共找到2條詞條名為考工記的結果 展開

考工記

戰國時期各工種規範與工藝文獻

《考工記》是中國春秋時期記述官營手工業各工種規範和製造工藝的文獻。這部著作記述了齊國關於手工業各個工種的設計規範和製造工藝,書中保留有先秦大量的手工業生產技術、工藝美術資料,記載了一系列的生產管理和營建制度,一定程度上反映了當時的思想觀念。

《考徠工記》是中國目前所見年代最早關於手工業技術的文獻,該書在中國科技史、工藝美術史和文化史上都佔有重要地位。在當時世界上也是獨一無二的。全書共7100餘字,記述了木工、金工、皮革、染色、刮磨、陶瓷等六大類30個工種的內容,反映出當時中國所達到的科技及工藝水平。此外《考工記》還有數學、地理學、力學、聲學、建築學等多方面的知識和經驗總結。

關於《考工記》的作者和成書年代,長期以來學術界有不同看法。有學者認為,《考工記》是齊國官書(齊國政府制定的指導、監督和考核官府手工業、工匠勞動制度的書),作者為齊稷下學宮的學者;《考工記》主體內容編纂於春秋末至戰國初,部分內容補於戰國中晚期。

內容簡介


中國古代文化-中國古代機械-考工記
《考工記》是中國目前所見年代最早的手工業技術文獻,書中保留有先秦大量的手工業生產技術、工藝美術資料,記載了一系列的生產管理和營建制度,一定程度上反映了當時的思想觀念。該書在中國科技史、工藝美術史
考工記
考工記
和文化史上都佔有重要地位。
關於《考工記》的作者和成書年代,長期以來學術界有不同看法。目前多數學者認為,《考工記》是齊國官書(齊國政府制定的指導、監督和考核官府手工業、工匠勞動制度的書),作者為齊稷下學宮的學者;該書主體內容編纂於春秋末至戰國初,部分內容補於戰國中晚期。
今天所見《考工記》,是作為《周禮》的一部分。《周禮》原名《周官》,由"天官"、"地官"、"春官"、"夏官"、"秋官"、"冬官"六篇組成。西漢時,"冬官"篇佚缺,河間獻王劉德便取《考工記》補入。劉歆校書編排時改《周官》為《周禮》,故《考工記》又稱《周禮·考工記》(或《周禮·冬官考工記》)。
《考工記》篇幅並不長,但科技信息含量卻相當大,內容涉及先秦時代的制車、兵器、禮器、鐘磬、練染、建築、水利等手工業技術,還涉及天文、生物、數學、物理、化學等自然科學知識。正因為此,歷代有關《考工記》的註釋和研究層出不窮,其中成績卓著的學者,早期有漢代的鄭玄,中期有唐代的賈公彥,晚期有清代的戴震、程瑤田、孫詒讓等。
進入20世紀,西方科學技術的傳入,科學考古的開展,使對《考工記》的研究進入了一個新階段。研究者利用科學的手段和思維方法,利用考古實物和模擬實驗資料,對《考工記》所涉及的古代技術、科學知識以及社會科學中的問題進行專題研究,發表了許多論文,在整體上把《考工記》研究提升到一個新水平。
中國先秦時期手工藝專著。作者不詳。據傳西漢時《周官》(即《周禮》)缺《冬官》篇而以此補入,得以流傳至今。全文約7000多字,記述了木工、金工、皮革工、染色工、玉工、陶工等6大類、30個工種,其中6種已失傳,后又衍生出1種,實存25個工種的內容。
《考工記》分別介紹了車輿、宮室、兵器以及禮樂之器等的製作工藝和檢驗方法,涉及數學、力學、聲學、冶金學、建築學等方面的知識和經驗總結。清代學者戴震著有《考工記圖》、程瑤田著有《考工創物小記》等有關研究著作。
重視發展社會生產力
《考工記》“耒耜”
