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郭泰

東漢時期名士

郭泰(128年~169年),字林宗。太原郡介休縣(今山西省介休市)人。東漢時期名士,與許劭並稱“許郭”,被譽為“介休三賢”之一。

郭泰出身寒微,年輕時師從屈伯彥,博通群書,擅長說詞,口若懸河,聲音嘹亮。他身長八尺,相貌魁偉。與李膺等交遊,名重洛陽,被太學生推為領袖。第一次黨錮之禍后,被士人譽為黨人“八顧”之一。最初被太常趙典舉為有道,故後世稱“郭有道”。官府辟召,都不應命。他雖褒貶人物,卻不危言駭論,所以不在禁錮之列。後為避禍而閉門教授,弟子達千人,提拔“英彥”六十多人。

建寧元年(168年),郭泰聞知陳蕃謀誅宦官事敗而遇害,哀慟不止,於次年正月逝世,終年四十二歲。史稱當時“自弘農函谷關以西,河內湯陰以北,二千里負笈荷擔彌路,柴車葦裝塞塗”,有近萬人前來會葬。蔡邕親為其撰碑文。

人物生平


名震京師

郭泰像
郭泰像
郭泰(范曄為避父范泰諱,於《後漢書》中稱作郭太)家世貧賤,早年喪父,與母親相依為命,母親想要他去縣裡做事。郭泰說:“大丈夫哪能從事這種下賤的工作呢?”就辭掉不去。隨成皋人屈伯彥學習,歷時三年學成,博通群書。擅長說詞,口若懸河,聲音嘹亮。郭泰有知人之明,喜歡獎勵教育士人。他身長八尺,容貌魁梧奇偉,常寬衣大帶、周遊郡國之間。
郭泰在京師雒陽遊學時,經名士符融引見,拜見當時被京師太學生標榜為“天下楷模”的名士、河南尹李膺,李膺大加讚賞,於是結為好友,名震京師。

嚴拒仕進

司徒黃瓊曾徵召郭泰,太常趙典也曾舉郭泰為有道。有人因此勸郭泰出仕,郭泰回答:“我晚上觀看天象,白天考察社會人事,天命將要廢棄,非人力所能支持。”於是,他都沒有應命。
有人問名士范滂說:“郭林宗是怎樣一個人呢?”范滂說:“隱居像介子推一樣不違反母親的意旨,出仕像柳下惠一樣,貞忠而不矯情絕俗。天子不得以他為臣,諸侯不得以他為友。其他,我就不得而知道了。”後來母親去世時,郭泰在守喪期間有至孝的名聲。

恂恂善導

郭泰講學
郭泰講學
延熹九年(166年),郭泰游太學時,針對當時宦官專權、肆行無道的腐敗朝政,與名士賈彪等偕同太學生,大加撻伐,編順口溜揚清激濁,褒貶朝臣。在他們的帶動和影響下,一時朝野成風,“竟以臧否相尚”,致使“公卿以下”均懼其貶議而不敢登太學之門。
郭泰極富同情心,重視提攜和幫助後進人士,即使是那些所謂的“不仁之人”,也能盡其所能,給予幫助。他有位名叫左原的學生,因犯法見斥”,人鮮與交,整日煢煢孑立,形影相弔,抑鬱寡合。郭泰卻設酒肴款待他,好言勸慰,以古賢哲為喻,勸其嚴於律己,責躬自省,痛改前非。事後,有人譏笑郭泰與惡人交往。郭泰聽后感嘆道:“對於犯錯誤的人理應熱情幫助,勸其從善,若如果對其疏遠甚至忌很,那就無異於促進惡。”

講學免禍

郭泰雖然善於鑒識人物,品評人物,但不作激切而深刻的談論,所以宦官專政也不能傷害他。黨錮之禍興起時,名士大多受害,只有郭泰和名士袁閬得以倖免。郭泰於是閉門教授門生,他的學生以千計。

哀慟而逝

建寧元年(168年),太傅陳蕃、大將軍竇武謀誅宦官事敗而遇害,許多太學生死於非命。郭泰聽聞后,為之號哭,極為悲痛。因而哀嘆說:“‘人死了,國家也危險了。’‘烏鴉不知落在那個人家的屋上啊’。”
建寧二年(169年)正月,郭泰在家中去世,終年四十二歲。當時從弘農郡函谷關以西,河內郡湯陰以北的二千里內,有近萬人“負笈荷擔彌路,柴車葦裝塞塗”前來送葬。眾人一同為郭泰刻石立碑,由名士蔡邕撰寫碑文,寫完后,蔡邕對涿郡盧植說:“我作的碑銘有很多,都有些感到慚愧,只有作郭有道的碑沒有愧色。”
據《集聖賢群輔錄》記載,魏文帝曹丕還是丞相、魏王時,將郭泰等二十四人旌表為二十四賢。另據《太平寰宇記》載,周武帝時除天下碑,唯有郭泰碑被下詔特別保留。

