憂愁

憂愁（憂愁）憂慮愁苦，意指因遭遇困難或不如意的事而苦悶。

● ● 晉干寶《搜神記》卷六：“兵馬將往收捕，婦女憂愁，踧眉啼哭。”

● ● 明劉基《起夜來》詩：“憂愁不寐攬衣起，仰看明星坐待旦。”

● ● 冰心《繁星》：“真正的同情，在憂愁的時候，不在快樂的期間。”

《史記·屈原賈生列傳》：“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。”

憂慮愁苦，讓人覺得很煩惱

例句：分擔憂愁。（作賓語）

憂慮；苦惱；憂悶；擔心；擔憂；憂鬱；煩悶；煩惱；苦悶；鬱悶；不快；煩懣；納悶；哀傷。

喜悅；爽朗；暢快；開朗；歡樂；痛快；高興；歡欣；欣喜。

賀拉斯：來，用酒來淹沒憂愁吧。

憂愁憤怒出詩人，艱難困苦塑俊傑。

長樂坡送人賦得愁字

唐·白居易

行人南北分征路，流水東西接御溝。

終日坡前恨離別，謾名長樂是長愁。

其一愁 唐·曹鄴

遠夢如水急，白髮如草新。

歸期待春至，春至還送人。

其二愁 唐·曹鄴

澗草短短青，山月朗朗明。

此夜目不掩，屋頭烏啼聲。

其三愁 唐·曹鄴

別家鬢未生，到城鬢似發。

朝朝臨川望，灞水不入越。

江上愁思二首

唐·陳羽

江上翁開門，開門向衰草。

只知愁子孫，不覺生涯老。

江上草莖枯，莖枯葉復焦。

那堪芳意盡，夜夜沒寒潮。

邊愁唐·崔湜

九月蓬根斷，三邊草葉腓。

風塵馬變色，霜雪劍生衣。

客思愁陰晚，邊書驛騎歸。

殷勤鳳樓上，還袂及春暉。

愁 唐·杜甫

江草日日喚愁生，巫峽泠泠非世情。

盤渦鷺浴底心性，獨樹花發自分明。

十年戎馬暗萬國，異域賓客老孤城。

渭水秦山得見否，人經罷病虎縱橫。

《愁坐》 唐·杜甫

高齋常見野，愁坐更臨門。

十月山寒重，孤城月水昏。

葭萌氐種迥，左擔犬戎存。

終日憂奔走，歸期未敢論。

愁 唐·杜牧

聚散竟無形，迴腸自結成。

古今留不得，離別又潛生。

降虜將軍思，窮秋遠客情。

何人更憔悴，落第泣秦京？

《遣愁》 唐·杜甫

養拙蓬為戶，茫茫何所開。

江通神女館，地隔望鄉台。

漸惜容顏老，無由弟妹來。

兵戈與人事，回首一悲哀。

春愁 唐·韓琮

金烏長飛玉兔走，青鬢長青古無有。

秦娥十六語如弦，未解貪花惜楊柳。

吳魚嶺雁無消息，水誓蘭情別來久。

勸君年少莫游春，暖風遲日濃於酒。

獨愁 唐·李崇嗣

聞道成都酒，無錢亦可求。

不知將幾斗，銷得此來愁。

客愁二首 唐·李群玉

客愁看柳色，日日逐春深。

蕩漾春風起，誰知歷亂心。

客愁看柳色，日日逐春長。

憑送湘流水，綿綿入帝鄉。

愁詩 唐·李廷璧

到來難遣去難留，著骨黏心萬事休。

潘岳愁絲生鬢里，婕妤悲色上眉頭。

長途詩盡空騎馬，遠雁聲初獨倚樓。

更有相思不相見，酒醒燈背月如鉤。

對雨愁悶，寄錢大郎中

唐·劉灣

積雨細紛紛，饑寒命不分。

攬衣愁見肘，窺鏡覓從文。

九陌成泥海，千山盡濕雲。

龍鍾驅款段，到處倍思君。

春愁 唐·孟郊

春物與愁客，遇時各有違。

故花辭新枝，新淚落故衣。

日暮兩寂寞，飄然亦同歸。

獨愁 唐·孟郊

前日遠別離，昨日生白髮。

欲知萬里情，曉卧半床月。

常恐百蟲鳴，使我芳草歇。

夜愁曲 唐·施肩吾

歌者歌未絕，愁人愁轉增。

空把琅玕枝，強挑無心燈。

愁 唐·韋莊

避愁愁又至，愁至事難忘。

夜坐心中火，朝為鬢上霜。

不經公子夢，偏入旅人腸。

借問高軒客，何鄉是醉鄉？

春愁 唐·韋莊

寓思本多傷，逢春恨更長。

露沾湘竹淚，花墮越梅妝。

睡怯交加夢，閑傾瀲灧觴。

後庭人不到，斜月上松篁。

春愁 唐·韋莊

自有春愁正斷魂，不堪芳草思王孫。

落花寂寂黃昏雨，深院無人獨倚門。

愁 唐·徐夤

夜長偏覺漏聲遲，往往隨歌慘翠眉。

黃葉落催砧杵日，子規啼破夢魂時。

明妃去泣千行淚，蔡琰歸梳兩鬢絲。

四皓入山招不得，無家歸客最堪欺。

遣愁唐·雍陶

拋擲泥中一聽沈，不能三嘆引愁深。

莫言客子無愁易，須識愁多暗損心。