《考工記》十分重視生產工具的製造和改進,體現了它重視發展生產力的思想。餺是鋤田器,是春秋時期一種重要的農具。斧、斤、鑿、曲刀、量器等則是手工業生產不可少的工具。《考工記》從青銅手工業的冶鑄技術角度對這類器具的製作工藝進行了總結,“攻金之工,築氏執下齊,冶氏執上齊,鳧氏為聲,栗氏為量,段氏為餺器,桃氏為刃”。“五分其金,而錫居一,謂之斧斤之齊”,指出“斧斤之齊”和包括餺器在內的生產工具所需銅和錫的比例是五比一。車輛在春秋時期不僅是重要的戰爭工具,也是常見的交通運輸工具。
《考工記》對車的製作甚為重視,它提出只有把車輪製成正圓,才能使輪與地面的接觸面“微至”,從而減小阻力以保證車輛行駛“戚速”。它還規定製造行平地的“大車”和行山地的“柏車”的轂長(兩輪間橫木長度)和輻長(連接軸心和輪圈的木條長度),各有一定尺寸,說“行澤者欲短轂,行山者欲長轂。短轂則利,長轂則安”。這種工藝也是按照不同地勢條件以求達到較大的行駛效率。
《考工記》還十分重視水利灌溉工程的規劃和興修,它記述了包括“澮”(大溝)、“洫”(中溝)、“遂”(小溝)和“畎”(田間小溝)在內的當時的溝渠系統,並指出要因地勢水勢修築溝渠堤防,或使水暢流,或使水蓄積以便利用。對於堤防的工程要求和建築堤防的施工經驗,它也作了詳細的記述。
重視生產經營和經濟效益
《考工記》將製作精工產品規定為手工業生產的目標,而將天時、地氣、材美和工巧以及四者的結合,看作必備的條件和重要的生產方法。它認為天時節令的變化會影響原材料的質量,進而影響製成品的質量,所以強調“弓人為弓,取六材必以其時”。它重視地氣,是由於某些地方生產的某種原材料質量較優,或者有製造某種工藝的優良傳統。它說,“鄭之刀,宋之斤,魯之削,吳粵(越)之劍,遷乎其地而不能為良,地氣然也”。至於工巧,它認為是與分工有關。
《考工記》所記述的手工業,分工細密,攻木之工有七種,攻金之工有六種,攻皮之工有五種,設色之工有五種,刮摩之工(玉石之工)有五種,搏埴之工(陶工)有二種。分工細密,人盡其能,則有助於工匠技藝專精。它對“工”的見解非常卓越。它說,“知者創物,巧者述之,守之,世謂之工”,這是對不斷創新,提高工效,保持優良傳統工藝的歌頌。
在生產經營上,為了使製成品合乎規格,保證良好的效益,需設工師專管。《考工記》對此也作了記述,“凡試梓飲器,鄉衡而實不盡,梓師罪之”,這是說工師檢驗梓人所制的飲器,如平爵向口,爵中還留有餘瀝,便不合標準,梓人就要受到處罰。《考工記》還指出在市場上用於交換的手工業製品,必須符合規格,為買者樂於接受,殘次品不能上市。
為了提高效益,必須精於算計。《考工記》以修築溝防為例,提出“凡溝防,必一日先深之以為式,里為式,然後可以傅眾力”。就是說,在溝防修築中,應以勞工一天完成的進度作標準,以完成一里地的勞力和日數來計算整個工程所需的人力。
言官府工業而不非議民間工業
《考工記》
《考工記》開宗明義就說,“國有六職,百工與居一焉”。這一方面是說“百工”的重要性,另一方面也說明“百工”是屬於官府手工業。鄭玄注說,“百工司空事官之屬”,“監百工者,唐虞已上曰共工”。雖然《考工記》所記都是官工,但它說有些諸侯國對於有些產品,並沒有設官工製造。
它指出其原因是:“粵(越)之無餺也,非無餺也,夫人而能為餺也。燕之無函也,非無函也,夫人而能為函也。秦之無廬也,非無廬也,夫人而能為廬也。胡之無弓車也,非無弓車也,夫人而能為弓車也”。
這是說,這些諸侯國和有的地區,或由於山出銅錫,或由於地處邊區,所以民間都能製造這些產品,而不必專門設官製造。《考工記》對於民間手工業的肯定態度是與春秋時期的社會改革相一致的,也與它認為“工”是“知者創物”等的見解相符合。
世界最早的合金配比文獻
