接話說,喜歡繪畫很好,就是要有恆心。父親就勢說,能否把我兒子的畫給您看看,懇請張老指點指點。先生當即答應。
數日後,我帶著幾幅牡丹習作第一次拜上先生的家門求教。記得當時我羞怯非常,面前是著名的畫家,心裡未免忐忑不安。然而,先生看了我的習作后,先是鼓勵,然後指出了不足,態度和藹可親,使我一下沒有了拘謹之感。從此以後,我便經常拿習作去他家請他指點,先生也不斷地把他的畫作讓我帶回家臨摹。
當年十月,應吳縣縣委梁傳祿書記邀請,我和父親陪同辛稼先生遊覽東山、西山,在東山賞桔后,雕花大樓的楊主任設宴招待梁書記和辛稼先生。席間,先生興緻很高,這時我父親又向他提及我的拜師之事,先生說,建明不是已經在跟我學了嘛。父親說,總歸要有個拜師儀式吧。先生笑著說,今天就藉此宴席作為正式收建明這個學生了。楊主任接話說,小張,拜師要跪拜才行。先生阻止說,行新法了,改作鞠躬即可。我走到先生面前恭恭敬敬地鞠了三個躬,行拜師之禮,總算恭列名師門下成了入室弟子。
四年後,在老師的關心和幫助下,我調入江蘇省服裝中專,成為了一名美術老師,開始走上了我新的人生道路。
(二)藝術源於生活,源於自然。老師常教導我說,繪畫一定要深入生活,師法自然;多觀察,多揣摩。就拿樹木來說,每種樹木都有它的生長特點,比如桃花與梅花的出枝形態、花的生長結構等,只有通過勤觀察,才能準確表達出它們的精韻來。因而,每到花開季節,老師常叫我一同去採風。
張辛稼畫作
老師獨創的《櫻花燕子圖》畫面明快活潑,他的用色之講究,在此畫中得到了充分的體現。他常講,用色要“文氣”點,所謂“文氣”就是雅韻,就是清麗脫俗。我在跟老師學畫櫻花燕子時,色調總是達不到“文氣”的效果,太鮮艷了。老師指出說,你用的色太乾淨了,要學會加入雜色來調配顏色。老師邊講邊調色,並在皮紙上畫了幾個效果給我看讓我比較。然後又教我如何用兩種色塊來營造出霧氣;如何烘染以增加畫面的厚度、層次和空間;如何用粉,使花更具透明度。詳詳細細悉心指教。是很幸運的。
老師雖然年事已高,但精神很好,給我評起畫來,鞭辟入裡,常使我深受感悟。有一次,我拿習作去給老師指教,他看后不是馬上評點,而是緩緩地說,評價畫的好壞,線條很重要,不管是濃墨線還是淡墨線,線條要畫得“假痴假呆”,也就是用筆有力但要自如,隨意但不失形態。然後老師提起毛筆,向身後甩了甩筆中的水份,稍蘸墨汁,順了一下筆鋒,一筆一筆地給我示範。隨著他手中毛筆的移動,宣紙上的線條時而遒勁,時而雄渾。我仔細觀察著老師的運筆姿勢:中鋒、側鋒轉折自如,線條凝練,變化多端而富有彈性。畫畢,老師指著我的畫說,你這幾處的線條,筆中含的水份多了,所以線條發浮、呆板,運筆時“拎不起”,你一定要控制好筆中的墨量、水份和運筆速度,切記落筆時要胸有成竹,隨意而不拘謹。經老師這麼一指點,我悟出了運筆的要領,也認識到老師要我多練毛筆字的意義所在。
(三)老師是性情中人,他愛好崑曲,也能哼上幾句。他說,洞簫一吹,人就似在雲霧之中,有飄飄欲仙之感,與醉酒三分有異曲同工之妙。老師也喜歡玩撲克牌“打羅宋”(俗稱“拼道頭”)。閑暇之餘,老師會邀我一同打牌。起初我不會玩,後來牌技越來越好,經常贏他,老師不服輸,有時會耍點小動作矇混過關。有一次我贏了老師,他就叫我請客,讓我第二天帶兩個“蟹殼黃”(燒餅)到畫室來。
與老師相處多年,我發現他有三大嗜好:吸煙、飲酒、品四喜肉。老師曾對我說,你年紀輕,不要學抽煙。但他自己卻愛煙如命。每次我去國畫院,他的畫室常常是煙霧繚繞,老師總是一根接一根地吸煙,作畫時也不停歇,他還常把吸剩的煙頭接在新的上面繼續吸,不忍浪費。
