主敬

中國宋代理學家程頤提出的一種道德修養方法。以敬作為修養方法，初見於《論語·子路》：“居處恭，執事敬”和《周易·文言》:“敬以直內，義以方外”。此處“敬”為謹慎的意思。程頤據此發揮為內心涵養功夫。

主敬的思想起源甚早。《詩·商頌》：“聖敬日躋。”孔子說：“行篤敬”（《論語·衛靈公》）。《易》：“敬以直內。”至北宋二程始重持敬修養，認為：“學者莫若且先理會得敬”（《遺書》十八）。又論敬之功夫說：“莫若主一”（同上），“惟是動容貌、整思慮，則自然生敬，敬只是主一也”（《遺書》十五）。南宋朱熹更加明確指出：“敬只是一個畏字”，“敬只是收斂來”，“只整齊嚴肅便是”（《語類》十二），既“內無妄思”又“外無妄動”（同上）。認為主敬就是未發之“中”，心不放馳，即用緊張敬畏的心理來警惕人慾。又以主敬為已發的專一集中，要求在行為容止上加強禮節的約束。

二程提出的主敬說，在宋代以後，影響很大。