上泉村

因當地有一古泉群，在清代康熙皇帝南巡路過此地時，被封為泉上泉村。

上泉古泉群分佈在上泉村及其周邊村莊。據考證，該泉群形成於第四紀早期，距今300萬年左右，為上升泉，日出水量30000立方米，水質清澈，可與濟南名泉相媲美。關於該泉群的成因，山東省第五地質礦產勘查院科研人員經實地勘察后確認，上泉古泉群北依泰山，東鄰泰山支脈雲亭山，大氣降水滲入雲亭山一帶強風化花崗岩后，此處古泉群的成因與濟南趵突泉相似，但泉水的物質來源比趵突泉豐富，微量元素種類更多，為泰山南麓第一大泉群。

泰安·上泉古泉群位於泰山、汶水之間的泰安市岱嶽區大汶口工業園區上泉村及周邊村莊，距離泰安市區僅15公里。該泉群形成於第四紀早期，距今300萬年左右，為上升泉，平均日出水量30000立方米，水質清澈，水溫常年保持18°左右。關於該泉的成因，山東省第五地質礦產勘查院科研人員實地勘察后確認，上泉古泉群北依泰山，東臨泰山支脈雲亭山，西靠大汶口盆地，是一個獨立的地下水單元。其上游雲亭山為小流域分水嶺，山上露出的花崗岩與泰山一脈相承，微量元素含量豐富。大氣降水滲入雲亭山——勝利水庫一帶強風化花崗岩后，沿岩層裂隙順地勢而下，通過斷層接觸帶進入方圓20平方公里左右的石灰岩含水層。

上泉古泉群由五大主泉組成，大致呈五角星狀分佈，當地群眾分別稱之為驢帶泉、靈應泉、鄭家泉、荊棗泉、龍泉。其他小泉星羅棋布，隨處可見。

靈應泉。清代詩人、戲曲作家孔尚任曾對靈應泉題詞：“基壤寰，靈應泉，流地脈，護千秋。”原文刻在石碑上，“文革”時石碑被毀。靈應泉原來泉水很大，能在4公裡外的迎駕庄聽到泉水的響聲，當時無人考證為什麼流水聲能傳遞這麼遠。傳說後來某南方人從泉眼口上盜走一塊石頭，流水聲就小了。原來泉眼口的石頭是一塊寶石，把寶石拿走就聽不到水聲了。

龍泉。康熙二十三年（1684年），康熙皇帝南巡時，走到此處孫家院小憩，當喝到此地甘甜的泉水時，讚不絕口道：“真是上等泉水”。孫家院由此改名為上泉村。因民間俗稱皇帝為真龍天子，人們就把皇帝曾飲用並讚譽過的泉眼叫龍泉。龍泉的北邊有一座龍王廟，原廟門兩邊石壁上曾用楷體字刻著唐代詩人王維的《山居秋螟》詩中的佳句：“明月松間照，清泉石上流”。此石條長2米，字體高15公分，寬8公分，今仍鑲嵌在村委大院大門兩邊。據村內老人回憶，過去坐到龍王廟門，正好看到龍泉泉水汩汩奔流。當時泉邊有很多的松、柏、楊各種古木，直徑都有一米多，現僅存一棵古槐樹。在龍泉東邊100米處，有一座古建築“六神堂”。在幽靜的傍晚，潺潺流水，月光照在樹間的石砌的小道及清清的泉水上，遊人可體會到“明月松間照，清泉石上流”的意境。到上泉村，泉水仍奔流不息，雄偉的古建築和各種古樹今已不存，只有一株孤零零的老槐樹向人們訴說著歷史的變遷。

上泉村的泉水是溫暖泉水，冬夏都保持在18攝氏度，而且水量大。各種微量元素達17種，適合於農業灌溉人們生活直接飲用。

村落呈十字形布局，形成南北向、東西向兩條街道。街道交叉處即為村委會所在地。上泉村裡泉水眾多，靈應泉、玉女泉、驢帶泉等主要泉水點均分佈在村落當中。

驢帶泉。是現在涌水最多的泉眼，旺季每小時能湧出500多立方米，冬季也有150餘立方米。驢帶泉得名於一個神話傳說。相傳當年“八仙”之一的張果老要到南海去拜見觀音菩薩，來到大汶口彭徐店村北的一座小山頭小憩。睡醒后，發覺小毛驢不見了。他掐指一算，便知小毛驢跑了上泉河邊飲水去了。當小毛驢從卧著的地方站起來時，便又帶出一個泉眼。此泉眼很大，所以人們把此泉叫“驢帶泉”。此小毛驢在卧地西邊又撒了一泡尿，也形成一個泉眼，泉水很臭，村民俗稱“臭泉”。此泉位於今北泉村。今彭徐店北邊的小山還被叫作失驢山。至於泉水發出的臭味，實際原因是地下有石膏礦，泉水中的二氧化硫含量高而發出的臭味兒。

鄭家泉。為泉群中的第二大泉，涌水量和現驢帶泉一樣大，也是大漕河的源頭。大漕河流經汶口鎮、馬庄鎮、肥城的東向鎮，再流向汶河，全長50公里。原來村內某鄭姓人家很貧窮，只有祖墳邊上12畝薄地。為能使土地澆上水，鄭家就想在地頭挖掘一眼井，沒想到下挖不深，大量泉水便噴涌而出，用這泉水澆地，莊稼長得特別茂盛。鄭家人心眼好，全村的百十戶人家需要澆地，都無償讓他們使用。村民們的莊稼都長得很好，鄭家也不斷富裕起來，並在上泉村發展成一大旺族。人們也習慣叫這個泉眼為鄭家井。

荊棗泉。又名荊草荒泉，為泉群中的第三大泉，涌水量和前兩個大泉一樣，距村1000米，泉水流到大漕河。之所以叫荊草荒泉，是因此泉距村莊比較遠。當時全村人少，未開墾的土地很多，自然的泉水從荒草中流出。後來人口稠密，人們不斷開墾荒地，此處已成為良田。但人們仍習慣叫這泉眼為荊草荒泉。