北斗奠安宮
北斗奠安宮
北斗奠安宮的媽祖又稱東螺媽,與彰化南瑤宮、鹿港天后宮齊名並列為彰化縣三大媽祖廟。奠安宮創建於清康熙年間,前身為東螺街天后宮(舊址於溪州鄉舊眉村)。北斗奠安宮為東螺之開基媽祖廟,同時也是南彰化歷史最為悠久的媽祖廟之一。
北斗奠安宮
清治,北斗街扼踞螺溪鑰,台灣首屈指陸商港,南北商旅、產繼站;祖廟街鋪紅磚,街糖廍、染坊(清朝北斗乃全台染布業中心)、油車間、米鋪、山料等店鋪櫛比鱗次,各路行旅比肩繼踵,繁華盛況空前;入夜之後,華燈初上,台灣最早的夜市由此蘊生。如此殷繁的街貌,堪與台南府城、鹿港、艋舺並列為台灣四大城市,是以古諺有云:「一府二鹿三艋舺四寶斗」。
興衰迭,據導螺溪源改螺溪,北斗渡船河運喪,隨螺溪河床淤積及縱貫鐵避素,北斗市況趨落,復政區域划,北斗街彰南政改制般鄉鎮,榮景遂江河。雖遷,北斗街化資源豐富,座故古城。
開台軟身媽祖
北斗奠安宮
百年鎮殿媽祖
北斗奠安宮
千年神木觀音佛祖
北斗奠安宮
五文昌夫子神位
北斗奠安宮
明鄭時期,北斗先民渡海來台,為保安然渡過黑水溝(台灣海峽),乃至湄洲天后宮恭請聖駕,分靈殿內軟身媽祖聖尊,護航來台。先民進入東螺舊社(溪州鄉舊眉村、圳寮村一帶)屯墾后,發展有成,乃於康熙年間創建「天后宮」。至於東螺街天后宮的創建年代,《台中州寺廟台帳》第一冊北斗街「奠安宮(媽祖宮)」項下記載為康熙57年(1718)5月,奠安宮廟方早期發行《北斗鎮奠安宮概史》則宣稱創建於康熙23年(1684),此二種說法目前已不可考,然而《台中州寺廟台帳》載錄時間明其月份,或有其所本。
考諸東螺街漢人聚落之形成,康熙年間創建祠廟之說法亦有所對應,不過草創時期的宮廟規模應當不大,其後伴隨著東螺街肆的成型,東螺街天后宮才逐漸發展、興盛起來。以台灣而言,東螺天后宮媽祖廟是全省少數幾間於康熙年間即已建廟者;就南彰化而言,歷史最久,堪稱彰南開基媽祖宮。
嘉慶11年(1806)由於水災、兵禍以及漳泉二族械鬥,東螺街傾圮,武舉陳聯登、文舉楊啟元勘查寶斗一地,卜示媽祖后,擇於東螺溪與清水溪之間一處「寶斗」的高亢河洲地,購地重建街肆與天后宮,北斗街於焉發展成為一名勝古肆。北斗建街之初,考慮穩定人心,乃先於街肆中心,購買熟番土地,重建媽祖廟,並以媽祖廟為中心,擴展北斗街。待媽祖廟落成后,地方仕紳見於兵禍、水患連連,希望在媽祖的庇佑之下,街民從此安居樂業,故取「奠定厥居,安集乎民」之意,將「天后宮」更名為「奠安宮」。
由於北斗媽祖廟從東螺街遷來,所以奠安宮重建時,溪州舊眉(東螺街舊址)村民乃奉獻屋頂的第2根樑柱與媽祖分身神尊,因此日後每當各地前往北斗媽祖廟登記請媽祖時,僅有舊眉村信徒可以不必排隊而得以隨意請神,從而可見溪州舊眉村與奠安宮的關係匪淺。
嘉慶年間,先民遷居寶斗,建街之初,亦著手規劃重建奠安宮媽祖廟,由於百廢待舉、經濟拮据,因此重建的媽祖廟只有一殿,建材以土埆、木料、古磚為主,外觀簡樸,少繁複雕飾,卻別有一股風味。這樣古樸的廟貌,反映了當時創業的艱辛,紀錄了先民開拓的血淚史,所以「奠安宮古廟」建物不僅僅歷史悠久,其中交雜著先民辛勞的建樹與共同精神的支撐力量,乃是北斗鎮民共同的歷史記憶與地方情感之投射。這樣古樸的廟貌,由於全台所存不多,價值不斐,因此民國72年(1983)曾被列為國家指定之三級古迹。由於奠安宮創建維艱,因此創建初期僅有一殿,到了同治7年(1868),秀才陳作舟倡議修建,並增建兩側護龍,始完成奠安宮古廟面貌。
