考工記

中國古代文化-中國古代機械-考工記

《考工記》是中國目前所見年代最早的手工業技術文獻，書中保留有先秦大量的手工業生產技術、工藝美術資料，記載了一系列的生產管理和營建制度，一定程度上反映了當時的思想觀念。該書在中國科技史、工藝美術史

和文化史上都佔有重要地位。

關於《考工記》的作者和成書年代，長期以來學術界有不同看法。目前多數學者認為，《考工記》是齊國官書（齊國政府制定的指導、監督和考核官府手工業、工匠勞動制度的書），作者為齊稷下學宮的學者；該書主體內容編纂於春秋末至戰國初，部分內容補於戰國中晚期。

今天所見《考工記》，是作為《周禮》的一部分。《周禮》原名《周官》，由"天官"、"地官"、"春官"、"夏官"、"秋官"、"冬官"六篇組成。西漢時，"冬官"篇佚缺，河間獻王劉德便取《考工記》補入。劉歆校書編排時改《周官》為《周禮》，故《考工記》又稱《周禮·考工記》（或《周禮·冬官考工記》）。

《考工記》篇幅並不長，但科技信息含量卻相當大，內容涉及先秦時代的制車、兵器、禮器、鐘磬、練染、建築、水利等手工業技術，還涉及天文、生物、數學、物理、化學等自然科學知識。正因為此，歷代有關《考工記》的註釋和研究層出不窮，其中成績卓著的學者，早期有漢代的鄭玄，中期有唐代的賈公彥，晚期有清代的戴震、程瑤田、孫詒讓等。

進入20世紀，西方科學技術的傳入，科學考古的開展，使對《考工記》的研究進入了一個新階段。研究者利用科學的手段和思維方法，利用考古實物和模擬實驗資料，對《考工記》所涉及的古代技術、科學知識以及社會科學中的問題進行專題研究，發表了許多論文，在整體上把《考工記》研究提升到一個新水平。

中國先秦時期手工藝專著。作者不詳。據傳西漢時《周官》（即《周禮》）缺《冬官》篇而以此補入，得以流傳至今。全文約7000多字，記述了木工、金工、皮革工、染色工、玉工、陶工等6大類、30個工種，其中6種已失傳，后又衍生出1種，實存25個工種的內容。

《考工記》分別介紹了車輿、宮室、兵器以及禮樂之器等的製作工藝和檢驗方法，涉及數學、力學、聲學、冶金學、建築學等方面的知識和經驗總結。清代學者戴震著有《考工記圖》、程瑤田著有《考工創物小記》等有關研究著作。

重視發展社會生產力

《考工記》“耒耜”

《考工記》十分重視生產工具的製造和改進，體現了它重視發展生產力的思想。餺是鋤田器，是春秋時期一種重要的農具。斧、斤、鑿、曲刀、量器等則是手工業生產不可少的工具。《考工記》從青銅手工業的冶鑄技術角度對這類器具的製作工藝進行了總結，“攻金之工，築氏執下齊，冶氏執上齊，鳧氏為聲，栗氏為量，段氏為餺器，桃氏為刃”。“五分其金，而錫居一，謂之斧斤之齊”，指出“斧斤之齊”和包括餺器在內的生產工具所需銅和錫的比例是五比一。車輛在春秋時期不僅是重要的戰爭工具，也是常見的交通運輸工具。

《考工記》對車的製作甚為重視，它提出只有把車輪製成正圓，才能使輪與地面的接觸面“微至”，從而減小阻力以保證車輛行駛“戚速”。它還規定製造行平地的“大車”和行山地的“柏車”的轂長（兩輪間橫木長度）和輻長（連接軸心和輪圈的木條長度），各有一定尺寸，說“行澤者欲短轂，行山者欲長轂。短轂則利，長轂則安”。這種工藝也是按照不同地勢條件以求達到較大的行駛效率。

《考工記》還十分重視水利灌溉工程的規劃和興修，它記述了包括“澮”（大溝）、“洫”（中溝）、“遂”（小溝）和“畎”（田間小溝）在內的當時的溝渠系統，並指出要因地勢水勢修築溝渠堤防，或使水暢流，或使水蓄積以便利用。對於堤防的工程要求和建築堤防的施工經驗，它也作了詳細的記述。

