韓非論

太史公謂韓非引繩墨、切事情，悲其為《說難》，而不能自脫。嗟夫！非之為《說難》，非之所以死也。

今人君無賢智愚不肖，莫不欲制人而不制於人，測物而不為物所測。然卒為揣摩智士之所中，而不能脫其要令者，彼士也陰用其術，而主不知，故因勢而抵其巇。使知有人焉玩吾於股掌之上，而吾莫之遁，雖無信臣左右之讒，其不能一日容之也決矣。

且古今著書立說之士，多出於功成之後者，不然，則無意於世以潛其身。今非方皇皇焉入世之網羅，獨舉世之所忌諱者，縱言之而使吾畏，亦可謂不善藏其用者矣。不然，非之術，固士陰挾以結主取濟者，非獨以發其覆而為禍首，豈不悲哉！

吾觀老子之書，以柔為剛，以予為取，處萬物所不勝。而視天下不嬰兒處女若，宜有難免於雄猜之世者。然則老子之不知所終”，其已知及此哉！

太史公：司馬遷。繩墨：木匠畫線用的工具，比喻規矩和法度。《史記老莊申韓列傳》：“韓子引繩墨，切事情，明是非。”

自脫：使自己脫離說君的危險。《史記老莊申韓列傳》：“余獨悲韓子，為《說難》而不能自脫耳。”

要領：提起衣服的腰和領，襟袖自然平貼，比喻主旨、綱領、關鍵。要，即“腰”。

巇（xì）：罅隙。喻指薄弱處。

股掌：大腿和手掌。玩於股掌，意為容易地把握和操縱。

潛：隱藏，深藏。

皇皇：同“惶惶”，匆忙貌。網羅：捕鳥的工具。

藏用：《易·繫辭上》：“顯諸仁藏諸用。”把自己的才能和功用深藏起來，不讓他人知道。陰挾：暗中懷抱、掌握。濟：成功。

發其覆：揭開覆蓋遮蔽之物，使露真相。《莊子田子方》：“微夫子之發吾覆也，吾不知天地之大全也。”

不勝（shēng）：擔當不起，承受不住。

雄猜：心志雄大，多疑猜忌。

不知所終：據說老子見周朝日益衰微，便決心隱循起來，寫下五千字的著作，出關而去，沒有人知道他究竟去了哪裡。

韓非是戰國末期著名的政治家、謀士。他的《說難》，主旨是分析說士進說君主的困難，論述其成功與失敗的原因。告誡進說者要掌握君主的心理變化和客觀情勢，採用不同的策略和方法。秦始皇讀到《說難》等文章，很重視韓非，邀他出使秦國，不久韓非遭李斯等人的諂害死於獄中。梅曾亮認為，韓非寫《說難》，是導致他自身被害的直接原因，玩君主於股掌之上，君主豈能容忍，文章立意與周樹槐的《漢高帝論》差不多，而主要從被害者一方論證，結論是士必須善藏其用，學老莊的遁世哲學。

86—1856），字伯言，江南上元（今江蘇南京）人。公元1822年（道光二年）進士，官戶部郎中，晚年告歸，主講揚州書院。早年好駢文，後來師從姚鼐，專攻古文，居京師二十餘年，求教者絡繹不絕，成為桐城派後期的重要作家。為文稍變桐城派義法，提倡“因時立言”，寫“人之真”，兼學博取，文章風格雄健渾厚，窮極筆勢。有《柏梘山房文集》等。