中平鎮

1999年6月撤鄉改鎮，轄梧桐、良山、中平、謝官、大架、落沙、多福、古磨、架村9個行政村，79個自然村。

中平鎮自古並非象州縣大鎮，而是從1999年撤鄉建鎮后，其經濟人口都一度躍升為象州大鎮，其街區面積排在象州鄉鎮前列，市場經濟排名一直名列前三。而近年來，隨著生態意識的深入人心，且由於中平鎮優越的地理環境和美麗的生態景色，縣政府從2014年開始，縣政府為加快旅遊特色項目建設開發，把中平鎮列入了特色旅遊建設項目，開工建設了中平古鎮商業街，及規劃了仁義風光生態旅遊項目，搞好生態小城鎮建設，努力把中平鎮建設成為旅遊名鎮。

至2010年12月底止，中平鎮有耕地面積38773畝，其中水田面積33809畝，總勞動力18300人。糧食糧食種面積6.24萬畝，總產量38.6萬擔；糖蔗種植面積0.7085萬畝，總產量3.2650萬噸；桑園面積2.8萬畝，總產量8.13萬擔；水果種植面積2867畝；有林面積48393畝，森林覆蓋率31.6%，2010年全鎮農業總產值實現2.8億元；工業總產值7300萬元；全社會固定資產投資9286萬元；農民人均純收入達4862元。鎮內道路四通八達，集鎮有一流的賓館，程式控制電話、移動通訊網路覆蓋全鎮79個自然村，交通、住宿、通訊十分便利，鎮內建有廷嶺、中平、江西、三斗四級水電站，總裝機容量達16000kw，有炮竹廠、磚廠，大米加工廠等鄉鎮企業。民間的唱壯歡、師公戲、朝陽舞等文藝形式具有濃郁的地方民族特色，是開發民族風情旅遊的寶貴資源；古榕樹成群成帶分佈，享有“古榕之鄉”的美譽；獨鰲山為太平天國前期主要戰場之一；雄奇的大沖瀑布氣勢壯闊。桑蠶繭、生薑、紅谷糟為當地特產。中平鎮地處象州縣東部，金秀大瑤山脈西麓，三面環山，河網密布，與金秀瑤族自治縣大樟鄉、象州縣百丈鄉在同一河谷平原之上，地勢平坦，土壤肥沃，因其優越的地理環境，所以中平鎮是“桂中糧倉”象州縣的糧倉，在本地素有“魚米之鄉”的美稱。

中平鎮現轄中平社區一個社區街道辦及八個村民委員會行政村，79個自然村，總人口達到3.8萬。

中平鎮總人口38453人（2010年末），其中農業人口32604人，中平社區1.8萬人，人口自然增長率7.6‰；鎮境屬壯族聚居地之一，瑤族人口亦為數不少，有壯、瑤等少數民族佔總人口的67%。農民人均純收入4862元。截至2020年11月1日零時中平鎮常住人口為22266人。

2010年全鎮財政收入437.4萬元，完成任務的110.63%；農民人均純收入4862元，比上年增加873元。桑蠶和優質谷生產是該鎮優勢產業。2010年全鎮有桑園面積2.8萬畝，養蠶10.72萬張，產鮮蠶9.13萬擔，產值9810萬元，農民人均從桑蠶業獲益3232元，創歷史新高。今年，全鎮桑園面積達到3.2萬畝，2004年10月該鎮通過國家桑蠶生產標準化驗收。2005年4月自治區黨委書記曹伯純到該鎮視察桑蠶生產並給予了高度評價。水稻種植面積為6.38萬畝，其中優質谷種植面積6.1萬畝，占水稻面積的95.8%，年產稻穀43.3萬擔，其中優質谷達38.3萬擔。由於該鎮氣候適宜，以及特有水源和土壤環境，盛產的優質大米做飯淳香、柔軟，富有光澤，該鎮已成為"桂中糧倉"---象州優質大米的主產區，被稱為象州縣的“魚米之鄉”。旅遊

該鎮水力、旅遊資源豐富。全鎮河網密布，河溝縱橫，水源穩定，落差大。現在鎮內建有廷嶺、中平、等水電站和花王水電站投產發電。該鎮山嶺迭起，稻野連綿，河川蜿蜒，風光旖旎。有當年太平軍重創清軍的戰場獨鰲山、漢代古墓群、大沖瀑布、羅漢岩風光、仁義河漂流、壯鄉七星古榕群等觀光旅遊景點。