重視生產經營和經濟效益

《考工記》將製作精工產品規定為手工業生產的目標，而將天時、地氣、材美和工巧以及四者的結合，看作必備的條件和重要的生產方法。它認為天時節令的變化會影響原材料的質量，進而影響製成品的質量，所以強調“弓人為弓，取六材必以其時”。它重視地氣，是由於某些地方生產的某種原材料質量較優，或者有製造某種工藝的優良傳統。它說，“鄭之刀，宋之斤，魯之削，吳粵（越）之劍，遷乎其地而不能為良，地氣然也”。至於工巧，它認為是與分工有關。

《考工記》所記述的手工業，分工細密，攻木之工有七種，攻金之工有六種，攻皮之工有五種，設色之工有五種，刮摩之工（玉石之工）有五種，搏埴之工（陶工）有二種。分工細密，人盡其能，則有助於工匠技藝專精。它對“工”的見解非常卓越。它說，“知者創物，巧者述之，守之，世謂之工”，這是對不斷創新，提高工效，保持優良傳統工藝的歌頌。

在生產經營上，為了使製成品合乎規格，保證良好的效益，需設工師專管。《考工記》對此也作了記述，“凡試梓飲器，鄉衡而實不盡，梓師罪之”，這是說工師檢驗梓人所制的飲器，如平爵向口，爵中還留有餘瀝，便不合標準，梓人就要受到處罰。《考工記》還指出在市場上用於交換的手工業製品，必須符合規格，為買者樂於接受，殘次品不能上市。

為了提高效益，必須精於算計。《考工記》以修築溝防為例，提出“凡溝防，必一日先深之以為式，里為式，然後可以傅眾力”。就是說，在溝防修築中，應以勞工一天完成的進度作標準，以完成一里地的勞力和日數來計算整個工程所需的人力。

言官府工業而不非議民間工業

《考工記》

《考工記》開宗明義就說，“國有六職，百工與居一焉”。這一方面是說“百工”的重要性，另一方面也說明“百工”是屬於官府手工業。鄭玄注說，“百工司空事官之屬”，“監百工者，唐虞已上曰共工”。雖然《考工記》所記都是官工，但它說有些諸侯國對於有些產品，並沒有設官工製造。

它指出其原因是：“粵（越）之無餺也，非無餺也，夫人而能為餺也。燕之無函也，非無函也，夫人而能為函也。秦之無廬也，非無廬也，夫人而能為廬也。胡之無弓車也，非無弓車也，夫人而能為弓車也”。

這是說，這些諸侯國和有的地區，或由於山出銅錫，或由於地處邊區，所以民間都能製造這些產品，而不必專門設官製造。《考工記》對於民間手工業的肯定態度是與春秋時期的社會改革相一致的，也與它認為“工”是“知者創物”等的見解相符合。

世界最早的合金配比文獻

《考工記》中記載了我國古代創製的六種銅錫比例不同的合金成分配比，稱之為“六齊”，是中國也是世界上最早的合金配製記載，故其科學價值為許多學者所關注。“齊”，“劑”也，就是混合物及其配方。

實踐得知，含錫達到25%以上的器物，脆弱且不能用，如果達到50%則稍碰即碎。

國有六職，百工與居一焉。或坐而論道，或作而行之，或審曲面執，以飭五材，以辨民器，或通四方之珍異以資之，或飭力以長地財，或治絲麻以成之。坐而論道，謂之王公；作而行之，謂之士大夫；審曲面執，以飭五材，以辨民器，謂之百工；通四方之珍異以資之，謂之商旅；飭力以長地財，謂之農夫；治絲麻以成之，謂之婦功。

粵無鏄，燕無函，秦無廬，胡無弓車。粵之無鏄也，非無廬也，夫人而能為廬也；燕之無函也，非無函也，夫人而能為函也；秦之無廬也，非無廬也，夫人而能為廬也；胡之無弓車也，非無弓車也，夫人而能為弓車也。

知得創物，巧者述之，守之世，謂之工。百工之事，皆聖人之作也。爍金以為刃，凝土以為器，作車以行陸，作舟行水，此皆聖人之所作也。天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然後可以為良。材美工巧，然而不良，則不時，不得地氣也。