民國63年(1974)地方倡議增建後殿,歷時10年,於民國74年(1985)落成。興建後殿期間,奠安宮前殿古廟因古樸廟貌,列為國家指定之三級古迹,然而由於年久失修,安全堪慮,奠安宮管理委員會乃有重建新廟之構思,並鑒請內政部重新評估與解除古迹認定。相對於此,地方另有保存古迹之聲浪,認為奠安宮古廟對於北斗後世子孫具有傳承的意義,不容拆除或移往他處,其時亦有人提出折衷辦法,建議採取「廟中廟」的作法,既可擴建廟宇規模,同時亦能保存古迹。最後,在管理委員會與地方政治人物的主導下,民國77年(1988)奠安宮解除古迹認定,並將古廟拆遷至台灣民俗村內,新殿工程並於民國78年(1989)動土奠基,前殿歷經14年興建,擇於民國92年(2003)吉時入火安座,期盼衍派湄嶼,聖地重光。
大甲媽祖遶境進香
農曆三月是媽祖誕生的月份,各地組團前往知名媽祖廟進香相當普遍;往昔北斗街為南北水路之交通樞紐,因而全省各地進香團多會經過北斗街並同造訪奠安宮媽祖廟,復以奠安宮乃彰南地區各街庄的信仰中心,各地參詣、迎請媽祖隊伍不絕於途,因此奠安宮周遭總是擠滿著參香的信徒。目前往來北斗街的進香團以大甲鎮瀾宮媽祖南下繞境進香規模最大,這個維繫一百多年的進香隊伍在第二天會過境北斗街,並於華嚴 寺、奠安宮、七星橋渡船頭作短暫停駕;到了北上迴鑾第六天,大甲媽再度蒞臨北斗街,是日鎮內各宮廟伴隨大甲媽聖駕繞境北斗街,鞭炮聲此起彼落,熱鬧非凡;當晚大甲媽依例於奠安宮駐駕過夜,媽祖廟附近巷道皆是夜市攤販,恍若不夜城,堪稱是北斗鎮一年最熱鬧的時分,也將「寶斗三月迎媽祖」盛況推到頂峰。
奠安宮字姓戲
北斗街由於是一處相當熱鬧的街肆,各路過客絡繹不絕,因而奠安宮媽祖廟附近時常聚集不少參詣信徒,各地迎請媽祖隊伍甚多。緣於奠安宮是彰南地區最具指標性的廟宇,以北斗街為中心的各個郊行與姓氏宗親會,每逢媽祖聖誕期間都會組成祭祀團體前來參拜。根據日據時期的《鄉土調查》,可見其時有汽車團、賣冰團、蔬菜商團與各姓氏宗親會等祭祀團體存在,包含陳、林、謝、許、楊、王、劉、邱等宗親會各自由當年主事爐主擇日迎請會內媽祖並同牲禮祭品迴鑾至奠安宮祝壽、祭拜,同時並聘請布袋戲或歌仔戲表演,稱為「字姓戲」,藉以酬謝媽祖。不過,近幾年來,隨著社會的變遷與商業型態的轉型,各姓氏宗親會紛紛解體,今日奠安宮的字姓戲已經式微。
觀音佛祖祭典
每逢農曆6月19日觀世音菩薩成道之日,奠安宮都會舉辦慶典,頒發獎學金給鎮內優秀學子,發楊觀音佛祖的慈悲精神。
彰化縣媽祖遶境嘉年華
彰化縣政府自民國97年起,結合民間與公部門的力量,共同舉辦縣內媽祖聯合遶境,以宗教、藝術帶動觀光經濟發展,賦予媽祖文化嶄新的生命力,由北斗奠安宮與彰化市南瑤宮、王功福海宮王功福海宮伸港福安宮、芬園寶藏寺、員林福寧宮、社頭枋橋頭天門宮、田中干德宮、埤頭合興宮、二林仁和宮、芳苑普天宮等宮廟聯合辦理,並選定在媽祖得道升天紀念日(農曆9月9日)前後辦理一系列的遶境及文化活動。