森蘭丸

在信長晚年巔峰時期不可不提的人物之一就是傳說中的絕世美少年森蘭丸。

森蘭丸是信長早年十分信賴的家臣森可成之子，森可成在淺井倒戈時與長子二人都為了信長而戰死，信長十分心痛，之後對於森家的遺孤也特別照顧。蘭丸自幼有神童之譽，特別是有數理方面的天賦（在戰國時期頗為罕見），箭術號稱天下第一。自十二、三歲起到信長身邊擔任小姓，令人驚訝的是，小小年紀的蘭丸與性格難以捉摸的信長卻格外投緣，信長心想之事，時常不待說出口，蘭丸就已處理妥當，讓信長對他總是另眼相待。

十四歲時，信長開始讓蘭丸處理政事，十六歲出任“諸事奉行”、“奏事”﹐總攬信長身邊大小事物，舉凡各地使者接見、公文往來和信長的生活起居，都由森蘭丸一人負責，職位相當於獨裁君主下的總秘書長，且有副署信長書狀的許可權。能被惟才是用的信長如此重視，蘭丸的才能必然非凡。甚至也有地方史料推測，蘭丸可能是繼其父森可成之後，負責信長安全的忍者首領。

森蘭丸是織田信長的小姓，天正十二年（1582年）在甲斐武田氏滅亡后，被任命為美濃國岩村城（另有他說）的城主。本能寺之變時與信長皆戰死，據說當時信長命令蘭丸在本能寺放火。蘭丸葬在阿彌陀寺，戒名為月光宗春居士。

現今大家一般所說的森蘭丸，在歷史上確曾出現，不過其正確的名字應是森長定。森長定生於永祿八年（1565年），卒於天正十年（1582年）六月二日，終年十八歲。永祿八年森長定在美濃的金山城出世，其父為金山城主――織田信長部將森三左衛門可成；其母為森可成重臣林新右衛門通安（常照）之女阿盈。森長定的乳名為亂法師，森可成的第三子。有關森長定在歷史上所記載的事迹不多，最早的記載事迹始於天正五年（1577年）四月，森長定以十三歲之齡出仕信長作為信長的小姓（一說出仕時間為天正七年（1579年）四月上旬（《森家先代實錄》））。

據說森蘭丸長得相當俊美，曾有外國使臣晉見信長，結果為蘭丸的外貌而感到震驚。在日本古代，武士家庭的男子幼時留髮，元服時剃去前發作月代頭，信長覺得太可惜了，就命令蘭丸不許行元服之禮，因此他在17、8歲還是少年髮式（日本古代男子13歲便可行元服之禮），也由此可見蘭丸外貌出色。森蘭丸17歲時，他就已經是擁有兩座大城池的大名了。不過這種封賞基本上也沒什麼意思，因為森蘭丸一直是信長的小姓，根本沒有時間去掌管自己的封地，所以也是有名無實的大名。織田信長雖然殺人不眨眼，卻是一個俊美的男子。一次眾將慶功，信長遲遲不來。不久，忽見一絕色婦人徑直坐上信長的位置，居然是信長喬裝改扮而成。四十九歲時，也就是在信長死前不久的一次騎射表演上，史家記載形容其風姿卓絕，無人能比。至於蘭丸之美，據說見者無不驚為天人。曾有外國使者晉見信長，看到蘭丸時驚艷得失語。信長十分寵愛蘭丸。日本少年留長發，行成人禮時必須束起。信長因愛蘭丸垂髮的模樣，特別頒發命令不許他行成人禮。每次打仗蘭丸都被信長留在後方，而賞賜最厚。十七歲時，蘭丸已經是兩座城池的大名。蘭丸甚至知道信長隨身佩刀上的菊花瓣數，信長如廁時總是把佩刀交給蘭丸，足見性命之託。明智光秀發動本能寺叛變，也和蘭丸不無關係。明智光秀某次聽到信長對蘭丸許下承諾，三年後將把蘭丸父親的舊領地誌賀賞給蘭丸。志賀城當時正屬於明智光秀。時間過去了三年，惴惴不安的明智光秀唯恐信長對自己動手，終於先下手為強了。據說，在本能寺的抵抗中，直到最後時刻，信長對蘭丸說，幫我擋一下，然後進入寺里從容就死，蘭丸等人隨即放火燒寺，追隨而去。