《考工記》

橘窬淮而北為枳，瞿鵒不逾濟，貉逾汶則死，此地氣然也；鄭之刀，宋之斤，魯之削，吳粵之劍，遷乎其地而弗能為良，地氣然也。燕之角，荊之干，妢胡之笴，吳粵之金錫，此材之美者也。天有時以生，有時以殺；草木有時以生，有時以死，石有時以泐，水有時以凝，有時以澤，此天時也。凡攻木之工七，攻金之工六，攻皮之工五，設色之工五，刮摩之工五，搏埴之工二。攻木之工：輪、輿、弓、廬、匠、車、梓；攻金這工：築、冶、鳧、栗、段、桃；攻皮之工：函、鮑、韗、韋、裘；設色之工：畫、繢、鍾、筐、㡛；刮摩之工：玉、榔、雕、矢、磬；搏埴之工：陶、瓬。有虞氏上陶，夏后氏上匠，殷人上梓，周人上輿。故一器而工聚焉者，車為多。車有六等之數：車軫四尺，謂之一等；戈柲六尺有六寸，即建而迤，崇於軫四尺，謂之二等；人長八尺，崇於戈四尺，謂之三等；殳長尋有四尺，崇於人四尺，謂之四等；車戟常，崇於殳四尺，謂之五等；酋矛常有四尺，崇於戟四尺，謂之六等。車謂之六等之數；凡察車之道，必自載於地者始也，是故察車自輪始。凡察車之道，欲其朴屬而微至，不朴屬。無以為完久也，不微至。無以為戚速也。輪已崇，則人不能登也，輪已庳，則於馬終古登阤也。故兵車之輪六尺有六寸，田車之輪六尺有三寸，乘車之輪六尺有六寸，六尺有六寸之輪，軹崇三尺有三寸也，加軫與轐焉，四尺也。人長八尺，登下以為節。

輪人為輪，斬三材必以其時。三材既具，巧者和之。轂也者，以為利轉也。輻也者，以為直指也。牙也者，以為固抱也。輪敝，三材不失職，謂之完。望而眡其輪，欲其幎爾而下迤也。進而眡之，欲其微至也。無所取之，取諸圜也。望其輻，欲其揱爾而纖也。進而眡之，欲其肉稱也。無所取之，取諸易直也。望其轂，欲其眼也，進而眡之，欲其幬之廉也。無所取之，取諸急也。眡其綆，欲其蚤之正也，察其菑蚤不齲，則輪雖敝不匡。凡斬轂之道，必矩其陰陽。陽也者，稹理而堅；陰也者，疏理而柔。是故以火養其陰，而齊諸其陽，則轂雖敝不蒿?。轂小而長則柞，大而短則摯。是故六分其輪崇，以其一為之牙圍，參分其牙圍，而漆其二。槨其漆內而中詘之。以為之轂長，以其長為之圍，以其圍之阝力捎其藪。五分其轂之長，去一以為賢，去三以為軹。容轂必直，陳篆必正，施膠必厚，施筋必數，幬必負干。既摩，革色青白，謂之轂之善。參分其轂長，二在外，一在內，以置其幅。凡輻，量其鑿深以為輻廣。輻廣而鑿淺，則是以大扤，雖有良工，莫之能固。鑿深而輻小，則是固有餘，而強不足也，故竑其輻廣，以為之弱，則雖有重任，轂不折。

《考工記》

參分其輻之長而殺其一，則雖有深泥，亦弗之溓也。參分其股圍，去一以為？圍，揉輻必齊，平沈必均，直以指牙，牙得，則無槷而固，不得，則有槷必足見也。六尺有六寸之輪，綆參分寸之二，謂之輪之固。凡為輪，行澤者欲杼，行山者欲侔。杼以行澤，則是刀以割塗也，是故塗不附。侔以行山，則是搏以行石也，是故輪雖敝不甐於鑿。凡揉牙，外不廉而內不挫，旁不腫，謂之用火之善。是故規之以眡其圜也，萭之以眡其匡也。縣之以眡其幅之直也，水之以眡其平沈之均也，量其藪以黍，以眡其同也，權之以眡其輕重之侔也。故可規、可萭、可水、可縣、可量、可權也，謂之國工。輪人為蓋，達常圍三雨，桯圍倍之，六寸。信其桯圍以為部廣，部廣六寸。部長二尺，桯長倍之，四尺者二。十分寸之一，謂之枚，部尊一枚，弓鑿廣四枚，鑿上二枚，鑿下四枚，鑿深二寸有半，下直二枚，鑿端一枚。弓長六尺謂之庇軹，五尺謂之庇輪，四尺謂之庇軫，參分弓長而揉其一，參分其股圍，去一以為蚤圍。參分弓長，以其一為之尊，上欲尊而宇欲卑，上尊而宇卑，則吐水，疾而霤遠。蓋已崇，則難為門也，蓋也卑，是蔽目也。是故蓋崇十尺，良蓋弗冒弗紘，殷畝而馳，不隊，謂之國工。

