嚴善思

嚴善思，名饌，同州朝邑人，以字行。消聲幽藪科擢第，武后時為監察御史，稍遷太史令，景龍中累遷禮部侍郎。善思精天文卜相之術，睿宗在藩，善思言必登帝位，既踐阼，拜右散騎常侍。唐隆元年，鄭愔謀冊譙王重福為帝，偽制除善思禮部尚書，事覺，配流靜州，赦還。御史，權右拾遺、內供奉。數上表陳時政得失，多見納用。稍遷太史令。

聖歷二年，熒惑入輿鬼，則天以問善思。善思對曰：“商姓大臣當之。”其年，文昌左相王及善卒。長安中，熒惑入月，鎮星犯天關。善思奏曰：“法有亂臣伏罪，且有臣下謀上之象。”歲余，張柬之、敬暉等起兵誅張易之、昌宗。其占驗皆此類也。

神龍初，遷給事中。則天崩，將合葬乾陵，善思奏議曰：

元房謹按《天元房錄葬法》云：“尊者先葬，卑者不合於後開入。”則天太后，卑於天皇大帝，今欲開乾陵合葬，即是以卑動尊。事既不經，恐非安隱。臣又聞乾陵玄闕，其門以石閉塞，其石縫隙，鑄鐵以固其中。今若開陵，必須鐫鑿。然以神明之道，體尚幽玄；今乃動眾加功，誠恐多所驚黷。又若別開門道，以入玄宮，即往者葬時，神位先定，今更改作，為害益深。又以修築乾陵之後，國頻有難，遂至則天太后權總萬機，二十餘年，其難始定。今乃更加營作，伏恐還有難生。

但合葬非古，著在禮經，緣情為用，無足依准。況今事有不安，豈可復循斯制！伏見漢時諸陵，皇后多不合葬；魏、晉已降，始有合者。然以兩漢積年，向餘四百；魏、晉之後，祚皆不長。雖受命應期，有因天假，然以循機享德，亦在天時。但陵墓所安，必資勝地，后之胤嗣，用托靈根，或有不安，後嗣亦難長享。伏望依漢朝之故事，改魏、晉之頹綱，於乾陵之傍，更擇吉地，取生墓之法，別起一陵，既得從葬之儀，又成固本之業。

臣伏以合葬者，人緣私情；不合者，前修故事。若以神道有知，幽途自得通會；若以死者無知，合之復有何益！然以山川精氣，土為星象，若葬得其所，則神安后昌；若葬失其宜，則神危后損。所以先哲垂範，具之葬經，欲使生人之道必安，死者之神必泰。伏望少回天眷，俯覽臣言，行古昔之明規，割私情之愛欲，使社稷長享，天下乂安。凡在懷生，孰不慶幸！

疏奏不納。

景龍中，遷禮部侍郎，出為汝州刺史。睿宗在籓，善思嘗謂姚元之曰：“相王必登帝位。”及踐祚，元之以事聞奏，由是召拜右散騎常侍。

唐隆元年，鄭愔謀冊譙王重福為帝，乃草偽制，除善思為禮部尚書，知吏部選事。及譙王下獄，景雲元年，大理寺奏：“善思與逆人重福通謀，合從極法。”給事中韓思復奏曰：“議獄緩死，列聖明規；刑疑惟輕，有國恆典。嚴善思往在先朝，屬韋氏擅內，恃寵宮掖，謀危社稷。善思此時，乃能先覺，因詣相府，有所發明，進論聖躬，必登宸極。雖交遊重福，謀陷韋氏，敕追善思，書至便發，向懷逆節，寧即奔命？一面疏綱，誠合順生；三驅取禽，來而有宥。唯刑是恤，理合昭詳。請付刑部集群官議定奏裁，以符慎獄。”時議者多云：“善思合從原宥。”有司仍執前議請誅之。思復又駁奏懇直。睿宗納其奏，竟免善思死，配流靜州。無幾，遇赦還。年八十五，開元十七年卒。

酷吏初，善思為御史時，中書舍人劉允濟為酷吏所陷，當死。善思愍其老，密表奏請，允濟乃得免誅。善思后見允濟，竟不自言其事。韓思復奏免善思之罪，亦未曾有所言謝。時人稱其長者。

善思子向，乾元中為鳳翔尹，寶應中授太常員外卿。始善思父徐州長史延及善思，俱年八十五而卒；廣德二年，向卒，又年八十五。向兄前趙郡司馬宙，長向十歲，向卒時，宙並無恙。