三逍嶺古墓群

三逍嶺古墓群，在中平圩西面2公里處，中和村邊的三逍嶺上，在古墓20多座。墓封土堆呈圓形，直徑8至12米，一般高3米余，有的高達5米。經考古學家鑒定，為漢朝古墓。這些古墓對研究古代的政治、經濟和文化具有重要的歷史價值。同時，也說明了中平在漢代已得到較好的開發和利用，具有悠久的歷史和文化。

桂林郡城遺址

桂林郡城遺址，位於中平與羅秀鎮交界處的軍田村邊。據史料明確記載，公元274年，三國時吳國分郁林郡置桂林郡，桂林郡管轄6個縣，即今柳州地區的大部及河池地區的部分地方。桂林郡治所設在羅秀軍田村地方，至今村子外邊尚存一道環形土夯城牆，牆底寬約10米，上寬3米多，高8米，長400多米。城內東西長約500米，寬400米，呈封閉式橢圓形。昔日四面皆為河溝。這是一座規模宏大的古城池遺址。近有學者考證發表論文說，這裡也是秦始皇設置桂林郡治的地方。

拜上帝會起義遺址

洪秀全創建拜上帝會，利用拜上帝會進行宣傳組織群眾起來進行革命戰爭，推翻清朝的黑暗統治。中平鄉石龍村譚要，在桂平紫荊山會見洪秀全，加入拜上帝會。譚要回鄉傳教，組織拜上帝會，石龍、古磨、界嶺等村民1000多人參加拜上帝會。一八五○年八月初一，石龍村會眾“宰殺牲口，拜上帝”。有不從者，奔大樂告司汛。司汛帶領官兵團練趕來圍剿，會眾據險防守，官兵團練不敢靠近。石龍村拜上帝會眾宣布起義，收拾財物，放火燒掉自己的房屋，半夜前往桂平金田村集中，參加洪秀全領導的太平天國金田村武裝起義。

太平軍指揮部

太平軍前線指揮部，在仁義村的甘王廟裡。1850年5月21日，太平天國天王洪秀全率領太平軍20000多人（其中隨軍家屬約佔百分之七十），佔領象州中平一帶地方。天王洪秀全駐畢新寨村。太平軍大部隊駐紮在中平圩、仁義、謝官等村莊，前線指揮部設在仁義村甘王廟，正軍師領前軍主將肖朝貴在這裡籌劃指揮太平軍與清軍16000多人進行戰鬥，取得了中平反圍剿的勝利。7月2日，洪秀全率領太平軍順利回師桂平金田。

太平軍營盤遺址

太平軍平貫營盤遺址，位於平貫村東面2公里的大面嶺上。1950年5月21日，太平軍屯駐在中平一帶地方，修建營盤防守與清軍進行戰鬥。平貫營盤修築在嶺頂上，三面皆為沖槽，嶺后僅有一條小路通向深山。山頭上有一道壕溝圍繞，呈橢圓形。營盤東西長約300米，寬100米。現存壕溝深0。8米，寬1。2米。壕溝外緣有一道土牆，牆高1。1米，厚0。6米，牆上每隔1。5米有一個用三塊石頭鑲成的槍眼。營盤內有37間兵房，每間佔地約15平方米，尚有1米余高的石砌牆基。這是太平天國早期的營盤。自從太平軍在這裡修建營盤后，人們稱這座嶺為營盤嶺。

江西村革命根據地

1948年，中國共產黨桂柳區工委決定建立中共象縣區領導機關，區機關設在中平鄉江西村。當時在象縣活動的共產黨員有36人，負責領導象縣和柳江縣的里壅、武宣縣的黃茆、二塘，修仁縣的頭排、四排、十錦、桐木一帶的革命鬥爭。1949年4月，中共象縣區領導機關改稱中共象修雒區領導機關。隨著武工隊的建立和發展，革命武裝鬥爭在各地廣泛開展，江西村成為革命指揮部和重要的根據地。