輿人為車，輪崇、車廣、衡長參，如一，謂之參稱。參分車廣，去一以為隧。參分其隧，一在前，二在後，在揉其式。以其廣之半為之式崇，以其隧之半為之較崇。六分其廣，以一為之軫圍。參分軫圍，去一以為式圍。參分式圍，去一以為較圍。參分較圍，去一以為軹圍。參分軹圍，去一以為轛圍。圜者中規，方者中矩，立者中縣，衡者中水，直者如生焉，繼者如附焉。凡居材，大與小無並，大倚小則摧，引之則絕，棧車欲弇，飾車欲侈。

輈人為輈。輈有三度，軸有三理。國馬之輈，深四尺有七寸，田馬之輈深四尺，駑馬之輈，深三尺有三寸。軸有三理：一者，以為■也；二者，以為久也；三者，以為利也。軓前十尺，而策半之。凡任木、任正者，十分其輈之長，以其一為之圍。衡任者，五分其長，以其一為之圍。小於度，謂之無任。五分其軫間，以其一為之軸圍。十分其輈之長，以其一為之當兔之圍。參分其兔圍，去一以為頸圍。五分其頸圍，去一以為踵圍。凡揉輈，欲其孫而無弧深。今夫大車之轅摯，其登又難，既克其登，其覆車也必易。此無故，唯轅直且無橈也。是故大車，平地既節軒摯之任，及其登阝也，不伏其轅，必縊其牛。此無故，唯轅直且無橈也。故登阤者，倍任者也，猶能以登，及其下阤也。不援其邸，必緧其牛後。此無故，唯轅直且無橈也，是故輈欲頎典，輈深則折，淺則負。輈注則利准，利準則久，和則安。

《考工記》

輈欲百無折，經而無絕，進則與馬謀，退則與人謀，終目馳騁，左不楗行數千里馬不契需，終歲御，衣衽不敝。此唯輈之和也。勸登馬力，馬力既竭，輈猶能一取焉，良輈環灂，自伏兔不至軓，七寸，軓中有灂，謂之國輈。軫之方也，以象地也；蓋之圜也，以象天也；輪輻三十，以象日月也；蓋弓二十有八，以象星也；龍旂九斿，以象大火也；鳥旟七斿；以象鶉火也；熊旗六斿，以象伐也；龜蛇四斿，以象營室也；弧旌枉矢，以象弧也。攻金之工，築氏執下齊，治氏執上齊，鳧氏為聲，?氏為量，段氏為鏄器，桃氏為刃。金有六齊：六分其金而錫居一，謂之種鼎之齊；五分其金而錫居一，謂之斧斤之齊；四分其金而錫居一，謂之戈戟之齊參分其金而錫居一，謂之大刃之齊；五分其金而錫居二，謂之削殺矢之齊金錫半，謂之鑒燧之齊。

築氏為削，長尺博寸，合六而成規。欲新而無窮，敝盡而無惡。

冶氏為殺矢，刃長寸圍寸，鋌十之，重三垸。戈廣二寸，內倍之，胡三之，援四之，已倨則不入，已句則不決。長內則折前，短內則不疾，是故倨句外博，重三鋝。戟廣寸有半寸，內三之，胡四之，援五之，倨句中矩，與刺重三鋝。

桃氏為劍，臘廣二寸有半寸，兩従半之。以其臘廣為之莖圍，長倍之，中其莖，設其後。參分其臘廣，去一以為首廣，而圍之。身長五其莖長，重九鋝，謂之上制，上士服之。身長四其莖長，重七鋝，謂之中制，中士服之。身長三其莖長，重五鋝，謂之下制，下士服之。

《考工記》

鳧氏為鍾，兩欒謂之銑，銑間謂之於，於上謂之鼓，鼓上謂之鉦，鉦上謂之舞，舞上謂之甬，甬上謂之衡，鍾縣謂之旋，旋蟲謂之干，鍾帶謂之篆，篆間謂之枚，枚謂之景，於上之攠謂之隧。十分其銑，去二以為鉦。以其鉦為之銑間，去二分以為之鼓間。以其鼓間為之舞修，去二分以為舞廣。以其鉦之長為之甬長，以其甬長為之圍。參分其圍，去一以為衡圍。參分其甬長，二在上，一在下，以設其旋。薄厚之所震動，清濁之所由出，侈弇之所由興，有說。鍾已厚則石，已薄則播，侈則柞，弇則郁，長甬則震。是故大鐘十分其鼓間，以其一為之厚；小鍾十分其鉦間，以其一為之厚。鍾大而短，則其聲疾而短聞；鍾小而長，則其聲舒而遠聞。為遂，六分其厚，以其一為之深，而圜之。?氏為量，改煎金、錫則不秅，不秅然後權之，權之然後准之，准之然後量之。量之以為鬴，深尺，內方尺而圜其外，其實一鬴，其臂一寸，其實一豆；其耳三寸。其實一升，重一鈞，其聲中黃鐘之宮，概而不悅。其銘曰：“時文思索，允臻其極，嘉量既成，以觀四國，永啟厥後，茲器維則。”凡鑄金之狀；金與錫，黑濁之氣竭，黃白次之，黃白之氣竭，青白次之。青白之氣竭，青氣次之，然後可鑄也。