《考工記》中記載了我國古代創製的六種銅錫比例不同的合金成分配比,稱之為“六齊”,是中國也是世界上最早的合金配製記載,故其科學價值為許多學者所關注。“齊”,“劑”也,就是混合物及其配方。
合金名稱含銅比例含錫比例
鐘鼎之齊含銅5∕6含錫1╱6
斧斤之齊4╱51╱5
戈戩之齊3╱41 ╱4
大刃之齊2╱31╱3
削殺矢之齊3╱52╱5
鑒燧之齊1╱21╱2
實踐得知,含錫達到25%以上的器物,脆弱且不能用,如果達到50%則稍碰即碎。

作品鑒賞


國有六職,百工與居一焉。或坐而論道,或作而行之,或審曲面執,以飭五材,以辨民器,或通四方之珍異以資之,或飭力以長地財,或治絲麻以成之。坐而論道,謂之王公;作而行之,謂之士大夫;審曲面執,以飭五材,以辨民器,謂之百工;通四方之珍異以資之,謂之商旅;飭力以長地財,謂之農夫;治絲麻以成之,謂之婦功。
粵無鏄,燕無函,秦無廬,胡無弓車。粵之無鏄也,非無廬也,夫人而能為廬也;燕之無函也,非無函也,夫人而能為函也;秦之無廬也,非無廬也,夫人而能為廬也;胡之無弓車也,非無弓車也,夫人而能為弓車也。
知得創物,巧者述之,守之世,謂之工。百工之事,皆聖人之作也。爍金以為刃,凝土以為器,作車以行陸,作舟行水,此皆聖人之所作也。天有時,地有氣,材有美,工有巧,合此四者,然後可以為良。材美工巧,然而不良,則不時,不得地氣也。
《考工記》
橘窬淮而北為枳,瞿鵒不逾濟,貉逾汶則死,此地氣然也;鄭之刀,宋之斤,魯之削,吳粵之劍,遷乎其地而弗能為良,地氣然也。燕之角,荊之干,妢胡之笴,吳粵之金錫,此材之美者也。天有時以生,有時以殺;草木有時以生,有時以死,石有時以泐,水有時以凝,有時以澤,此天時也。凡攻木之工七,攻金之工六,攻皮之工五,設色之工五,刮摩之工五,搏埴之工二。攻木之工:輪、輿、弓、廬、匠、車、梓;攻金這工:築、冶、鳧、栗、段、桃;攻皮之工:函、鮑、韗、韋、裘;設色之工:畫、繢、鍾、筐、㡛;刮摩之工:玉、榔、雕、矢、磬;搏埴之工:陶、瓬。有虞氏上陶,夏后氏上匠,殷人上梓,周人上輿。故一器而工聚焉者,車為多。車有六等之數:車軫四尺,謂之一等;戈柲六尺有六寸,即建而迤,崇於軫四尺,謂之二等;人長八尺,崇於戈四尺,謂之三等;殳長尋有四尺,崇於人四尺,謂之四等;車戟常,崇於殳四尺,謂之五等;酋矛常有四尺,崇於戟四尺,謂之六等。車謂之六等之數;凡察車之道,必自載於地者始也,是故察車自輪始。凡察車之道,欲其朴屬而微至,不朴屬。無以為完久也,不微至。無以為戚速也。輪已崇,則人不能登也,輪已庳,則於馬終古登阤也。故兵車之輪六尺有六寸,田車之輪六尺有三寸,乘車之輪六尺有六寸,六尺有六寸之輪,軹崇三尺有三寸也,加軫與轐焉,四尺也。人長八尺,登下以為節。
輪人為輪,斬三材必以其時。三材既具,巧者和之。轂也者,以為利轉也。輻也者,以為直指也。牙也者,以為固抱也。輪敝,三材不失職,謂之完。望而眡其輪,欲其幎爾而下迤也。進而眡之,欲其微至也。無所取之,取諸圜也。望其輻,欲其揱爾而纖也。進而眡之,欲其肉稱也。無所取之,取諸易直也。望其轂,欲其眼也,進而眡之,欲其幬之廉也。無所取之,取諸急也。眡其綆,欲其蚤之正也,察其菑蚤不齲,則輪雖敝不匡。凡斬轂之道,必矩其陰陽。陽也者,稹理而堅;陰也者,疏理而柔。是故以火養其陰,而齊諸其陽,則轂雖敝不蒿?。轂小而長則柞,大而短則摯。是故六分其輪崇,以其一為之牙圍,參分其牙圍,而漆其二。槨其漆內而中詘之。以為之轂長,以其長為之圍,以其圍之阝力捎其藪。五分其轂之長,去一以為賢,去三以為軹。容轂必直,陳篆必正,施膠必厚,施筋必數,幬必負干。既摩,革色青白,謂之轂之善。參分其轂長,二在外,一在內,以置其幅。凡輻,量其鑿深以為輻廣。輻廣而鑿淺,則是以大扤,雖有良工,莫之能固。鑿深而輻小,則是固有餘,而強不足也,故竑其輻廣,以為之弱,則雖有重任,轂不折。