中平烈士陵園

中平烈士陵園，位於中平圩西面，佔地約10畝，陵園內有烈士塔和烈士墓，是當地人民政府為紀念在中平剿匪戰鬥中光榮犧牲的革命烈士，於1950年3月3日建成的。陵園大門兩側寫著：“為祖國犧牲革命英雄永垂不朽；與人民造福輝煌成就萬古長存”的楹聯。陵園中央矗立著烈士紀念塔，塔高9米，頂端有一顆鮮紅的五角星。塔正面寫著：“革命之光”四個大字。塔腳鑲嵌著石碑，鐫刻著解放大軍剿匪輝煌的戰果和烈士的芳名。塔旁砌有欄柵，莊嚴肅穆。這是新中國成立后象州縣建立的第一座烈士紀念塔。

該鎮文化底蘊豐厚，是個人傑地靈，能歌善舞的地方，該鎮“師公戲”被自治區收入非物質文化名錄，來賓首個鄉鎮書法館中平書法館順利開館。各村民俗文化豐富，有地方特色的“分龍”、“六月初一”、“六月初二”、“六月初六”“六月廿一”等民俗“六月豐收文化節”。

中平鎮民族文化節

中平鎮位於象州縣東部的大瑤山腳下，是壯、漢、瑤等民族集居的地方。在民族民間風俗文化中，有壯文化習俗，也有漢文化古風遺俗。隨著社會的進步和發展，加上外來風俗文化的融合、整合、升華，除了現代節日和傳統節日外，還形成了一種中平地方特色的地域文化，不少村屯有自己的傳統和自立的“村慶日”。“村慶日”原來是殺雞宰鴨，燒香紙供雨神祭禾神或保佑順利，祈求降雨或希望寄託禾神保佑早稻豐收，祝福家族順利；後來還有一種說法是“在一年搶收早稻搶種晚稻最忙的“雙搶”來臨前，邀請親朋好友來村做客，一是慶賀一年的早谷豐收登場；二是到“雙搶”時節，親朋好友，發揚互助精神，相互幫忙，換工收早稻、種晚稻。”每逢“村慶日”，四面八方的親朋好友們彙集一起，互道問候，交流信息，看戲聚餐，聯絡感情。凡有村慶，各村都不失禮儀，照例輪流慶祝，不論各家相邀的客人，或是村請的貴賓，均以客多為榮耀。中平鎮的農曆五月有貫村的“分龍日”。中平鎮的農曆六月更是個充滿“人情味”的月份，有多福村委廷珠村的“六月初一”、架村、新慶村等村“六月初二”、河村、落沙村、江頭等村的“六月初六”、蘇村的“六月廿一”。各村的“村慶”風俗就象中華民族龍圖騰崇拜一樣，代表了一種嚮往或信念，祈望家族平安、風調雨順、消災解難。現如今，中平鎮如架村、多福、河村等不少村屯已把“村慶日”辦成文化節來慶祝。

中平鎮架村壯族師公戲

師公舞源於殷商時代的巫舞，相傳南朝劉裕剛稱帝不久就遭北朝騎兵侵襲，加之南朝境內貴族財主乘機擴大自己的勢力，爭權奪利，在這內外夾攻的危險處境時，大樟古車村村民甘羅應被劉帝召進朝廷抵抗北擄番岳。甘羅應帶著兄弟姐妹前往抗敵，他連用法術，以芝麻綠豆為兵器，打敗北朝番兵，大獲全勝。後來從中原流傳到廣西后，與“儺舞”相結合，表演時，頭戴面具，雙腿彎曲分開，側身抬腿，手持木劍或者鋼劍揮舞。唱腔有五言壯歡、勒腳歡等，一旁還有人負責拍擊陶制蜂鼓，蜂鼓一頭大一頭小，發出“咚”、“嘭”聲，由於是陶瓷制，聲音古樸而沉雄，節奏感很強，逐漸演變成現在的民間祭祀舞蹈。

架村的師公戲，歷史悠久。祖師羅朝光成立於乾隆首年，成員20人，這是第一代祖師，第二代羅法倫、羅法會等18人；第三代羅文正、羅文賢等20人；第四代覃明昌、羅明宏、黃明安等20人；第五代羅顯壽、羅顯鳳等15人；第六代羅顯芳、羅喜升、韋喜旺、覃喜申等15人；第七代羅勝任、羅勝芳、羅勝世、羅勝高、羅勝用、羅勝隆等20人；第八代羅永興、羅永和、羅永高等16人。現在倖存的就是第九代羅應福、韋應法等15人。