段氏闕。

《考工記》

函人為甲，犀甲七屬，兕甲六屬，合甲五屬。犀甲壽百年，兕甲壽二百年，合甲壽三百年。凡為甲，必先為容，然後製革。權其上旅與其下旅，而重若一，以其長為之圍。凡甲，鍛不摯則不堅，已敝則橈。凡察革之道，眡其鑽空，欲其豐也；眡其里，欲其易也；眡其朕，欲其直也，櫜之欲其約也；舉而眡之，欲其豐也；衣之，欲其無齘也。眡其鑽空而惌，則革堅也；眡其里而易，則材更也；眡其朕而直，則制善也。櫜之而約，則周也；舉之而豐；則明也；衣之無齘，則變也。鮑人之事，望而眡之，欲其荼白也；進而握之，欲其柔而滑也；卷而摶之，欲其無迆也；眡其著，欲其淺也；察其線，欲其藏也。革欲其荼白而疾，汗之則堅，欲其柔滑而腛，脂之則需，引而信之。欲其直也，信之而直，則取材正也。信之而枉，則是一方緩一方急也。若苟一方緩一方急，則及其用之也，必自其急者先裂。若苟自急者先裂，則是以博為帴也。卷而摶之而不迆，則厚薄序也。眡其著而淺，則革信也。察其線而藏，則雖敝不甐。

韗人為皋陶，長六尺有六寸，左右端廣六寸，中尺，厚三寸，穹者三之一，上三正。鼓長八尺，鼓四尺，中圍加三之一，謂之。為皋鼓，長尋有四尺，鼓四尺，倨句磬折。凡冒鼓；必以啟蟄之日，良鼓瑕如積環。鼓大而短，則其聲疾而短聞；鼓小而長，則其聲舒而遠聞。

韋氏闕。

裘氏闕。

《考工記》

畫繢之事，雜五色。東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃。青與白相次也，赤與黑相次也，玄與黃相次也。青與赤謂之文，赤與白謂之章，白與黑謂之黼，黑與青謂之黻，五采，備謂之綉。土以黃，其象方天時變。火以圜，山以章，水以龍，鳥獸蛇。雜四時五色之位以章之，謂之巧。凡畫繢之事後素功。鍾氏染羽，以朱湛、丹秫，三月而熾之，淳而漬之。三入為纁，五入為緅，七入為緇。

筐人闕。

?荒徠氏湅絲，以涚水漚其絲七日，去地尺暴之。晝暴諸日，夜宿諸井。七日七夜，是謂水湅。湅帛，以欄為灰，渥淳其帛，實諸澤器，淫之以蜃，清其灰而盝之，而揮之，而沃之，而盝之，而塗之，而宿之。明日，沃而盝之，晝暴諸日，夜宿諸井。七日七夜，是謂水湅。

玉人之事，鎮圭尺有二寸，天子守之；命圭九寸，謂之桓圭，公守之；命圭七寸，謂之信圭，侯守之；命圭七寸，謂之躬圭，伯守之。天子執冒四寸，以朝諸侯。天子用全，上公用龍，侯用瓚，伯用將，繼子男執皮帛。天子圭中必，四圭尺有二寸，以祀天；大圭長三尺，杼上終葵首，天子服之；土圭尺有五寸，以致日、以土地；祼圭尺有二寸，有瓚，以祀廟；琬圭九寸而繅，以象德；琰圭九寸，判規，以除慝，以易行；璧羨度尺，好三寸，以為度；圭璧五寸，以祀日月星辰；璧琮九寸，諸侯以享天子；穀圭七寸，天子以聘女；大璋中璋九寸，邊璋七寸，射四寸，厚寸，黃金勺，青金外，朱中，鼻寸，衡四寸，有繅，天子以巡守。宗祝以前馬，大璋亦如之，諸侯以聘女。瑑圭璋八寸。璧琮八寸，以覜聘。牙璋中璋七寸，射二寸，厚寸，以起軍旅，以治兵守。駔琮五寸，宗后以為權。大琮十有二寸，射四寸，厚寸，是謂內鎮，宗后守之。駔琮七寸，鼻寸有半寸，天子以為權。兩圭五寸有邸，以祀地，以旅四望。瑑琮八寸，諸侯以享夫人。案十有二寸，棗栗十有二列，諸侯純九，大夫純五，夫人以勞諸侯。璋邸射素功，以祀山川，以致稍餼。

