鶴氅

1.鳥羽製成的裘。用作外套。

南朝宋劉義慶《世說新語·企羨》：“孟昶未達時，家在京口，嘗見王恭乘高輿，被鶴氅裘。”(孟昶：字彥達，平昌人，為人莊重嚴肅，志向高遠，曾任丹陽尹、尚書左僕射。)

2.泛指一般外套。

宋陸遊《八月九日晚賦》：“薄晚悠然下草堂，綸巾鶴氅弄秋光。”

《紅樓夢》第四九回：“﹝黛玉﹞罩了一件大紅羽縐面白狐狸皮的鶴氅。”

明·宋濂《看松庵記》：“君詩書之暇，被鶴氅衣，支九節筇。”

3.道袍。

《新五代史·唐臣傳·盧程》：“程戴華陽巾，衣鶴氅，據幾決事。”

清孔尚任《桃花扇·歸山》：“家僮開了竹箱，把我買下的箬笠、芒鞋、蘿絛、鶴氅，替俺換了。”王季思等註：“藤蘿做的絛，鶴羽做的袍，都是道士的服裝。”

“鶴氅”又叫“神仙道士衣”，就是斗篷、披風之類的禦寒長外衣。“鶴氅”二字，晉已有之。

明劉若愚《明宮史》水集“氅衣”條云：“有如道袍袖者，近年陋制也。舊制原不縫袖，故名之曰氅也。彩、素不拘。”

最初鶴氅的樣子，就是一塊用仙鶴羽毛做的披肩。

後來的鶴氅，為士大夫所接受后，表現為大袖，兩側開衩的直領罩衫，不緣邊，中間以帶子相系。

明代的鶴氅，和披風形制差不多，只不過有緣邊多些，領子相合一些，比之褙子，袖子應更加寬大。

“鶴氅”二字，見於古代典籍。

《晉書·謝萬傳》云：“著白綸巾，鶴氅裘。”

《世說新語·企羨》：“孟昶未達時，家在京口，嘗見王恭乘高輿，被鶴氅裘。於時微雪，昶於籬間窺之，嘆曰：‘此真神仙中人。’”

《五代史·盧程傳》云：“戴華陽巾，衣鶴氅，據幾決事。”

又據徐灝《<說文解字>注箋》云：“以鷙毛為衣，謂之鶴氅者，美其名耳。”可知鶴氅是一種以鳥毛為原料的毛織物，故名。但到底什麼樣式仍費解。唯明劉若愚《明宮史》水集“氅衣”條云：“有如道袍袖者，近年陋制也。舊制原不縫袖，故名之曰氅也。彩、素不拘。”這就說得比較清楚。大概樣子像道袍，而不縫袖，所以披在身上像一隻鶴。這種服裝在明代宮中有之，當然勛臣貴族之家亦效仿焉。《紅樓夢》第四十九回寫黛玉罩了一件大紅羽紗面白孤皮里鶴氅，薛寶釵是一件蓮青斗紋錦上添花洋線番羓絲的鶴氅。

穿用人物有《三請諸葛》中的孔明。孔明原本隱居隆中卧龍崗，劉備、關羽、張飛曾三次進山邀請，才將孔明請出做了軍師。

武俠和神怪小說中，大凡寫到紫陽道人出場，多是“白髮童顏，身披鶴氅，手執拂塵”，一看就有仙風道骨的范兒。紫陽道人叫張伯端，好煉丹重養生，98歲時才在臨海趺坐而化，弟子“用火燒化得舍利千百，大者如芡實，色皆紺碧”。臨海瓔絡巷是他的故居，紫陽街亦為紀念他而名。他在《西遊記》里可是大大出了迴風頭——麒麟山妖怪大王賽太歲貪戀朱紫國金聖皇后的美色，用妖法將其攝入洞府，當作夫人。紫陽道人將一件舊棕衣變作一領新霞裳，教皇后穿了護體。那皇后穿上身，即生一身毒刺，三年（自將其攝入洞府算）來妖王未得沾身。

大凡喜歡扮酷的人，都喜歡弄件鶴氅披披。魏晉六朝的士人好談玄好美服還吃五石散，吃了五石散後頭上冒氣、五內俱焚，需不停走動才能散出內熱，披件寬大的“鶴氅”，不但風姿瀟灑，還有助於散熱。不過這時鶴氅就不全是鳥羽做的了。

羽化，是指乘著仙鶴飛升上天的意思。所以在戲曲舞台上，凡穿鶴氅的人物多為仙人、道士，手中必拿羽毛扇。此外，仙鶴圖案還象徵長壽與高雅。一品文職官員的朝服補子(品級標誌)，也都綉有仙鶴，又稱“一品當朝”。

穿用人物有《三請諸葛》中的孔明。孔明原本隱居隆中卧龍岡，劉備、關羽、張飛曾三次進山邀請，才將孔明請出做了軍師。故扮演孔明的角色穿鶴氅，也可穿圑鶴男帔。

《卧龍弔孝》中，孔明過江為周瑜弔孝，有條件的演員還専門設計服裝或穿灰白色鶴氅。