慈雲寺

慈雲寺歷史悠久原名慈雲庵，2008年改名為慈雲寺。慈雲庵始建於明朝萬曆（1573—1620）年間，迄今已有四百年歷史。查閱了清光緒羅田縣誌記載：羅田縣城前，有座文明山，俗稱缽盂尖，在縣城西南二里處，山下有座庵，名叫慈雲庵，是明朝萬曆年間邑人王煜所建，迄今有四百年歷史。王煜，字東白，明朝萬曆戊午年亞元（公元一六一八年）（本註：第一名舉人稱“解元”，第二名舉人稱“亞元），少派力學，博洽經史，藏書充棟，性樂施與，他除建了慈雲庵。

關於羅田慈雲寺的歷史，很久以來，曾流傳著一個與慈雲庵有關的神奇故事。鳳山城南郊有一座山，原叫文明山，山間有座無名小廟，廟內供奉楊四將軍像，鄉里風調雨順。在很久以前的一年，鳳山地區遭遇大旱，河塘乾涸，生靈受難，為此，百姓聚於小廟中，向楊四將軍像叩求降雨，解救生靈。楊四將軍顯靈領得玉帝聖命，帶領風伯雨師，來到文明山上空，吐出烏雲，降下大雨，不料，河水猛漲，殃及生靈，楊四將軍即轉向觀音菩薩（有的說是孫悟空）求救，少時，五彩雲現，觀音菩薩用指塵撥開烏雲，雨停風息，生靈轉安。因此，百姓重修無名廟宇，取名“慈雲庵，將文明山改稱“撥雲尖”，庵後山沖稱“吐雲沖”，慈雲庵內塑觀音菩薩和楊四將軍像。從此，風山地區百姓，年復一年，多來慈雲庵焚香禮拜。

羅田慈雲寺依山臨水而建，寺結撥雲尖，門臨義川水。山門正對慈雲沖，居高臨下，可見山下鳳山城鎮，再前方是義水河由北向南經過。

慈雲寺主要佛教建築有：9個：1.山門；2.天王殿；3.大雄寶殿；4.念佛堂和圖書室；5.禪房:6.放生池；7.客堂；8.居士樓；9.齋堂。

一進慈雲寺山門可看見天王殿，現天王殿建於2003年，依山而建，雄偉壯觀，天王殿內有六尊造像，即正中供奉彌勒化身的大肚彌勒（布袋和尚）坐像，左右是四大天王。彌勒像背後有手執寶杵的韋馱天像。

在大雄寶殿、天王殿和念佛堂內供奉有37位尊像，其中大雄寶殿內有25位，即一佛、二弟子、四大士和十八羅漢；在天王殿內有5位，即阿彌陀佛和四大天王；在念佛堂內有3位，即阿彌陀佛等西方三聖；另在禪房內有4位，即楊四將軍、孔聖人，文昌帝君和孫悟空。

羅田慈雲寺建寺近四百年來，一直沒有山門，也沒有圍牆。2010年10月1日正式建成的現有山門，以及兩側宮殿式圍牆，雄偉壯觀，投資約50萬元。由於門前原無空地面積，為了建設寬17米的雄偉的山門和建設門前廣場，以及鋪建慈雲公路，只好在山門前的慈雲沖頂部山谷地段建築高墻，再用泥沙石填平后鋪上水泥，從而擴展了山門前廣場空間，新建的寬6米的慈雲公路在山門前經過。

山門坐落在慈雲沖頂，後面的天王殿、大雄寶殿依山而建，層次分明，壯觀秀麗。“慈雲寺”山門題字由中國佛教協會副會長、湖北省佛教協會會長正慈法師所寫。在慈雲寺山門前，有一對石雕獅子，雄踞于山門前兩旁，遙相呼應，鬈鬣巨口，莊嚴渾厚，兇悍而又嫵媚，威武而又敏捷。許多香客和旅遊者喜歡偎依獅身攝影留念。石獅一對由居士余立新、功德主程亞輝捐贈，於2011年4月17日安放。在古代，石獅子是勢力強大的象徵，將它放在寺院前起著鎮魔避邪的作用。另外由於佛教稱佛陀說法為獅子吼，其座為獅子座，所以石獅子又被尊為護法的靈獸。瞧它，目光遠射，仰天震吼，神態兇猛，表現了一種寺院守衛者的雄姿。唐代以後，石獅更廣泛地安置在寺廟之中，成為建築的藝術組成部分，是珍貴的歷史文物和文化遺產，它反映出我國源遠流長的文化傳統，值得我們觀賞和珍惜。