《考工記》
參分其輻之長而殺其一,則雖有深泥,亦弗之溓也。參分其股圍,去一以為?圍,揉輻必齊,平沈必均,直以指牙,牙得,則無槷而固,不得,則有槷必足見也。六尺有六寸之輪,綆參分寸之二,謂之輪之固。凡為輪,行澤者欲杼,行山者欲侔。杼以行澤,則是刀以割塗也,是故塗不附。侔以行山,則是搏以行石也,是故輪雖敝不甐於鑿。凡揉牙,外不廉而內不挫,旁不腫,謂之用火之善。是故規之以眡其圜也,萭之以眡其匡也。縣之以眡其幅之直也,水之以眡其平沈之均也,量其藪以黍,以眡其同也,權之以眡其輕重之侔也。故可規、可萭、可水、可縣、可量、可權也,謂之國工。輪人為蓋,達常圍三雨,桯圍倍之,六寸。信其桯圍以為部廣,部廣六寸。部長二尺,桯長倍之,四尺者二。十分寸之一,謂之枚,部尊一枚,弓鑿廣四枚,鑿上二枚,鑿下四枚,鑿深二寸有半,下直二枚,鑿端一枚。弓長六尺謂之庇軹,五尺謂之庇輪,四尺謂之庇軫,參分弓長而揉其一,參分其股圍,去一以為蚤圍。參分弓長,以其一為之尊,上欲尊而宇欲卑,上尊而宇卑,則吐水,疾而霤遠。蓋已崇,則難為門也,蓋也卑,是蔽目也。是故蓋崇十尺,良蓋弗冒弗紘,殷畝而馳,不隊,謂之國工。
輿人為車,輪崇、車廣、衡長參,如一,謂之參稱。參分車廣,去一以為隧。參分其隧,一在前,二在後,在揉其式。以其廣之半為之式崇,以其隧之半為之較崇。六分其廣,以一為之軫圍。參分軫圍,去一以為式圍。參分式圍,去一以為較圍。參分較圍,去一以為軹圍。參分軹圍,去一以為轛圍。圜者中規,方者中矩,立者中縣,衡者中水,直者如生焉,繼者如附焉。凡居材,大與小無並,大倚小則摧,引之則絕,棧車欲弇,飾車欲侈。
輈人為輈。輈有三度,軸有三理。國馬之輈,深四尺有七寸,田馬之輈深四尺,駑馬之輈,深三尺有三寸。軸有三理:一者,以為■也;二者,以為久也;三者,以為利也。軓前十尺,而策半之。凡任木、任正者,十分其輈之長,以其一為之圍。衡任者,五分其長,以其一為之圍。小於度,謂之無任。五分其軫間,以其一為之軸圍。十分其輈之長,以其一為之當兔之圍。參分其兔圍,去一以為頸圍。五分其頸圍,去一以為踵圍。凡揉輈,欲其孫而無弧深。今夫大車之轅摯,其登又難,既克其登,其覆車也必易。此無故,唯轅直且無橈也。是故大車,平地既節軒摯之任,及其登阝也,不伏其轅,必縊其牛。此無故,唯轅直且無橈也。故登阤者,倍任者也,猶能以登,及其下阤也。不援其邸,必緧其牛後。此無故,唯轅直且無橈也,是故輈欲頎典,輈深則折,淺則負。輈注則利准,利準則久,和則安。
《考工記》
輈欲百無折,經而無絕,進則與馬謀,退則與人謀,終目馳騁,左不楗行數千里馬不契需,終歲御,衣衽不敝。此唯輈之和也。勸登馬力,馬力既竭,輈猶能一取焉,良輈環灂,自伏兔不至軓,七寸,軓中有灂,謂之國輈。軫之方也,以象地也;蓋之圜也,以象天也;輪輻三十,以象日月也;蓋弓二十有八,以象星也;龍旂九斿,以象大火也;鳥旟七斿;以象鶉火也;熊旗六斿,以象伐也;龜蛇四斿,以象營室也;弧旌枉矢,以象弧也。攻金之工,築氏執下齊,治氏執上齊,鳧氏為聲,?氏為量,段氏為鏄器,桃氏為刃。金有六齊:六分其金而錫居一,謂之種鼎之齊;五分其金而錫居一,謂之斧斤之齊;四分其金而錫居一,謂之戈戟之齊參分其金而錫居一,謂之大刃之齊;五分其金而錫居二,謂之削殺矢之齊金錫半,謂之鑒燧之齊。
築氏為削,長尺博寸,合六而成規。欲新而無窮,敝盡而無惡。