後世對於森蘭丸的印象大多視其為信長的男寵，其實這對於蘭丸和信長來說是極大的誤解。森蘭丸之所以一直是服侍信長左右的小姓，是因為森蘭丸很有才能，他處理事務的能力很強，像信長這樣不是人才就絕對不重用，是人才怎樣都要招攬重用的人，如果森蘭丸沒有才能只是繡花枕頭，那麼信長根本不會讓森蘭丸長留在身邊。

史料上也尚未發現證據能夠證實蘭丸或其他任何小姓是信長的男寵，蘭丸不論是在軍事還是生活上都為織田信長提出了很多建議，如同秘書一樣處理了許多雜事，使信長減少了許多瑣碎壓力。這點與他的出身也有關係，森蘭丸的父親本身也是服侍織田一家的家族重臣之一，而且為織田家盡忠戰死，因此蘭丸是以一位臣子的身份輔助信長，而並非是男寵。另外據史料記載，森蘭丸長於數理，那個時代的人會數理，是相當難得的，可見森蘭丸的頭腦之好，這才是他能長久跟隨信長並得到充分信任的根本原因。

森蘭丸長定是金山城主森三左衛門可成的第三個兒子，他於永祿八年（1565）秋降生在美濃金山城。這一年，織田信長為了褒獎森可成在經略東美濃過程中所立下的卓著功勛，將美濃鳥峰城賜與可成。可成選了九月的一個吉日，率領一族郎黨從尾張蓮台村遷居鳥峰城。在這一行人中有森可成的父親森可行、弟弟森可政、二公子森長可以及可成的妻子。此時她正懷著蘭丸並且已經臨近產期（可成亡故之後，她落髮為尼，世稱“妙向尼”）。可成入駐以後，將鳥峰城改名為金山城。

可成入主金山城那年的秋天，蘭丸誕生了。《金山記全集大成》中寫道：“同年秋，如玉一般的男子誕生，可喜可賀之事越來越多，大將（森可成）見此甚悅，給其取名蘭丸”。常照寺保存有蘭丸的母親妙向尼的畫像，畫像之上寫有“寬保三癸亥（1743）年十月付《勝壽寺妙向尼公畫像緣起》鳥峰下梵生奧翁彪士書”的字樣。森家的起源可以追溯到十一世紀的平安時代後期。相傳，朝廷將相模國的“森庄”（一說毛利庄）賜予源義家的第六子源義隆，源義隆捨棄了“源”姓，改用“森”這個苗字，這就是森家的緣起。自源義隆以後，森家的歷代當主都使用“森冠者”的稱號。源義隆死後，源賴朝收回了森庄，作為補償他賜給了義隆的長子第二代森冠者一塊新領地，儘管失去了森庄，“森”這個苗字還是被義隆的後任世代沿用了下去。不過，真正開創了森家的歷史是蘭丸的父親森可成。

天文二十二年（1554）五月，織田信長與叔父守山城主織田孫三郎合謀殺害了尾張守代織田彥五郎，奪取了他的居城清洲城。這是森可成第一次以信長部下的身份參戰。此後，在弘治二年（1556）八月二十四日的稻生合戰和永祿元年（1558）七月十二日浮野合戰當中，森可成均有不俗的表現。而後，森可成在永祿三年（1560）五月的桶狹間之戰當中立下了大功。永祿三年之後，信長和齋藤義龍之間的幾度交鋒拉開了織田家美濃攻略的序幕。在美濃平定戰中，森可成轉戰東美濃各地攻下了無數的城砦。金山城正是信長對可成功勛的褒獎。永祿十一年和永祿十二年，森可成跟隨主公織田信長兩次上洛，確立了織田家在畿內的霸主地位。

