龍遇奇

龍遇奇奉命巡按三秦時，察知宦官梁永，以莫須有的罪名，誣陷賢令滿朝薦下獄，秦民申冤。他不畏權貴，上疏救人。后朝廷查清事實，下詔為滿朝薦冤獄平反。同時，秦地數百人冤假錯案亦得以平反昭雪。萬曆四十六年(1618年)，在出任兩淮巡鹽御史期間，大力推行鹽法改革，將淮南鹽引分為十綱，每年以一綱行舊引，九綱行新引。這就是著名的“綱運法”。其實質是由官府指定資本雄厚的商人為綱運商人，即綱商，由綱商包攬承運官鹽引所上納的稅銀。此次鹽法改革，允許官鹽私營，放寬了鹽業國家專賣的經營權，為中國明朝後期徽商、晉商等著名“商幫”的形成起著巨大的推動作用，極大地推動了中國古代工商業的發展。

龍遇奇熱心教育，致力創辦書院，培養人才。在揚州任內，捐俸買田，創辦了維揚書院，聘請名儒馮少墟為書院主講，自己執禮甚恭。又助膳廬陵青原講院，創永寧會館，為白鷺洲書院理學名臣著書立言。辭官歸梓后，又於縣治新城創辦鄭溪書院，親自製訂書院學規，撰證學緒言四十則，吉水名儒鄒元標為之作書院記。

龍遇奇晚年專研理學，交遊甚廣。與畫家王常奉、東林黨首領鄒元標等名儒相交甚篤，常往來於青原講院和白鷺洲書院，相互切磋，學術長進。所著《聖學啟關臆說》三卷，被收錄《四庫全書》卷九十六子部六中。此書乃其巡按陝西時與諸生講學之語錄。分為八關，一曰迷悟，二曰濃淡，三曰剝復，四曰窮達，五曰死生，六曰聖凡，七曰內外安勉，八曰門戶異同。又於八關之中別為子目，眾說兼陳，雜引諸儒語錄以證之。另有《三秦慎讞恤疑錄》、《按淮疏章》、《仕隱霞標》等著作。

龍遇奇死後，朝廷為表彰其為官清正、政績卓著，在其家鄉塘南村建“進士牌樓”以旌表之。牌樓正中額板書有“清朝侍御”四個大字。監察御史行考察官員政績之職，起到保薦良才，彈劾庸吏的作用。“清朝”乃“廓清朝廷污濁”之意，“侍御”就是指“監察御史”之官職。村中現保留的進士牌樓為清同治八年（即1869年）重建，成為歷史的見證。