冶氏為殺矢,刃長寸圍寸,鋌十之,重三垸。戈廣二寸,內倍之,胡三之,援四之,已倨則不入,已句則不決。長內則折前,短內則不疾,是故倨句外博,重三鋝。戟廣寸有半寸,內三之,胡四之,援五之,倨句中矩,與刺重三鋝。
桃氏為劍,臘廣二寸有半寸,兩従半之。以其臘廣為之莖圍,長倍之,中其莖,設其後。參分其臘廣,去一以為首廣,而圍之。身長五其莖長,重九鋝,謂之上制,上士服之。身長四其莖長,重七鋝,謂之中制,中士服之。身長三其莖長,重五鋝,謂之下制,下士服之。
《考工記》
鳧氏為鍾,兩欒謂之銑,銑間謂之於,於上謂之鼓,鼓上謂之鉦,鉦上謂之舞,舞上謂之甬,甬上謂之衡,鍾縣謂之旋,旋蟲謂之干,鍾帶謂之篆,篆間謂之枚,枚謂之景,於上之攠謂之隧。十分其銑,去二以為鉦。以其鉦為之銑間,去二分以為之鼓間。以其鼓間為之舞修,去二分以為舞廣。以其鉦之長為之甬長,以其甬長為之圍。參分其圍,去一以為衡圍。參分其甬長,二在上,一在下,以設其旋。薄厚之所震動,清濁之所由出,侈弇之所由興,有說。鍾已厚則石,已薄則播,侈則柞,弇則郁,長甬則震。是故大鐘十分其鼓間,以其一為之厚;小鍾十分其鉦間,以其一為之厚。鍾大而短,則其聲疾而短聞;鍾小而長,則其聲舒而遠聞。為遂,六分其厚,以其一為之深,而圜之。?氏為量,改煎金、錫則不秅,不秅然後權之,權之然後准之,准之然後量之。量之以為鬴,深尺,內方尺而圜其外,其實一鬴,其臂一寸,其實一豆;其耳三寸。其實一升,重一鈞,其聲中黃鐘之宮,概而不悅。其銘曰:“時文思索,允臻其極,嘉量既成,以觀四國,永啟厥後,茲器維則。”凡鑄金之狀;金與錫,黑濁之氣竭,黃白次之,黃白之氣竭,青白次之。青白之氣竭,青氣次之,然後可鑄也。
段氏闕。
《考工記》
函人為甲,犀甲七屬,兕甲六屬,合甲五屬。犀甲壽百年,兕甲壽二百年,合甲壽三百年。凡為甲,必先為容,然後製革。權其上旅與其下旅,而重若一,以其長為之圍。凡甲,鍛不摯則不堅,已敝則橈。凡察革之道,眡其鑽空,欲其豐也;眡其里,欲其易也;眡其朕,欲其直也,櫜之欲其約也;舉而眡之,欲其豐也;衣之,欲其無齘也。眡其鑽空而惌,則革堅也;眡其里而易,則材更也;眡其朕而直,則制善也。櫜之而約,則周也;舉之而豐;則明也;衣之無齘,則變也。鮑人之事,望而眡之,欲其荼白也;進而握之,欲其柔而滑也;卷而摶之,欲其無迆也;眡其著,欲其淺也;察其線,欲其藏也。革欲其荼白而疾,汗之則堅,欲其柔滑而腛,脂之則需,引而信之。欲其直也,信之而直,則取材正也。信之而枉,則是一方緩一方急也。若苟一方緩一方急,則及其用之也,必自其急者先裂。若苟自急者先裂,則是以博為帴也。卷而摶之而不迆,則厚薄序也。眡其著而淺,則革信也。察其線而藏,則雖敝不甐。
韗人為皋陶,長六尺有六寸,左右端廣六寸,中尺,厚三寸,穹者三之一,上三正。鼓長八尺,鼓四尺,中圍加三之一,謂之。為皋鼓,長尋有四尺,鼓四尺,倨句磬折。凡冒鼓;必以啟蟄之日,良鼓瑕如積環。鼓大而短,則其聲疾而短聞;鼓小而長,則其聲舒而遠聞。
韋氏闕。
裘氏闕。
《考工記》
畫繢之事,雜五色。東方謂之青,南方謂之赤,西方謂之白,北方謂之黑,天謂之玄,地謂之黃。青與白相次也,赤與黑相次也,玄與黃相次也。青與赤謂之文,赤與白謂之章,白與黑謂之黼,黑與青謂之黻,五采,備謂之綉。土以黃,其象方天時變。火以圜,山以章,水以龍,鳥獸蛇。雜四時五色之位以章之,謂之巧。凡畫繢之事後素功。鍾氏染羽,以朱湛、丹秫,三月而熾之,淳而漬之。三入為纁,五入為緅,七入為緇。
筐人闕。
?荒徠氏湅絲,以涚水漚其絲七日,去地尺暴之。晝暴諸日,夜宿諸井。七日七夜,是謂水湅。湅帛,以欄為灰,渥淳其帛,實諸澤器,淫之以蜃,清其灰而盝之,而揮之,而沃之,而盝之,而塗之,而宿之。明日,沃而盝之,晝暴諸日,夜宿諸井。七日七夜,是謂水湅。