元龜元年（1570）四月二十五日，在攻打朝倉家手筒山城的激戰當中，可成的長子、年僅十八歲的森可隆不幸戰死。同年五月，織田信長任命可成為近江國宇佐山城城主，宇佐山城位於今天的大津市，是維繫畿內與近江交通的重要據點。信長將此重鎮託付給森可成，足以反映他對可成的依重。然而，作為敵手的淺井、朝倉兩家對宇佐山城重要性也是一清二楚的。九月十六日，淺井、朝倉聯軍三萬餘人自湖北南下，兵鋒直指森可成駐守的宇佐山城。駐守宇佐山城的森軍不過一千三百餘人，加上九月十九日趕到的織田信治所部援軍亦不過三千三百餘人。面對從苗鹿、雄琴、乳野、仰木、衣川、堅田各路蜂擁而來的敵軍，森可成命令部將武藤五郎九衛門、肥田彥左衛門死守城池，自己親率五百精兵在坂本町邀擊敵軍的先頭部隊，獲得小勝。之後比叡山延暦寺的數千僧兵也加入對織田的進攻，面對不斷攻來的聯軍，織田軍展開殊死搏鬥，森可成也在次日的混戰中力盡身亡（一同戰死的還有織田九郎信治、武藤五郎九衛門、肥田彥左衛門），享年四十八歲，安葬在近江阪本采迎寺，法號凈翁。受到森可成死戰的鼓勵，士兵們並沒有放棄宇佐山城，依然奮勇戰鬥，最終支撐到織田軍本隊的到來。森可成的首級為淺井長政的家臣石田十藏所得，享年四十八歲，他的遺體被近江國來迎寺的僧人厚葬，該寺也因此免遭信長的毀滅。

可成亡故之後，信長讓他年僅十三歲的次子森長可繼任城主，此時蘭丸六歲、坊丸五歲、力丸四歲。滿懷喪夫痛苦的妙向尼命兒子長可厚禮延請高僧榮嚴和尚在金山城邊開創大龍山可成寺，可成的靈位就被供奉在寺中。她在這裡落髮為尼並皈依了一向真宗，法號“妙向”。

天正三年（1575）十一月，織田信長將岐阜城和織田家家督之位讓予嫡子信忠。翌年一月，他命丹羽長秀為奉行開始修築安土城。蘭丸出仕信長，擔任信長身邊的小姓是在信長讓渡家督之位一年零六個月之後，即天正五年（1577）四月，蘭丸當時十三歲。

史料記載蘭丸事迹最早是在他仕官兩年之後。《信長公記》卷十二中有：“四月十八日，信長公賜鹽河伯耆守銀子百枚。以森亂為使者，中西權兵衛為副使”的記載，這是蘭丸在《信長公記》當中的首次出現。天正七年五月，信長遷居安土城。蘭丸在安土城的居館位於安土城本丸的西北和津田信澄比鄰而居。居住在蘭丸附近的還有德川家康、羽柴秀吉、織田信忠、堀政秀和長谷川藤五郎等織田家重臣。天正九年（1581）七月二十五日，信長的嫡子三位中將信忠從岐阜來到安土。信長派出迎接的使者就是蘭丸，他奉信長之命將正宗作的肋差送給信忠，將北野藤四郎作的肋差送給北畠中將信雄和織田三七信孝。也是在這一年，信長賜蘭丸江州五百石扶持地。

天正十年（1582）年五月，圍攻備中高松城的羽柴秀吉向安土城的信長求援。於是，信長命令丹波龜山城城主明智光秀為援軍的前鋒、近江日野城主蒲生賢秀留守安土城。五月二十日，信長在安土城總見寺款待上洛遊玩的德川家康。負責接待家康的明智光秀因為準備不足而受到了信長的非難。據說，光秀謀反的直接原因就是因為這次所受的侮辱。五月二十九日，織田信長僅帶了百數十名近習匆匆離開了安土城，當天晚上在京都四條西院的本能寺留宿。與此同時，信長的嫡子信忠也帶了少數人馬進駐妙覺寺。六月一日，蘭丸奉信長之命前往信忠居住的妙覺寺致意，當他回到本能寺的時候已是日落西山的黃昏時分了。

六月二日卯刻（清晨6點）明智軍的水色桔梗旗已經遍布京都各處，作為用兵老手的明智光秀派兵封鎖了大津、山科、宇治、伏見、淀、八瀨、鞍馬、出雲路等各處交通要隘。將本能寺團團包圍的明智軍在鐵炮的掩護下攻入了寺中。太田牛一在《信長公記》中是如此記述“本能寺事變”這一日本歷史的轉折點的：“······信長正在床上安枕，突然被外面的聲音吵醒。起初信長和小姓們都以為是部下爭吵鬥毆，正在狐疑，傳來了鐵炮的轟鳴聲，信長這才警覺起來：“這是叛亂！是什麼人？”值宿的森蘭丸回答道：“我看到是明智。”