架村“師公戲”在解放前，年年活動頻繁，節目豐富多彩，每年秋收后村村設壇打蘸，歡慶豐收，村村請他們去演唱，熱鬧非凡。節目有朝陽舞、土地公舞、灶王舞、甘王舞、五海鬧龍宮、北府白馬、調四師、甘五糧、五穀娘娘、花婆、待郎和五娘、三奉獻、魯班、八仙過海、梁吳舞、莫一大王、三介公、三祖家仙等幾十個節目，內容豐富、形式多樣，群眾喜聞樂見。

解放后，1965年，羅班根據我村師公戲的形式、音樂、朝陽舞的動作、樂器、響器的節奏和旋律編寫和導演了“朝陽舞”，曾到地區和自治區會演。後來，象州文藝隊又根據羅開凡的“朝陽舞”改編成“豐收樂”上地區調演並獲好評。

文化大革命時期，因破除迷信，橫掃一切牛鬼蛇神，到處破廟燒神，“師公戲”被當作迷信組織而被打倒，“師公戲”的服裝、道具、樂器、響器全部被燒毀。直到82年第九代祖師羅應福（最仁）去來賓開會確定，壯族“師公戲”是民族文化的一個組成部分，不是迷信組織，來賓文化局還撥給700元回來簡單添置服裝、道具、樂器、響器等，重新組織人員，開展活動。每年秋收后或春節、壯鄉很多村莊設壇打蘸歡慶豐收，都來請他們去演唱舞蹈。中平鎮的壯族師公舞已從宗教迷信中解脫出來，通過發掘繼承、研究整理創新，在內容、動作上去粗存精，賦以了新的生命。

目前，中平鎮架村的壯族師公舞，已收錄自治區非物質文化遺產，所表演的劇目如《甘玉娘》、《魯班》、《楊文廣》等仍不失為民族文化遺產。中平鎮架村的壯族師公舞古樸而神秘，舞蹈語彙豐富、故事情節引人入勝、人物性格突出。

鎮政府所在地有油路通往縣城及周邊鄉鎮，鎮內道路四通八達。鎮上街區面積有1.5平方千米，街區里商業發達，集鎮中有一流的賓館，擁有大型超市3家，中小型超市多家，極大滿足鎮上居名的生活需求。程式控制電話、移動通訊網路覆蓋全鎮79個自然村，交通、住宿、通訊十分便利。該鎮加強社會治安綜合治理，積極開展機關效能建設，創造良好軟環境，依託豐富的農業產品、水力和旅遊據資源優勢，是投資農業開發、農產品加工、水力、旅遊開發以及基礎設施建設的好地方。主要鄉鎮企業有炮竹廠、磚廠，大米加工廠、家興木材廠、古榕山莊、廣西萬春山礦泉水廠等。

中平書法館簡介

中平鎮地處大瑤山西麓，象州縣東部，總人口3.5萬人。中平鎮文化底蘊豐厚，是個人傑地靈，能歌善舞的地方，該鎮“師公戲”被自治區收入非物質文化名錄。中平書法館位於中平鎮文化綜合樓三樓，成立於2013年1月。書法館佔地面積170平方米，是中平鎮首家書法館。中平書法館的成立，一方面是為弘揚民族文化，宣傳書法藝術，另一方面是為了激發人們對藝術人生的熱愛，努力推進中平鎮文化建設大發展大繁榮。

中平書法館所展示的精品代表作103幅，均是李洪旺先生長期潛心探索，傾力創作的扛鼎之作。李洪旺，籍貫象州中平人，現為中國書法協會會員、中國水利書法家協會理事、中國硬筆書法家協會理事，廣西水電文協副主席、南寧市書法家協會副主席、廣西水電學院書法教師。長期以來，他勤於筆耕，臨池不輟，先後學習歐、顏、柳、楷書，二王、米芾、何紹基行書，王寵小楷等，小有收穫。已在文匯報、解放日報、廣西美術出版社等出版、發表書法著述、小說、詩歌、散文等文學作品計一百多萬字。已出版《書法教程》、《書法基礎知識》、《鋼筆楷書技法》、《鋼筆行書技法》、《當前書壇創作現狀思考》、《柳瓦匠軼事》、《李洪旺書法作品集》等。文學作品獲上海市大學生徵文比賽一等獎；全國水電職工文學作品徵文二等獎；廣西區黨委宣傳部舉辦的廣西征聯比賽金獎；書法作品獲南寧市鋼筆書法比賽第一名；廣西水電系統職工書法比賽特等獎、一等獎；廣西路橋杯書法比賽二等獎；廣西雙擁杯書法比賽二等獎；廣西總工會舉辦的廣西職工書法比賽一等獎；全國高等院校教師書法比賽一等獎；全國水利職工書畫展一等獎；全國第三屆金鼎杯書法比賽金獎；書法作品入展中國書法家協會舉辦的全國君威杯書法大賽；第三屆中國芮城書法大展；書法名家作品進奧運；首屆中國西部書法展；第五屆中國書壇新人作品展等。