《考工記》

雕人闕。磬氏為磬，倨句一矩有半，其博為一，股為二，鼓為三。參分其鼓博，去一以為鼓博。參分其鼓博，以其一為之厚。已上，則摩其旁；已下，則摩其專。

矢人為矢，

《考工記》“兵器”

鍭矢，參分。茀矢，參分一在前，二在後。兵矢、田矢，五分二在前，三在後。殺矢，七分三在前，四在後。參分其長，而殺其一。五分其長，而羽其一。以其笴厚為之羽深。水之，以辨其陰陽，夾其陰陽，以設其比。夾其比，以設其羽。參分其羽，以設其刃，則雖有疾風，亦弗之能憚矣。刃長寸圍寸，鋌十之，重三垸。前弱則俯，后弱則翔，中弱則紆，中強則揚。羽豐則遲，羽殺則趮。是故夾而搖之，以眡其豐殺之節也。橈之，以眡其鴻殺之稱也。凡相笴，欲生而摶。同摶，欲重；同重，節慾疏；同疏，欲?。陶人為■，實二鬴，厚半寸，唇寸。盆實二鬴，厚半寸，唇寸。甑實二鬴，厚半寸，唇寸，七穿。鬲實五觳，厚半寸，唇寸。庾，實二觳，厚半寸，唇寸。

瓬人為簋，實一觳，崇尺，厚半寸，唇寸。豆實三而成觳，崇尺。凡陶瓬之事，髻墾薜暴不入市。器中膊，豆中縣，膊崇四尺，方四寸。

梓人為筍虡。天下之大獸五：脂者、膏者、臝者、羽者、鱗者。宗廟之事，脂者膏者以為牲，臝者、羽者、鱗者以為筍虡，外骨、內骨，卻行、紆行、以脰鳴者、以注鳴者、以旁鳴者、以翼鳴者、以股鳴者、以胸鳴者，謂之小蟲之屬，以為雕琢。厚唇弇口，出目短耳，大胸燿后，大體短脰，若是者謂之臝屬。恆有力而不能走，其聲大而宏。有力而不能走，則於任重宜；大聲而宏，則於鍾宜。若是者以為鍾虛，是故擊其所縣，而由其虛鳴。銳喙決吻，數目顅脰，小體騫腹，若是者謂之羽屬。

恆無力而輕，其聲清陽而遠聞。無力而輕，則於任輕宜；其聲清陽而遠聞，則於磬宜若是者以為磬虛，故擊其所縣而由其虛鳴。小首而長，摶身而鴻，若是者謂之鱗屬，以為筍。凡攫閷援{筴口}之類，必深其爪，出其目，作其鱗之而。深其爪，出其目，作其鱗之而，則於眡必撥爾而怒。苟撥爾而怒，則於任重宜，且其匪色必似鳴矣。爪不深，目不出，鱗之而不作，則必穨爾如委矣，苟穨爾如委，則加任焉，則必如將廢措，其匪色必似不鳴矣。

梓人為飲器，勺一升，爵一升，觚三升。獻以爵而酬以觚。一獻而三酬，則一豆矣；食一豆肉，飲一豆酒，中人之食也。凡試梓飲器，鄉衡而實不盡，梓師罪之。梓人為侯，廣與崇方。參分其廣，而鵠居一焉。上兩個，與其身三；下兩個，半之。上綱與下綱出舌尋，縜寸焉。張皮侯而棲鵠，則春以功；張五采之侯，則遠國屬；張獸侯，則王以息燕。祭侯之禮，以酒脯醢，其辭曰：“惟若寧侯，毋或若女不寧侯，不屬於王所。故抗而射女，強飲強食，詒女曾孫諸侯百福。”

