月

月

每次對著長空的一輪皓月，我會想：在這時候某某人也在憑欄望月嗎？

圓月猶如一面明鏡，高懸在藍空。我們的面影都該留在鏡里吧，這鏡里一定有某某人的影子。

寒夜對鏡，只覺得冷光撲面。面對涼月，我也有這感覺。

在海上，山間，園內，街上，有時在靜夜裡一個人立在都市的高高露台上，我望著明月，總感到寒光冷氣侵入我的身子。冬夜的深夜，立在小小庭院中望見落了霜的地上的月色，覺得自己衣服上也積了很厚的霜似的。

的確，月光冷得很。我知道死了的星球是不會發出熱力的。月的光是死的光。但是為什麼還有嫦娥奔月的傳說呢？難道那個服了不死之葯的美女便可以使這已死的星球再生嗎？或者她在那一面明鏡中看見了什麼人的面影吧。

這首詩是在20世紀40年代初期完成的。當時的中國大地正遭受日本帝國主義的蹂躪，抗日戰爭正進入一個比較艱苦的階段，光明被黑暗所取代，和平被屠殺浸淫。為了中華民族的獨立和生存，千千萬萬不甘做亡國奴的人們，拿起武器，走上戰場，不惜犧牲自己的生命。因此作者創作了這首詩，讚美那些為追求光和熱而不惜犧牲生命的人。

古往今來，文人騷客對月的吟詠，已成為了中華民族詩歌中一個常見的題材，“明月千里寄相思”，也已經在歷代的詩人的圭臬中，不知感動過多少遊子——那顆脆弱的心。穿越時空的阻隔，今天依然如此；客居他鄉，深夜無眠，獨對那輪明月似乎只有它才能將自己的思念，帶回到所思念的人那裡，似乎只有他才能理解天涯羈旅無限的相思情。然而巴金的這篇《月》卻一改前人的悲情，“化悲痛為力量”給人以耳目一新的感覺。

這首散文詩描寫出了作家面對涼月的感受，於情思綿遮中抒發出對寒光朗照下冰冷的世界的詛咒。作家從各個方面，不論冬、夏，在海上，山洞，園內或者街中，描繪出了在靜夜裡面對長空皓月時的心情，極寫明月的“冷”，緩緩的讀下去，似乎真的有一股冷光寒氣撲面而來。作家極力描摹月光的“冷氣”是表達思想感情的需要。作家把皓月比做一面明鏡，明鏡中反映著自己和別人的面影，新穎奇特。明月如鏡，“寒夜對鏡，只覺冷光撲面”。面對涼月，讀者同樣也會有這種感覺，寫出了人之常情，也使得文章更合乎情理，易於讀者的理解，把讀者一同帶入寒光冷氣籠罩的氛圍當中。這樣作家詛咒這圓月，詛咒這不論冬季夏天都充塞著寒光冷氣的世界的感情，就深深地感染著讀者。

讓月這種“死的光”消失吧；人間需要照徹的是光和熱。那嫦娥奔月美麗的傳說，就是古代的人們對這種理想的追求。嫦娥奔月，也許是幻想著要使這“已死的星球”再生，發出熱力來；也許是看見了什麼人的面影，尋找到了志同道合者。然而，這種靠明月這“死了的星球”是不行的，只有靠我們的自身的力量，才能發出熱力，照徹這寒冷、黑暗的世界。讀完此詩，不僅會為詩人語言優美精緻所折服，更會被詩人那顆充滿希望，富含激情的心所打動。

河南大學中文系教授張俊山《古今中外散文詩鑒賞辭典》：《月》是巴金繼《日》之後第二天所寫的一篇抒情短章。和《日》所表現出來對光和熱的強烈追求及昂奮情緒相反，《月》的基調是寒冷、沉靜，帶有一種反省和思索的色彩。

中山大學教授黃修己《中國新詩名篇鑒賞辭典》：巴金的“月”歌唱月亮，也不是當真對月亮有什麼特別的興趣，而是借著月亮，提出了對生活的思索，又因未曾明確地點明自己的答案，因而此詩給人留下了耐久的尋味餘地，不像《日》那樣表現得顯豁、直截、熱烈。

南京外國語學校高級教師柳詠梅《語文教學三部曲·解讀、設計、演繹》：《月》，通篇寫的是月如明鏡，給人“寒光冷氣”，而這就是當時社會的真實寫照；《月》的首尾照應也很明顯並很巧妙；《月》全篇被一種清幽、孤寂、憂愁的情緒所籠罩……情景交融，物我合一，這是《月》的意境給讀者的最深入心靈的印象。

《月》被選為《語文·八年級·下冊》教科書的第8課課文。

巴金（1904年11月25日～2005年10月17日），男，漢族，四川成都人，祖籍浙江嘉興。巴金原名李堯棠，另有筆名佩竿、極樂、黑浪、春風等，字芾甘，中國作家、翻譯家、社會活動家、無黨派愛國民主人士。巴金1904年11月生在四川成都一個封建官僚家庭里，五四運動后，巴金深受新潮思想的影響，並在這種思想的影響下開始了他個人的反封建鬥爭。1923年巴金離家赴上海、南京等地求學，從此開始了他長達半個世紀的文學創作生涯。巴金在文革后撰寫的《隨想錄》，內容樸實、感情真摯，充滿著作者的懺悔和自省，巴金因此被譽為“二十世紀中國文學的良心”。代表作品還有《家》、《寒夜》等。