中平鎮山嶺迭起，稻野連綿，河川蜿蜒，風光旖旎。有當年太平軍重創清軍的戰場獨鰲山、漢代古墓群、大沖瀑布、羅漢岩風光、仁義河風景區漂流、壯鄉七星古榕群、下六甲庫區風景區等觀光旅遊景點。隨著中平古鎮開發和我縣高速公路建設，旅遊資源的不斷開發，該鎮地處柳州都樂岩、象州溫泉、金秀聖塘山、蓮花山、下六甲庫區等景點旅遊線路的中心城鎮，具有十分優越的交通和地理優勢，將打造成為全縣乃至全市觀光農業和文化古鎮旅遊重鎮。

中平鎮——古榕之鄉

象州縣中平鎮有79個自然村，村前寨后都生長著一株古榕，素有“古榕之鄉”的美稱。

古榕樹體高大，枝繁葉茂，蒼翠欲滴，枝葉一簇堆在一簇之上，不留一點縫隙，近看似一把巨傘，遠看像一朵朵綠色的彩雲，飄浮在村旁，多姿多彩，蔚為壯觀。

古榕粗壯的樹榦，枝條和樹冠上寄生著無數植物，各色花卉，紅花襯托綠葉，藤蔓繞翠枝，好像“空中花園”。各種鳥類成群結隊棲息古榕，跳躍歡歌，彷彿是百鳥的“天堂”。村旁的古榕似堵高大的綠牆，阻擋風沙，宛如守衛村寨的“衛士”。古榕冬天落葉，常在冬去春來之際，最後一次寒潮來臨之時，即很快落葉，但幾天之後又長出鮮紅的嫩芽，預告寒冬過去，春暖來臨，給農民群眾提供播種的信息，成了“氣象樹”。

中平仁義河邊的“迎客榕”，樹高4米多，五六人合抱那麼粗，七八條主幹，直徑都在半米左右，枝葉茂盛，鬱鬱蔥蔥，彎曲的巨枝伸向前方，似是笑容可掬地歡迎來自四面八方的遊客。這株古榕屹立在仁義河邊已有五百多年，閱盡人間滄桑，飽享山林春色，它落落大方，熱情誠懇地迎接賓客，不愧是壯鄉古榕的代表。

自協村河邊的“陪客榕”，則另有一番神態。它造形奇特，如飛龍過江，又似天女散花。那水缸一樣粗的樹榦彎曲斜身，輕吻著流下的溪水，溪水輕撫著樹葉，活似一幅“樹水圖”。遊人到這裡，可跳到清溪中游泳，也可爬上樹上歇息，“陪客榕”安閑自如地陪伴遊客在樹下和小河旁歇息。

古榕最多，享有“古榕村”的河村，百餘年以上樹齡的古榕就有11株，枝幹縱橫交錯，有的平伸，有的直插藍天，有的彎曲向上，彷彿遠道而來的“榕族之友”全都聚會這裡，幾乎掩映了整個村莊。其中村東邊沿河的七棵古榕，布局如天上北斗星，村民稱之為“七星古榕”。

至於古磨村口那株“送客榕”真是個儀態天成。它把所有的枝臂都伸向一邊，微垂著頭，流露出依依惜別的無限深情。

中平鎮各村都有古榕，無榕不奇。有的枝椏向四周伸展成一個大圓圈，頭頂卻一抹齊平，簡直就是一個青色的大蒲團。有的枝杈向外橫伸，有規則地形成一個圓圈，層層收小，好像一個青色的大蘑菇。古磨村長潭邊的五株古榕，二三十條扭如花捲饅頭的巨株，把河邊幾乎濃陰全蓋，樹榦倒映在水裡，猶如翻江倒海的群龍，蔚為奇觀。