廬人為廬器，戈柲六尺有六寸，殳長尋有四尺，車戟常，酋矛常有四尺，夷矛三尋。凡兵無過三其身，過三其身，弗能用也，而無已，又以害人。故攻國之兵欲短，守國之兵欲長。攻國之人眾，行地遠，食飲飢，且涉山林之阻，是故兵欲短；守國人之寡，食飲飽，行地不遠，且不涉山謂林之阻，是故兵欲長。凡兵，句兵欲無彈，刺兵欲無蜎。是故句兵椑，刺兵摶。■兵同強，舉圍欲細，細則校。刺兵同強，舉圍欲重，重欲傅人，傅人則密，是故侵之。凡為殳，五分其長，以其一為之被，而圍之。

參分其圍，去一以為晉圍。五分其晉圍，去一以為首圍。凡為酋矛，參分其長，二在前，一在後，而圍之。五分其圍，去一以為晉圍。參分其晉圍，去一以為刺圍。凡試廬事，置而搖之，以眡其蜎也；炙諸牆，以眡其橈之均也；橫而搖之以眡其勁也。六建既備，車不反覆，謂之國工。匠人建國，水地以縣，置槷以縣，眡以景，為規，識日出之景與日入之景，晝參諸日中之景，夜考之極星，以正朝夕。

考工記-春秋戰國建築

匠人營國，方九里，旁三門。國中九經九緯，經塗九軌，左祖右社，面朝後市，市朝一夫。夏后氏世室，堂修二七，廣四修一，五室，三四步，四三尺，九階，四旁兩夾{穴怱}，白盛，門堂三之二，室三之一。殷人重屋，堂修七尋，堂崇三尺，四阿重屋。周人明堂，度九尺之筵，東西九筵，南北七筵，堂崇一筵，五室，凡室二筵。室中度以幾，堂上度以筵，宮中度以尋，野度以步，塗度以軌，廟門容大扃七個，闈門容小扃三個，路門不容乘車之五個，應門二徹三個。內有九室，九嬪居之。外有九室，九卿朝焉。

九分其國，以為九分，九卿治之。王宮門阿之制五雉，宮隅之制七雉，城隅之制九雉，經塗九軌，環塗七軌，野塗五軌。門阿之制，以為都城之制。宮隅之制，以為諸侯之城制。環塗以為諸侯經塗，野塗以為都經塗。匠人為溝洫，耜廣五寸，二耜為耦一耦之伐，廣尺深尺，謂之■；田首倍之，廣二尺，深二尺，謂之遂九夫為井，井間廣四尺，深四尺，謂之溝方十里為成，成間廣八尺，深八尺，謂之洫；方百里為同，同間廣二尋，深二仞，謂之澮。專達於川，各載其名。凡天下之地埶，兩山之間，必有川焉，大川之上，必有塗焉。凡溝逆地阞謂之不行。水屬不理孫，謂之不行。梢溝三十里，而廣倍。

《考工記》建築

凡行奠水，磬折以參伍。欲為淵，購句於矩。凡溝必因水埶，防必因地埶。善溝者。水漱之；善防者，水淫之。凡為防，廣與崇方，其閷參分去一，大防外閷，凡溝防，必一日先深之以為式，里為式，然後可以傅眾力。凡任索約，大汲其版，謂之無任。茸屋參分，瓦屋四分，囷、窌、倉、城，逆牆六分，堂塗十有二分，竇，其崇三尺，牆厚三尺，崇三之。車人之事，半矩謂之宣，一宣有半謂之欘，一欘有半謂之柯，一柯有半謂之磬折。

車人為耒，庛尺有一寸，中直者三尺有三寸，上句者二尺有二寸。自其庛，緣其外，以至於首，以弦其內六尺有六寸，與步相中也。堅地欲直庛，柔地欲句庛，直庛則利推，句庛，則利發。倨句磬折，謂之中地。齋

車人為車，柯長三尺，博三寸，厚一寸有半，五分其長，以其一為之首。轂長半柯，其圍一柯有半。輻長一柯有半，其博三寸，厚三之一。渠三柯者三，行澤者欲短轂，行山者欲長轂。短轂則利，長轂則安。行澤者反輮，行山者仄輮，反輮則易，仄輮則完。六分其輪崇，以其一為之牙圍。柏車轂長一柯，其圍二柯，其輻一柯，其渠二柯者三。五分其輪崇，以其一為之牙圍，大車崇三柯，綆寸，牝服二柯有參分柯之二。羊車二柯有參分柯之一，柏車二柯。凡為轅，三其輪崇，參分其長，二在前，一在後，以鑿其鉤，徹廣六尺，鬲長六尺。古弓人為弓，（《考工記》描述精製良弓）取六材必以其時，六材既聚，巧者和之。干也者，以為遠也；角也者，以為疾也；筋也者，以為深也；膠也者，以為和也；絲也者，以為固也；漆也者，以為受霜露也。