寺院的大門，稱山門、三門或三解脫門。因其形狀如闕，有三個門，故稱三門。但並非必有三個門才稱三門，只有一個門，也稱三門。三門含有智慧、慈悲、方便三解脫的意思，或象徵信、解、行三者之義。三解脫門就是菩薩摩訶薩的，空、無相、無願解脫門。根據佛教的論述，山門即覺門、正門和凈門，或簡稱覺、正、凈三門。依佛的經教，“覺門”定要上根利智之人才能契入；雖然中下根人可能契入，但時間太長。比較起來，還是“凈宗”好，羅田慈雲寺就是屬於凈土宗，不必上上根機，也不需要很長的時間，一句“阿彌陀佛”修清凈心，定能往生、不退、成佛。譬如，一個講堂有三個門，在門外看是不一樣，進了門就一樣。無論從那個門進來都相同所以契入之時，覺正凈必同時得到、同時具足。往生凈土即是契入佛境，這個方法是一切諸佛讚歎的，還是此法高明，因為它太方便了，既不需要上根利智，也不必浪費很多時間，的確是最殊勝的法門。所以羅田慈雲寺的山門是敞開正大門，只要念一句“阿彌陀佛” ，人們就可以進出大門。

2003年以前，慈雲庵只是一座歷史悠久，但很普通的小庵，自2003年新建天王殿以來至今的十年間，尤其是2007年以來的六年間，慈雲寺發生了巨大變化，煥然一新，面目全非，現寺院佔地面積約50畝，已有圍牆，新的宮殿式寺院建築已有8座，依山而建，環境幽靜，清潔衛生，香火越來越旺，特別是武漢和附近縣鎮前來的善男信女，迅速增加。

羅田慈雲寺是尼眾寺院，凈土宗道場。羅田慈雲寺是凈土宗，是依《無量壽經》等提倡觀佛、念佛以求生西方阿彌陀佛極樂凈土為宗旨的宗派，所以本寺根據宗旨要求，於2011年6月27日正式成立助念團。助念團是佛教所獨有的，以臨終助念為目的的佛教慈善團體。臨終人人必將面對，人生有生老病死的過程，全世界沒有一個人能避免死亡。助念的本意就是：當病人壽命已盡，臨命終時，請別人幫助念佛，善加開導，幫助這個病人提起信、願、行的正念。最終讓病人憑藉此往生的念頭和念佛的功德，蒙佛接引，往生西方極樂國土。

2011年，在山門前修建了一條6米寬的慈雲公路，路由右邊山下爬陡坡直通寺院山門前，再從左邊爬陡坡至山頂，向左右下山與環城公路相接，交通十分方便。山門前建有廣場，方便香客停車和聚會。廣場向慈雲沖一側有長100多米的大理石護攔，大理石護攔由功德主余科勝贊助。

縣政府為了加速建設撥雲尖生態公園，已於2013年在寺院左右建了一條爬山“遊客道”。在上山路口還修建了一座公共廁所、小賣部，建築風格與寺院相配合。秀麗堂皇的撥雲尖公園大門、上山遊人小道，以及公園一些景點已經建設。

四百年來，不管撥雲尖的風雲如何變化，不管義水河的水是清是濁，慈雲寺總是人們心目中的佛教勝地，撥雲尖的風景總是那麼秀麗，令人嚮往，越來越受到人們的喜愛、保護和發展。正如寺院中的一副對聯所述的那樣：寺結撥雲尖管他雲捲雲舒過眼無非色相，門臨義川水任爾川清川濁到頭仍是波瀾。