玉人之事,鎮圭尺有二寸,天子守之;命圭九寸,謂之桓圭,公守之;命圭七寸,謂之信圭,侯守之;命圭七寸,謂之躬圭,伯守之。天子執冒四寸,以朝諸侯。天子用全,上公用龍,侯用瓚,伯用將,繼子男執皮帛。天子圭中必,四圭尺有二寸,以祀天;大圭長三尺,杼上終葵首,天子服之;土圭尺有五寸,以致日、以土地;祼圭尺有二寸,有瓚,以祀廟;琬圭九寸而繅,以象德;琰圭九寸,判規,以除慝,以易行;璧羨度尺,好三寸,以為度;圭璧五寸,以祀日月星辰;璧琮九寸,諸侯以享天子;穀圭七寸,天子以聘女;大璋中璋九寸,邊璋七寸,射四寸,厚寸,黃金勺,青金外,朱中,鼻寸,衡四寸,有繅,天子以巡守。宗祝以前馬,大璋亦如之,諸侯以聘女。瑑圭璋八寸。璧琮八寸,以覜聘。牙璋中璋七寸,射二寸,厚寸,以起軍旅,以治兵守。駔琮五寸,宗后以為權。大琮十有二寸,射四寸,厚寸,是謂內鎮,宗后守之。駔琮七寸,鼻寸有半寸,天子以為權。兩圭五寸有邸,以祀地,以旅四望。瑑琮八寸,諸侯以享夫人。案十有二寸,棗栗十有二列,諸侯純九,大夫純五,夫人以勞諸侯。璋邸射素功,以祀山川,以致稍餼。
《考工記》
雕人闕。磬氏為磬,倨句一矩有半,其博為一,股為二,鼓為三。參分其鼓博,去一以為鼓博。參分其鼓博,以其一為之厚。已上,則摩其旁;已下,則摩其專。
矢人為矢,
《考工記》“兵器”
鍭矢,參分。茀矢,參分一在前,二在後。兵矢、田矢,五分二在前,三在後。殺矢,七分三在前,四在後。參分其長,而殺其一。五分其長,而羽其一。以其笴厚為之羽深。水之,以辨其陰陽,夾其陰陽,以設其比。夾其比,以設其羽。參分其羽,以設其刃,則雖有疾風,亦弗之能憚矣。刃長寸圍寸,鋌十之,重三垸。前弱則俯,后弱則翔,中弱則紆,中強則揚。羽豐則遲,羽殺則趮。是故夾而搖之,以眡其豐殺之節也。橈之,以眡其鴻殺之稱也。凡相笴,欲生而摶。同摶,欲重;同重,節慾疏;同疏,欲?。陶人為■,實二鬴,厚半寸,唇寸。盆實二鬴,厚半寸,唇寸。甑實二鬴,厚半寸,唇寸,七穿。鬲實五觳,厚半寸,唇寸。庾,實二觳,厚半寸,唇寸。
瓬人為簋,實一觳,崇尺,厚半寸,唇寸。豆實三而成觳,崇尺。凡陶瓬之事,髻墾薜暴不入市。器中膊,豆中縣,膊崇四尺,方四寸。
梓人為筍虡。天下之大獸五:脂者、膏者、臝者、羽者、鱗者。宗廟之事,脂者膏者以為牲,臝者、羽者、鱗者以為筍虡,外骨、內骨,卻行、紆行、以脰鳴者、以注鳴者、以旁鳴者、以翼鳴者、以股鳴者、以胸鳴者,謂之小蟲之屬,以為雕琢。厚唇弇口,出目短耳,大胸燿后,大體短脰,若是者謂之臝屬。恆有力而不能走,其聲大而宏。有力而不能走,則於任重宜;大聲而宏,則於鍾宜。若是者以為鍾虛,是故擊其所縣,而由其虛鳴。銳喙決吻,數目顅脰,小體騫腹,若是者謂之羽屬。
恆無力而輕,其聲清陽而遠聞。無力而輕,則於任輕宜;其聲清陽而遠聞,則於磬宜若是者以為磬虛,故擊其所縣而由其虛鳴。小首而長,摶身而鴻,若是者謂之鱗屬,以為筍。凡攫閷援{筴口}之類,必深其爪,出其目,作其鱗之而。深其爪,出其目,作其鱗之而,則於眡必撥爾而怒。苟撥爾而怒,則於任重宜,且其匪色必似鳴矣。爪不深,目不出,鱗之而不作,則必穨爾如委矣,苟穨爾如委,則加任焉,則必如將廢措,其匪色必似不鳴矣。
梓人為飲器,勺一升,爵一升,觚三升。獻以爵而酬以觚。一獻而三酬,則一豆矣;食一豆肉,飲一豆酒,中人之食也。凡試梓飲器,鄉衡而實不盡,梓師罪之。梓人為侯,廣與崇方。參分其廣,而鵠居一焉。上兩個,與其身三;下兩個,半之。上綱與下綱出舌尋,縜寸焉。張皮侯而棲鵠,則春以功;張五采之侯,則遠國屬;張獸侯,則王以息燕。祭侯之禮,以酒脯醢,其辭曰:“惟若寧侯,毋或若女不寧侯,不屬於王所。故抗而射女,強飲強食,詒女曾孫諸侯百福。”