個人作品


郭泰的著作沒有流傳。《全後漢文》收錄有其文三篇:《答友勒仁進者》、《與陳留盛仲明書》、《蘇不韋方伍員論》。

軼事典故


李郭同船

郭泰拜訪名士李膺后,準備回到故鄉,當時京師的士大夫及儒生都到河邊送別,有幾千輛車子。郭泰只與李膺同船過河,送行的賓客望見二人,如神仙一般。

林宗巾

郭泰曾經在陳國、梁國間遊行,遇到大雨,他把頭巾一角折墊起來,當時人也學著故意折巾一角,叫做“林宗巾”。

史書記載


《東觀漢記·卷十七》
《高士傳·卷下》
《後漢紀·孝靈皇帝紀上·卷第二十三》
《後漢書·卷六十八·郭符許列傳第五十八》
《資治通鑒》

人物評價


符融:高雅奇偉,達見清理,行不苟合,言不夸毗,此異士也。
范滂:隱不違親,貞不絕俗,天子不得臣,諸侯不得友,吾不知其它。
李膺:吾見士多矣,未有如郭林宗者也。其聰識通朗,高雅密博,今之華夏,鮮見其儔。
韓卓:此子神氣沖和,言合規矩,高才妙識,罕見其倫。
孫威直:君天下名士,門無雜賓。
郭泰半身像
郭泰半身像
宋子俊:吾嘗與杜周甫論林宗之德也,清高明雅,英達瑰瑋,學問淵深,妙有俊才。然其愷悌玄澹,格量高俊,含弘博恕,忠粹篤誠,非今之人,三代士也。漢元以來,未見其匹也。周甫深以為然。此乃宋仲之師表也,子何言哉!
蔡邕:①於休先生,明德通玄。純懿淑靈,受之自天。崇壯幽浚,如山如淵。禮樂是悅,《詩》《書》是敦。匪惟摭華,乃尋厥根。宮牆重仞。允得其門。懿乎其純,確乎其操。洋洋縉紳,言觀其高。棲遲泌丘,善誘能教。赫赫三事,幾行其招。委辭召貢,保此清妙。降年不永,民斯悲悼。爰勒慈銘,摛其光耀。嗟爾來世,是則是效。②吾為碑銘多矣,皆有慚德,唯郭有道無愧色耳。
皇甫謐:少事父母以孝聞,身長八尺餘……從屈伯彥學《春秋》,博洽無不通。又審於人物。由是名著於陳梁之間。步行遇雨,巾一角墊,眾人慕之,皆故折巾角。士爭往從之,載策盈車,凡太知之於無名之中六十餘人,皆言后驗。
山簡:是以郭泰、許劭之倫,明清議於草野;陳蕃、李固之徒,守忠節於朝廷。
范曄《後漢書》:①莊周有言,人情險于山川,以其動靜可識,而沈阻難征。故深厚之性,詭於情貌;‘則哲’之鑒,惟帝所難。而林宗雅俗無所失,將其明性特有主乎?然而遜言危行,終享時晦,恂恂善導,使士慕成名,雖墨、孟之徒,不能絕也。②林宗懷寶,識深甄藻。明發周流,永言時道。
葛洪《抱朴子》:周旋清談閭閻,無救於世道之陵遲。
《世說》:郭泰秀立高峙,澹然淵停。九州之士,悉凜凜宗仰,以為覆蓋。
司馬光資治通鑒》:①泰雖好臧否人倫,而不為危言核論,故能處濁世而怨禍不及焉。②黨人生昏亂之世,不在其位,四海橫流,而欲以口舌救之,臧否人物,激濁揚清,撩虺蛇之頭,踐虎狼之屬,以至身被淫刑,禍及朋友,士類殲滅而國隨以亡,不亦悲乎!夫唯郭泰既明且哲,以保其身,申屠蟠見幾而作,不俟終日,卓乎其不可及已!
劉祁:及桓、靈之世,朝政淆亂,奸臣擅權,士風激厲,以敢為敢言相尚,故爭樹名節,袁安楊震、李固、杜喬、陳蕃之徒抗於朝,郭泰、范滂、岑晊、張儉之徒議於野,國勢雖亡,而公議具存,猶能使亂臣賊子有所畏忌。
楊文卿:曾披漢史羨冥鴻,身脫虞羅漢已終。遙望仙舟悲逝水,獨留荒冢泣寒蛩。碑欹有字腰垂斷,樹老無枝腹半空。不敢折巾強自附,為君沽酒酹秋風。