愁思 唐·魚玄機

落葉紛紛暮雨和，朱絲獨撫自清歌。

放情休恨無心友，養性空拋苦海波。

長者車音門外有，道家書卷枕前多。

布衣終作雲霄客，綠水青山時一過。

江陵愁望寄子安唐·魚玄機

楓葉千枝復萬枝，江橋掩映暮帆遲。

憶君心似西江水，日夜東流無歇時。

醜奴兒·書博山道中壁南宋·辛棄疾

少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新詞強說愁。

而今識盡愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋。

祝英台近 南宋·辛棄疾

寶釵分，桃葉渡，煙柳暗南浦。

怕上層樓，十日九風雨。

斷腸片片飛紅，都無人管，更誰勸、啼鶯聲住？

鬢邊覷，試把花卜歸期，才簪又重數。

羅帳燈昏，哽咽夢中語。

人生於世，苦多樂少；每處逆境，輒自長吁短嘆，煩惱苦悶。於是乎就有各種解愁之法；可謂“以酒澆愁”，“長歌當哭以解愁”……。由是而留下了諸多歷史故事，名篇佳句，常使後人為之落淚。如李白的“抽刀斷水水更流，舉懷澆愁愁更愁”；古樂府詩中的“悲歌可以當泣，遠望可以當歸”等。但此畢竟是世法中無可奈何的暫時排解，須臾即逝，終究又回到苦悶的現實。而參究佛法者，苦遇困厄，卻又另有境界也。

圓霖法師，別號山僧；南京江浦獅子嶺兜率寺方丈。當今高僧也。他戒律精嚴，學識淵博，且精於書畫；與文化藝術界人士多有交往。尤與當代已故書聖林散之先生交誼深厚，可謂莫逆。常有詩書畫酬唱。在文革中，林老被囚，彼此隔絕，音訊杳然。圓霖法師思友心切，憑記憶默寫散之老人肖像。形象逼真，維妙維肖。后散之老人解放，看見此像，感動不已，含淚於畫上題詩，以記老友情義。此已成為藝術界的一段佳話。後趙朴初先生得見此畫，亦不騰感動，命筆題詩，盛讚圓霖法師德藝。此畫已成為。林散之紀念館”的珍貴藏品。

應蘇州吳岩山寺明學法師之情，圓霖法師敬繪的蓮宗十三祖畫像，形貌端莊，畫風古樸，用筆流暢，色彩沉穩，極現歷代祖師大德的神韻；並書以印光大師所撰像贊。書法極得弘一大師風骨神韻，幾於亂真。畫像一經出版，即得各界讚歎，爭相傳閱，得出為喜。

筆者與法師宿緣深厚，曾赴獅子嶺兜率寺兩度拜謁他老，談藝說法，相語甚契。蒙其厚愛，賜其所畫觀音像及所書法書各一幅。觀音像用筆洗鍊，勾勒簡潔；盡觀菩薩慈祥。書法則筆走龍蛇，姿縱奔放，深契草書法度。稱其為妙品實不為過。數年後，筆者於南京“雞鳴寺”再度邂逅法師，並再次得其所賜。雜記”一頁。誦讀之餘，感概系之，久久不能平靜。“雜記”云：余出家后，於五二年秋，遇江浦文豪鄧西亭居士，爾時彼因被批，困危苦悶；余以小畫並偈以贈。偈日：“三界牢獄何時得出，放下萬緣快念我佛”。彼以全偈每宇冠首詩之，答云：“三載曾經結騰緣，界無彼此當心堅。牢牢勤念彌陀佛，獄道管教遍種蓮。何日得出此娑婆，時到衰齡苦更多。得畫感君施棒喝，出塵那肯再蹉跎。放心求處更無求，下得功深念自幽。萬行無如修凈土，緣何苦海不回頭。快念我佛凈此心，念來句句勝於金。我人念到忘能所，佛自當前豈外尋”。好一篇奇文佛章!圓霖法師的二句十六字的偈語，卻被鄧西亭居士敷演出十六句七言長詩一首，且每甸甸首不離偈語的十六字；全詩從敘彼此間深厚情誼起，緊接著委婉敷陳當時所處境遇，苦悶心情以及圓霖法師送畫開導的情景。最後他為之憬悟而產生求解脫和求生極樂凈土的信念和決心。文句簡潔，朗然明了，抑揚頓挫，朗朗上口；感情充沛而動人，意境深邃而幽遠。真乃好詩篇也!若非大手篇和宿世的大善根豈能作此並有如此境界。真乃字字珠玉，語語碎金，昔人深省，啟迪愚蒙。

《華嚴經·十行品》中有句：“菩薩爾時，復作是念，我從無始劫，住於生死，受諸苦惱。如是思維，在勸勵，令心清凈，而得歡喜，善自調攝，自能安住於佛法中，亦令眾生同得此法。復更思維，此身空寂，無我我所，無有真實，性空無二，若苦若樂，皆無所有，諸法空故。我當解了，廣為人說，令諸眾生，滅除此見。是故我今雖遭苦毒，應當忍受”。所以若欲解脫現實苦惱煩悶者，當勤學佛法，深解經意，常念彌陀，求生極樂南無阿彌陀佛。