盛夏時節，古榕遮陰，樹下空氣清新，清涼舒適。無論是白天還是晚上，不管是大人還是小孩，都喜歡三五成群聚在大榕樹下或納涼談天，或下棋打牌，或做遊戲，自娛自樂，其樂融融。

中平古榕蒼老而美麗，吸引著四海賓客。自1984年以來中央民族通報的攝影師和記者先後2次從北京趕來，攝下中平古榕樹的倩影，以大量的篇幅登載在《民族畫報》上；還有廣西畫報社、區、市、縣電視台的記者多次到中平攝影報道。2006年12月中央電視台《走遍中國》欄目的幾名記者，又到中平，把中平古榕的倩影和芳名傳遍祖國的四面八方。

馬鞍山

馬鞍山，位於中平鎮西北面，中平與羅秀鎮交界的地方。山主海拔324米，長約1.5公里。獨峰挺拔峻秀，形似馬鞍，惟妙惟俏，因此得名。山上長著花草樹木，花紅樹綠，美麗多彩。白雲在山頂飄動，蒼鷹在山腰盤旋，鴿哥在山間飛舞，風景秀麗。傳說北宋年間，儂智高兵敗楊文廣，楊文廣逃經此地，追兵逼近，馬驚狂奔鞍掉地上，後來變成這座馬鞍山。美妙的傳說給這座山添上神秘的色彩。

馬鞍山上有三個營盤遺址，據文獻史料記載，是清朝軍隊修建的。1985年5月27日，太平軍4000多人分作七股攻打駐馬鞍山上的清軍，然後佯敗誘敵。清軍參將佟攀梅率領官兵出營追擊，太平軍殺回馬槍，清軍官兵有“跪受刃者”，慘敗逃回營盤。太平軍斃傷清軍數百人，贏得勝利。

馬鞍山腳下的軍田村，原是古代一座規模宏大城池。據史書記載，三國時吳國分郁林郡設桂林郡，管轄6個縣。桂林郡治所設在軍田村這個地方，這是桂中歷史上第一郡治的駐地。

馬鞍山峰秀麗，風景優美。軍田村歷史悠久，古迹眾多。這裡是廣西風光人文薈萃的一大勝地。

仁義仙泉

仁義仙泉，位於中平街西面，仁義河岸邊的古榕樹下。泉水從岩石中噴涌而出，約有兩架水車的水量。泉水透明晶瑩，清洌甘甜，可以直接飲用，無需消毒。傳說很久以前，人們從遙遠的地方搬來榕樹在這裡種下，均因泥薄石多乾旱無法生存。有一天，一位白髮仙翁路過這裡，看到人們仍在辛勤地種植榕樹，便用拐仗在岩石上截了一個洞，泉水立刻噴湧出來，在榕樹腳下緩緩流過，滋潤著榕樹，榕樹很快地生長起來了，仙泉因此得名。現在村民用磚和水泥砌成池子，在中間開兩個水口，上面放上蓋子，把泉口密封起來。水從裡面源源不斷地流出來，神秘有趣，可謂是一大名泉，到過這裡的人們都要喝上幾口，以求無災無疾，終生平安。

古磨聖泉

古磨聖泉，位於中平鎮北面的古磨村邊。泉水從岩石洞中涌流出來，約有6架水車的水量。水質清純甘甜，可以直接食用。泉口水流形成一條寬約1.5米的小溪。村民們用石塊砌成兩個壩把水隔開，前邊的池水挑水回去食用，後邊的池水用來洗滌東西。泉邊，古榕遮蔭，涼風習習，空氣清新。傳說古時候，有一位聖人曾慕名來到邊里喝水，因此叫聖泉。泉水冬暖夏涼，水溫宜人。凡到這裡來的人都喜歡用手捧水洗洗臉，然後喝上幾口聖水，企望自己能沾上些靈氣，聰明伶俐，終年舒心如意。

太平天國古戰場——獨崖山

獨崖山，又名獨鰲山，位於中平鎮中平圩西面5公里的地方。山海拔252米，長300多米，四面無山相連，孤峰挺拔，石呈棕紅色大理石構成，似翠屏屹立，是一座寶山。

山南面數十米的地方，是龍宮河與仁義河的交匯處，清清的河水從腳下緩緩流過，到獨崖山下便形成一個黛綠色的深潭。山上怪石嶙峋，山石縫隙間生長著各種各樣的花草灌木，紅花襯綠葉，蒼翠秀綠。奇峰倒影於潭中，山光水色，風景美麗如畫。山的東面是像刀削過一樣的峭壁。距深潭面10餘米處，是一塊較平坦的地台，這是清同治年間修建獨鰲寺的遺址。從平台再往山上10多米高的峭壁上，刻著“東南保障”四個大字，每字約一平方米，端正飄灑，古色古香。