廬人為廬器,戈柲六尺有六寸,殳長尋有四尺,車戟常,酋矛常有四尺,夷矛三尋。凡兵無過三其身,過三其身,弗能用也,而無已,又以害人。故攻國之兵欲短,守國之兵欲長。攻國之人眾,行地遠,食飲飢,且涉山林之阻,是故兵欲短;守國人之寡,食飲飽,行地不遠,且不涉山謂林之阻,是故兵欲長。凡兵,句兵欲無彈,刺兵欲無蜎。是故句兵椑,刺兵摶。■兵同強,舉圍欲細,細則校。刺兵同強,舉圍欲重,重欲傅人,傅人則密,是故侵之。凡為殳,五分其長,以其一為之被,而圍之。
參分其圍,去一以為晉圍。五分其晉圍,去一以為首圍。凡為酋矛,參分其長,二在前,一在後,而圍之。五分其圍,去一以為晉圍。參分其晉圍,去一以為刺圍。凡試廬事,置而搖之,以眡其蜎也;炙諸牆,以眡其橈之均也;橫而搖之以眡其勁也。六建既備,車不反覆,謂之國工。匠人建國,水地以縣,置槷以縣,眡以景,為規,識日出之景與日入之景,晝參諸日中之景,夜考之極星,以正朝夕。
考工記-春秋戰國建築
匠人營國,方九里,旁三門。國中九經九緯,經塗九軌,左祖右社,面朝後市,市朝一夫。夏后氏世室,堂修二七,廣四修一,五室,三四步,四三尺,九階,四旁兩夾{穴怱},白盛,門堂三之二,室三之一。殷人重屋,堂修七尋,堂崇三尺,四阿重屋。周人明堂,度九尺之筵,東西九筵,南北七筵,堂崇一筵,五室,凡室二筵。室中度以幾,堂上度以筵,宮中度以尋,野度以步,塗度以軌,廟門容大扃七個,闈門容小扃三個,路門不容乘車之五個,應門二徹三個。內有九室,九嬪居之。外有九室,九卿朝焉。
九分其國,以為九分,九卿治之。王宮門阿之制五雉,宮隅之制七雉,城隅之制九雉,經塗九軌,環塗七軌,野塗五軌。門阿之制,以為都城之制。宮隅之制,以為諸侯之城制。環塗以為諸侯經塗,野塗以為都經塗。匠人為溝洫,耜廣五寸,二耜為耦一耦之伐,廣尺深尺,謂之■;田首倍之,廣二尺,深二尺,謂之遂九夫為井,井間廣四尺,深四尺,謂之溝方十里為成,成間廣八尺,深八尺,謂之洫;方百里為同,同間廣二尋,深二仞,謂之澮。專達於川,各載其名。凡天下之地埶,兩山之間,必有川焉,大川之上,必有塗焉。凡溝逆地阞謂之不行。水屬不理孫,謂之不行。梢溝三十里,而廣倍。
《考工記》建築
凡行奠水,磬折以參伍。欲為淵,購句於矩。凡溝必因水埶,防必因地埶。善溝者。水漱之;善防者,水淫之。凡為防,廣與崇方,其閷參分去一,大防外閷,凡溝防,必一日先深之以為式,里為式,然後可以傅眾力。凡任索約,大汲其版,謂之無任。茸屋參分,瓦屋四分,囷、窌、倉、城,逆牆六分,堂塗十有二分,竇,其崇三尺,牆厚三尺,崇三之。車人之事,半矩謂之宣,一宣有半謂之欘,一欘有半謂之柯,一柯有半謂之磬折。
車人為耒,庛尺有一寸,中直者三尺有三寸,上句者二尺有二寸。自其庛,緣其外,以至於首,以弦其內六尺有六寸,與步相中也。堅地欲直庛,柔地欲句庛,直庛則利推,句庛,則利發。倨句磬折,謂之中地。齋
車人為車,柯長三尺,博三寸,厚一寸有半,五分其長,以其一為之首。轂長半柯,其圍一柯有半。輻長一柯有半,其博三寸,厚三之一。渠三柯者三,行澤者欲短轂,行山者欲長轂。短轂則利,長轂則安。行澤者反輮,行山者仄輮,反輮則易,仄輮則完。六分其輪崇,以其一為之牙圍。柏車轂長一柯,其圍二柯,其輻一柯,其渠二柯者三。五分其輪崇,以其一為之牙圍,大車崇三柯,綆寸,牝服二柯有參分柯之二。羊車二柯有參分柯之一,柏車二柯。凡為轅,三其輪崇,參分其長,二在前,一在後,以鑿其鉤,徹廣六尺,鬲長六尺。古弓人為弓,(《考工記》描述精製良弓)取六材必以其時,六材既聚,巧者和之。干也者,以為遠也;角也者,以為疾也;筋也者,以為深也;膠也者,以為和也;絲也者,以為固也;漆也者,以為受霜露也。