凡取干之道七：柘為上，檍次之，檿桑次之，橘次之，木瓜次之，荊次之，竹為下。凡相干，欲赤黑而陽聲，赤黑則鄉心，陽聲則遠根。凡析干，射遠者用埶，射深者用直。居干之道，菑？不迆，則弓不發。凡相角，秋閷者厚，春閷薄，稚牛之角直而澤，老牛之角紾而昔。疢疾險中，瘠牛之角無澤。角欲青白而豐末，夫角之本，蹙於 而休於氣，是故柔。柔故欲其埶也；白也者，埶之徵也。夫角之中，恆當弓之畏，畏也者必橈。橈，故欲其堅也；青也者，堅之徵也。夫角之末；遠於 而不休於氣，是故脃。脃故欲其柔也；豐末也者，柔之徵也。角長二尺有五寸，三色不失理，謂之牛戴牛。凡相膠，欲硃色而昔，昔也深，深瑕而澤，紾而摶廉。鹿膠青白，馬膠赤白，牛膠火赤，鼠膠黑，魚膠餌，犀膠黃。凡昵之類不能方。凡相筋，欲小簡而長，大結而澤，小簡而長。大結而澤，則其為獸必剽，以為弓，則豈異於其獸，筋欲敝之敝，漆欲測，絲欲沈，得此主材之全，然後可以為良。凡為弓，冬析干而春液角，夏治筋，秋合三材，寒奠體，冰析灂。冬析干則易，春液角則合，夏治筋則不煩，秋合三材則合，寒奠體則張不流，冰析灂則審環，春被弦則一年之事。析干必倫，析角無邪，斫目必荼。斫目不荼，則及其大修也，筋代之受病。夫目也者必強，強者在內而摩其筋，夫筋之所由幨，恆由此作，故角三液而干再液。厚其帤，則木堅；薄其帤，則需，是故厚其液而節其帤，約之。不皆約，疏數必侔，斫摯必中，膠之必均。斫之不中，膠之不均，則及其大修也，角代之受病，夫懷膠於內而摩其角，夫角之所由挫，恆由此作。凡居角，長者以次需，恆角而短，是謂逆橈，引之則縱，釋之則不校。恆角而達，譬如終紲，非弓之利也。今夫茭解中有變焉，故挍；於挺臂中有柎焉，故剽。

恆角而達，引如終紲，非弓之利也。撟干欲孰於火而無贏，撟角欲孰於火而無燂，引筋欲盡絕無傷其力，鬻膠欲孰而水火相得，然則居旱亦不動，居濕亦不動。苟有賤工，必因角干之濕以為之柔，善者在外，動者在內。雖善於外，必動於內，雖善亦弗可以為良矣。凡為弓，方其峻，而高其柎，長其畏，而薄其敝，宛之無已。應下柎之弓，末應將興。為柎而發，必動於閷，弓而羽閷，末應將發。弓有六材焉，維干強之。張如流水。維體防之，引之中參。視角{?足}之，欲宛而無負弦，引之如環，釋之無失體。如環，材美，工巧，為之時，謂之參均。角不勝干，干不勝筋，謂之參均。量其力，有三均，均者三，謂之九和。九和之弓，角與干權，筋三侔，膠三鋝，絲三邸，漆三斞。上工以有餘，下工以不足。為天子之弓，合九而成規。為諸侯之弓，合七而成規。大夫之弓，合五而成規。士之弓，合三而成規。弓長六尺有六寸，謂之上制，上士服之；弓長六尺有三寸，謂之中制，中士服之；弓長六尺，謂之下制，下士服之。

凡為弓，各因其君之躬，志盧血氣，豐肉而短，寬緩以荼。若是者為之危弓，危弓為之安矢，骨直以立，忿埶以奔。若是者為之安弓，安弓為之危矢，其人安，其弓安，其矢安，則莫能以速中，且不深。其人危，其弓危，其矢危，則莫能以願中。往體多，來體寡，謂之夾臾之屬，利射侯與弋。往體寡，來體多，謂之王弓之屬，利射革與質。往體來體若一，謂之唐弓之屬，利射深。大和無灂，其次筋角皆有灂而深，其次有灂而疏，其次角無灂。合灂若背手文。角環灂，牛筋賁灂，麋筋斥蠖灂。和弓毄摩，覆之而角至，謂之句弓。覆之而干至，謂之侯弓。覆之而筋至，謂之深弓。