袁閬

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汝南先賢傳曰：“袁閬字奉高，慎陽人。友黃叔度於童齒，薦陳仲舉於家巷。辟太尉掾，卒。

郭林宗至汝南，造袁奉高，車不停軌，鸞不輟軛；詣黃叔度，乃彌日信宿。人問其故。林宗曰：‘叔度汪汪如萬頃之陂。澄之不清，擾之不濁，其器深廣，難測量也。’”泰別傳曰:“薛恭祖問之，泰曰:‘奉高之器，譬諸泛濫，雖清易挹也。'”

譯文：郭泰（字林宗）到了汝南，拜訪袁閬（字奉高），車子沒有停止行駛，馬沒有解下軛頭就告辭了；到黃憲（字叔度）那裡，卻住了整整兩天。有人問他原因，郭泰說：“黃憲先生猶如一萬頃廣闊的湖水，澄不清，攪不濁，他的氣度很寬廣，實在讓人難測呀。”郭泰的別傳中寫道：“薛恭祖問郭泰這件事，郭泰回答說:‘袁奉高的氣度，就像其他人一樣容易廣闊，雖然清高但是容易謙退。‘”

荀慈明與汝南袁閬相見，問潁川人士，慈明先及諸兄。閬笑曰：“士但可因親舊而已乎？”慈明曰：“足下相難，依據者何經？”閬曰：“方問國士，而及諸兄，是以尤之耳！”慈明曰：“昔者祁奚內舉不失其子，外舉不失其仇，以為至公。公旦《文王》之詩不論堯舜之德而頌文武者親親之義也《春秋》之義內其國而外諸夏。且不愛其親而愛他人者，不為悖德乎？”

譯文：荀慈明和汝南袁閬見面時，袁閬問到潁川郡有哪些才德之士，慈明首先提及自己的幾位兄長。袁閬笑話他說：“才德之士只能依靠親朋故舊來舉薦嗎？”慈明說：“您責難我，依據什麼經典？”袁閬說：“我剛才問到國士，你卻說到自己的諸位兄長，因此我才責問您的！”慈明說：“當初祁奚舉薦人才時，對內不迴避自己的兒子，對外不迴避自己的仇敵，大家認為他最為公正無私。周公旦作《文王》詩時，不談論堯、舜的德政，卻歌頌周文王、周武王，這是熱愛親人之意的表現。《春秋》的理論是，把本國看成親的，把諸侯視為疏的。況且不愛自己的親人而愛別人的這種作法，不是違反了道德標準嗎？”