凡取干之道七:柘為上,檍次之,檿桑次之,橘次之,木瓜次之,荊次之,竹為下。凡相干,欲赤黑而陽聲,赤黑則鄉心,陽聲則遠根。凡析干,射遠者用埶,射深者用直。居干之道,菑?不迆,則弓不發。凡相角,秋閷者厚,春閷薄,稚牛之角直而澤,老牛之角紾而昔。疢疾險中,瘠牛之角無澤。角欲青白而豐末,夫角之本,蹙於 而休於氣,是故柔。柔故欲其埶也;白也者,埶之徵也。夫角之中,恆當弓之畏,畏也者必橈。橈,故欲其堅也;青也者,堅之徵也。夫角之末;遠於 而不休於氣,是故脃。脃故欲其柔也;豐末也者,柔之徵也。角長二尺有五寸,三色不失理,謂之牛戴牛。凡相膠,欲硃色而昔,昔也深,深瑕而澤,紾而摶廉。鹿膠青白,馬膠赤白,牛膠火赤,鼠膠黑,魚膠餌,犀膠黃。凡昵之類不能方。凡相筋,欲小簡而長,大結而澤,小簡而長。大結而澤,則其為獸必剽,以為弓,則豈異於其獸,筋欲敝之敝,漆欲測,絲欲沈,得此主材之全,然後可以為良。凡為弓,冬析干而春液角,夏治筋,秋合三材,寒奠體,冰析灂。冬析干則易,春液角則合,夏治筋則不煩,秋合三材則合,寒奠體則張不流,冰析灂則審環,春被弦則一年之事。析干必倫,析角無邪,斫目必荼。斫目不荼,則及其大修也,筋代之受病。夫目也者必強,強者在內而摩其筋,夫筋之所由幨,恆由此作,故角三液而干再液。厚其帤,則木堅;薄其帤,則需,是故厚其液而節其帤,約之。不皆約,疏數必侔,斫摯必中,膠之必均。斫之不中,膠之不均,則及其大修也,角代之受病,夫懷膠於內而摩其角,夫角之所由挫,恆由此作。凡居角,長者以次需,恆角而短,是謂逆橈,引之則縱,釋之則不校。恆角而達,譬如終紲,非弓之利也。今夫茭解中有變焉,故挍;於挺臂中有柎焉,故剽。
恆角而達,引如終紲,非弓之利也。撟干欲孰於火而無贏,撟角欲孰於火而無燂,引筋欲盡絕無傷其力,鬻膠欲孰而水火相得,然則居旱亦不動,居濕亦不動。苟有賤工,必因角干之濕以為之柔,善者在外,動者在內。雖善於外,必動於內,雖善亦弗可以為良矣。凡為弓,方其峻,而高其柎,長其畏,而薄其敝,宛之無已。應下柎之弓,末應將興。為柎而發,必動於閷,弓而羽閷,末應將發。弓有六材焉,維干強之。張如流水。維體防之,引之中參。視角{?足}之,欲宛而無負弦,引之如環,釋之無失體。如環,材美,工巧,為之時,謂之參均。角不勝干,干不勝筋,謂之參均。量其力,有三均,均者三,謂之九和。九和之弓,角與干權,筋三侔,膠三鋝,絲三邸,漆三斞。上工以有餘,下工以不足。為天子之弓,合九而成規。為諸侯之弓,合七而成規。大夫之弓,合五而成規。士之弓,合三而成規。弓長六尺有六寸,謂之上制,上士服之;弓長六尺有三寸,謂之中制,中士服之;弓長六尺,謂之下制,下士服之。
凡為弓,各因其君之躬,志盧血氣,豐肉而短,寬緩以荼。若是者為之危弓,危弓為之安矢,骨直以立,忿埶以奔。若是者為之安弓,安弓為之危矢,其人安,其弓安,其矢安,則莫能以速中,且不深。其人危,其弓危,其矢危,則莫能以願中。往體多,來體寡,謂之夾臾之屬,利射侯與弋。往體寡,來體多,謂之王弓之屬,利射革與質。往體來體若一,謂之唐弓之屬,利射深。大和無灂,其次筋角皆有灂而深,其次有灂而疏,其次角無灂。合灂若背手文。角環灂,牛筋賁灂,麋筋斥蠖灂。和弓毄摩,覆之而角至,謂之句弓。覆之而干至,謂之侯弓。覆之而筋至,謂之深弓。