羌

● 羌 qiāng ㄑㄧㄤˉ

● ● 中國古代西部的民族：～笛。　

● ● 中國少數民族，主要分佈於四川省：～族。　

● ● 文言助詞，用在句首，無義：「～內恕己以量人兮，各興心而嫉妒」。　

● ● 姓。

◎羌

羗 Qiāng

〈名〉

● ● (會意兼形聲。從人,從羊,羊亦聲。本義:羌族,古代西部民族之一)

● ● 同本義 [the Qiang(Chiang)nationality,living in Sichuan]

西戎牧羊人也。——《說文》

庸蜀羌髳。——《書·牧誓》

● ● 中國少數民族。主要聚居在四川省茂汶縣、汶川縣、松潘縣境內

● ● 西戎 [Qiang,an ancient nationality in China]。中國古代西部的民族,分佈在今甘肅、青海、四川一帶,以游牧為主;和漢族雜處的部分羌人,逐漸從事農耕,與漢族融合。

【卷四】【羊】

『說文解字』

西戎牧羊人也。從人從羊，羊亦聲。南方蠻閩從蟲，北方狄從犬，東方貉從豸，西方羌從羊：此六種也。西南僰人、僬僥，從人；蓋在坤地，頗有順理之性。唯東夷從大。大，人也。夷俗仁，仁者壽，有君子不死之國。孔子曰：“道不行，欲之九夷，乘桴浮於海。”有以也。，古文羌如此。去羊切〖注〗。

『說文解字注』

(羌)西戎。句。按此當有也字。商頌自彼氐羌。箋雲。氐羌、夷狄國在西方者也。王制曰。西方曰戎。是則戎與羌一也。羊穜也。各本作從羊人也。廣韻、韻會、史記索隱作牧羊人也。學者多言牧羊人爲是。其實非也。下文言僰焦僥字乃從人。東夷字乃從大。南方蠻閩字從蟲。以其蛇穜也。北方狄字從犬。以其犬穜也。東北方貉字從豸。以其豸穜也。故字皆不從人。假令羌字從人牧羊。則旣人之矣。何待僰僥字始從人哉。且何不入兒部而入羊部哉。是則許謂爲羊穜。與蛇穜、犬穜、豸穜一例。各本作牧羊人。似取風俗通竄改。御覽引風俗通曰。羌本西戎卑賤者也。主牧羊。故羌字從羊人。因以爲號。按應氏風俗通其語有襲用說文者。有竄改說文者。其說貉不從豸穜之說亦見御覽。則說羌不從羊穜正同。今正。從羊兒。各本作從人從羊。誤也。今正。羊兒者、羊穜而人胻也。羊亦聲。去羊切。十部。南方蠻閩從蟲。見虫部。南方蠻。東南閩越。此雲南方者、槩言之。北方狄從犬。見犬部。東方貉從豸。見豸部。豸部雲北方。此雲東者、謂東北方也。西方羌從羊。此六穜也。上文祇有四穜。不得言六。或雲此當作有謂羌有六穜。明堂位、爾雅所云六戎也。今按亦非文義。當雲皆異穜也。以引下文從人從大之字。西南僰人、焦僥從人。僰人之人賸字。焦各本作僬。誤。僰僥字皆見人部。葢在坤地。頗有順理之性。坤、順也。在西南。此說僰僥字得從人之意。唯東夷從大。大部曰。夷、平也。從大弓。東方之人也。大、人也。天大地大人亦大。故大象人形。僰、焦僥略有人性。故進之。字從人。東夷俗仁。故又進之。字從大。夷俗仁。仁者壽。有君子不死之國。山海經有君子之國。有不死民。後漢書東夷傳曰。仁而好生。天性柔順。易以道御。有君子不死之國焉。孔子曰。道不行。欲之九夷。乗桴浮於海。見論語公冶長篇、子䍐篇。有㠯也。漢地理志曰。東夷天性柔順。異於三方之外。故孔子悼道不行。設桴於海。欲居九夷。有以也夫。自南方蠻閩巳下。揔論四夷字各不同之意。

古文羌如此。不得其說。

【未集中】【羊】羌·康熙筆畫：8　·部外筆畫：2

〔古文〕【廣韻】去羊切【集韻】墟羊切，音蜣。【說文】西戎牧羊人也。西方羌，從羊。【書·牧誓】及庸，蜀，羌，髳，微，盧，彭，濮人。【註】八國，皆蠻夷戎狄。羌在西蜀叟。【史記·五帝紀】西戎析枝，渠廋氐羌。【匈奴傳】西接月氏氐羌。【註】羌，三苗，薑姓之別。舜徙於三危，今阿關之西南羌是也。

又【屈原·離騷】羌內恕己以量人兮。【註】羌，楚人語辭也。

又【玉篇】卿也，反也，章也，強也。

又姓。【史記·秦始皇紀】羌瘣伐趙。

又【集韻】許亮切，音向。羌量，烏雛饑困貌。　【篇海】俗作羗。

去羊切，平陽溪 ‖羊聲陽部（qiāng）

羌，章也。強也。發語端也。《說文》云：“西戎牧羊人。”字從人羊。又姓，晉有石冰將羌迪。去羊切。四。

羌笛、黨羌、西羌、東羌、黠羌、護羌、羌帖、羌戎、牢羌、渴羌

羌無故實

會意兼形聲字。對甲骨文字的結構曾有多種不同的理解。羅振玉、王國維認為是“羊”字；郭沫若認為是“狗”的初文；於省吾認為是人戴羊頭偽裝之形。孫詒讓、董作賓認為此字從羊從兒（兒是人的異體字），義為“牧羊的人”，牧羊是羌族生活生產的特徵，是這個民族的稱謂。據歷史典籍記載，“羌”是一個早期就活動於中國西北地區的游牧民族，這個民族以養羊為主，並且常用羊角來作為自己的頭飾。隨後羌義為“牧羊人”的見解為大多數學者所接受。“羌”從羊從人，“羊”也有表音作用。

“羌”字甲骨文有兩種形態，第一種形體就像是一個頭戴羊角頭飾的人；第二種形體是一個頭上用繩索之類的東西捆綁著的羌人。“羌”字的后一種形體正符合卜辭中所載的這樣一個歷史事實：那時羌人常和中原的商朝人交戰，羌人每次戰敗被商朝人俘獲的不少。而商朝人常用繩索將被俘的羌人捆綁后押回本國。西周金文與甲骨文構形相同，除個別的加繩索外，基本上統一作從人、羊聲。戰國文字繼承金文，人形有時轉向右側。篆文“羊”形與“人”形分離，和隸書、楷書的字形基本相同。後來“羊”下豎筆與下半“兒”的撇筆連成一筆，寫作“羌”。

甲骨文中還有這樣一個字形，上面還是一個羊角形，下部是“女”字。這個字形隸定后其實是“姜”字。多數學者認為，羌和姜本義都是羌人，只是性別不同罷了，“羌”是男羌人，“姜”則是女羌人。後來作為民族稱“羌”，作為姓氏稱“姜”。