說到飲酒,老師最愛的當數黃酒,不管有菜無菜,每頓要喝一杯,有時興緻高時,會喝上兩杯。有一次,我邀請老師來我家吃餛飩。當熱氣騰騰的餛飩端上桌時,老師問,有黃酒嗎?我說,請你吃餛飩,也沒有準備下酒菜。沒想到老師風趣地說,餛飩裡面不是又有菜又有肉嗎?於是,我給他斟滿一杯黃酒,他高興地就著餛飩吃了起來。
老師對四喜肉(醬汁肉)情有獨鍾。那時曾有人在吳縣一招(現蘇州市會議中心)宴請老師,他對其中的四喜肉大加讚賞,念念不忘。記得那年當我邀請他參加我的婚禮並告知婚宴設在吳縣一招時,他大喜過望,忙問有沒有四喜肉?當我說,除了四喜肉還有蹄膀時,老師開心地直呼:“肉是我的冤家,我要消滅它。”欣喜之餘,老師當即畫了一幅《牡丹白頭翁》圖,作為賀禮送給我。再後來,我兒先之滿月,我又邀老,師在吳縣一招品嘗四喜肉,並和他約定,等我兒子周歲時,我們再在此相聚。然而,遺憾的是,老師沒能等到那一天,就永遠地離開了我們,當時離我兒子的周歲生日只差十天。至今思之,令人唏噓不已。
張辛稼畫作
記得那是桃花盛開的季節,我陪同老師來到香山觀音公墓。站在山坡上,放眼望去,近處是一片桃花林,再往前是一片綠色的田野,遠處就是一望無邊的太湖,景色十分迷人。我問老師是否再到別處看看?老師說,不用了,就選這裡了。
回蘇后,老師關照我,墓碑上的碑文要由他自己來寫。他將寫好的碑文交予我,要求公墓的工人照原樣雕刻,並一再囑咐我,拓到石碑上的字體不能走樣、字要刻得深一些。
兩個月後,工程完工,我又陪同老師去了一次。他看后很滿意,尤其對墓碑上的碑文。他用旁人的口吻故作驚訝地說:哦,這是畫家張辛稼自己題的碑文,真是與眾不同!然後他又坐在欄桿上,笑著對我說,建明啊,這就是我的歸宿了,百年後,我天天可以欣賞這裡的美景了。老師樂觀、風趣的個性一表無遺。
數月後,我請求老師給我的畫室題寫一個齋名,老師想了片刻說,你的齋名叫“憶香樓”如何?當時我的第一反應想到的是拙政園的那個“遠香樓”。老師見我摸不著頭腦,就對我說,建明你是香山人,而且我們相識也是在香山,香山不是一個值得好好記憶的地方嗎?經老師這麼一說,我恍然大悟。是啊,香山對老師而言,也是值得記憶的。這個齋名太有意義了。隨後老師當即揮毫寫下“憶香樓”三個大字,並題句曰:建明學弟,世居香山,今卜宅城南竹輝新村,因顏其齋曰憶香樓,示不忘故土之意雲爾。我如獲至寶,不久即請人把它刻在紅木匾額上,端端正正地掛在畫室牆上。
如今,每當我在畫室中凝望“憶香樓”,就會情不自禁地想起長眠在香山的老師。我會牢記老師的教誨,踏實做人、勤奮習藝。恩師張辛稼先生永遠活在我們心中。
前述二三往事,是我與老師相識、相處十年間的點滴追思回憶。以此表達對恩師深深的懷念之情。同時,將恩師生前贈予我的繪畫書法作品展示出來,以示紀念。
二〇〇九年五月二十日於憶香樓
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張辛稼 ,字雪禪,1957年生,河北人,號立軒閣主人。1980年畢業於重慶美術學院國畫系,中國美協會員,國家一級美術師。北京中國書畫研藝會副會長。
張辛稼
張辛稼
張辛稼先生在日本、新加坡、馬來西亞、台灣、香港享有盛譽。1992年:作品《川江晨輝》作為香港特別行政區政府的珍品收藏。1994年:應日中合作株式會社的邀請,在日本靜岡三島市舉辦個人畫展。
張辛稼
張辛稼