這裡曾是太平天國的戰場。史志記載，一八四三年，洪秀全與馮雲山等人於廣東花縣以宗教為形式，創立拜上帝會，從事推翻清王朝的革命活動。次年，馮雲山來到桂平紫荊山區，而象州中平石龍村的譚文亮，常過山與之聯絡，回象州宣傳拜上帝會精神。他們經常深入當時象州的大樟、百丈、中平一帶，發動貧苦百姓參加拜上帝會。他們宣傳“跟了上帝，有吃有穿”。象州東部一帶的壯、瑤貧苦農民，紛紛到譚文亮的象鄉中平石龍村參加拜上帝會。

一八五0年農曆八月，譚文亮通知各村的拜會群眾到石龍村集中，舉行起義。石龍村的山野上，旌旗飄揚，戰鼓咚咚，廣大的貧苦農民舉起刀搶，高喊殺妖。人們激動得唱起山歌來：“字字旗號飄得遠，各方兄弟會石龍，兄弟姐妹都來到，降魔斬妖聲震天。”此後譚文亮率領兩千多名拜上帝會的民眾穿越大瑤山到桂平金田“團營”，參加了太平天國的金田起義。

一八五一年六月，西王肖朝貴率領太平軍一千多人渡過中平仁義河，駐守獨崖山的清軍副都統領烏蘭泰部4000人發動進攻。太平軍七位勇士大敗千餘清兵，然後詐敗誘敵過河追擊，撤堰埋伏，全殲追兵。這一仗太平軍擊斃清軍參將馬善寶等官員15人，士兵1000多人，史稱“獨鰲之戰”，是太平天國早期最著名的戰鬥之一。

每年春暖花開，秋高氣爽的季節，經常有遊客到中平獨崖山觀光覽勝，尋覓古迹。1992年4月在象州召開的全國性太平天國史學術研討會，專家學者們集體來到這裡視察參觀。廣西畫報社、廣西電視台多次到獨崖山拍照攝影，成為廣西區、象州縣名勝景點。

壩首風光

羅秀河引水改道工程的壩首，位於中平圩西面，普化村邊。壩首長144米，高6米。豐水期間，河水漫過壩首翻滾而下，形成一道橫貫河中的瀑布，波光粼粼，銀光閃爍，雄偉壯觀。壩上水面寬闊百餘畝，明靜如鏡，清澈見底。岸邊芳草碧綠，翠竹青青，林木蔥蘢。這裡景緻佳麗，流光溢彩，乘船遊覽猶如船在水上走，人在畫中行，美不勝收。壩首風光堪稱一大美景。

羅漢岩風光

羅漢岩，位於中平圩西面2公里的地方。岩高10多米，岩洞口全敞開，洞深約5米，地面平坦。仁義河水轉彎從岩石邊流過，形成一個寬50餘米，長100多米的大深潭。羅漢岩口貼近水面，潭水碧綠平靜，清澈透明。羅漢岩對面河岸邊50餘畝灘地，古樹參天，綠竹叢叢，鳥語花香。岸邊的岩石樹林倒影在潭裡，潭水透出明光，交相輝映，景色神異，風光宜人。這裡是開發水上樂園和森林公園旅遊，供人們遊樂觀賞的好住處。

河村風光

河村，位於中平圩東北面4公里的地方。一條寬10餘米流淌著聖塘山仙水的小河從村中流過，河水清澈。河村古榕最多，是全國著名的古榕之村，百餘年以上樹齡的古榕就有十幾株，有400年以上樹齡的古榕9棵，350年樹齡的古榕2棵，都生長在河旁溪邊，枝幹縱橫交錯，有的平伸，有的直插藍天，有的彎曲向上，上復濃蔭，下托綠水。樹冠面積達10餘畝，全村掩映在綠樹水色中，景物薈萃，風景奇麗。最有名的要算村東邊沿河的七棵古榕，布局如天上北斗星，村民稱之為“七星古榕”。河村。沿河兩岸是新建的防洪梯，防洪梯兩岸綠化、美化將是一道美麗的風景線。