《德川家康第四部：兵變本能寺》第二十四章有描述森蘭丸戰死經過：森蘭丸為了掩護信長自盡，與安田作兵衛激戰，並被砍掉一條腿。信長放火自焚后，安田作兵衛怨恨森蘭丸的阻擾，使他沒有獲得信長的首級，遂將怒氣撒在森蘭丸屍體上，並砍去了他的頭顱。

當本能寺的戰火熄滅之後，蘭丸兄弟三人的遺體被京都上寺町凈土宗蓮台山阿彌陀寺的住持清玉上人安葬，也有說被葬於大德寺的三玄院。蘭丸身後的法號是月光宗春居士，坊丸是祐月宗徳居士，力丸是花月宗泉居士。

•史料中記載的森蘭丸被描寫為能力很強的事務官，就像是織田信長的秘書一樣。

織田信長常在自己的家臣和親近的大名面前誇耀自己擁有三件寶物。其一是奧州獻上的羽毛上有白色斑點的雄鷹；其二是因不管在怎樣的沙地和碎石道上奔跑都不會跌跌撞撞而被稱為龍馬的青色駿馬；其三就是森蘭丸。

眾所周知，蘭丸受到信長重用的原因在於他的順從伶俐。有關他機智、聰明的軼事在江戶時代的文學作品多有收錄，以下幾則是其中流行最廣的：

1、有一次，信長剪指甲。他把剪下的指甲放在席子上叫小姓扔掉。小姓就這樣撿起來扔掉了。換了另一個人來做也是這樣，扔掉指甲之後再回來站著。信長無論叫什麼人都是這麼做的，但是當他命令蘭丸扔掉的時候，蘭丸把指甲一片一片的撿起來站著不動。信長感到奇怪，他問蘭丸：“為什麼還不扔掉？”蘭丸答道：“還有一片在那裡。”果然，信長抖抖袖子掉下來一片指甲。蘭丸把指甲用紙包起來出去扔掉了，在場的家臣們都跟著去一看究竟，他們看到蘭丸挖了一個坑把指甲埋起來了。

2、信長曾跟小姓們說誰能猜中自己最喜愛的刀——不動行光的拵上有幾個刻，就將這把刀送給他。小姓中只有蘭丸一言不發，信長詢問其原因，蘭丸說出自己曾在信長如廁時數過刀拵的刻，不想裝作不知道欺騙信長，信長讚賞蘭丸的誠實，將不動行光贈與了蘭丸。

3、一天，信長讓蘭丸把隔壁房間還開著的門給關上，但其實隔壁房間的門已經關上了，蘭丸便把門打開，再關上。回去與信長報告后，信長問道為何本已關上的門還會有關門的聲音，蘭丸答信長說了門是開著的，如果實際上門是關的就會被其他人認為是信長的疏忽因此才用關門的聲音來向其他人證明門就如信長所說是開的。

從這幾則這些逸話當中，人們可以看到蘭丸的出眾智慧和善解人意，當然這些逸話有著一部分後人杜撰的可能，這也說明蘭丸遺留下來的事迹很少，即便如此，有關他的軼事、傳說還是一代接著一代的地流傳了下來。

小說《森蘭丸》的作者澤田子氏在他的著作當中如此評價蘭丸：“森蘭丸給織田信長的生涯添加了一幕噩夢。一想到他名字的人，馬上就會聯繫到歪曲的“男寵”二字。”但是這類評價無不是出自野史和民間傳說，通過對森家的家史和有關蘭丸的正式史料的研究，就可以得知，蘭丸並不是男寵。織田家在蘭丸的出生地美濃金山城的經濟活動不僅增加了信長的經濟實力，也令蘭丸從小便養成了實用主義的人生觀，可是這位原本擁有錦繡前程的十八歲青年，尚未一展抱負便死於非命，著實令後人唏噓不已。有關蘭丸真實事迹的史料寥寥無幾，嚴肅的歷史研究幾乎無從談起。然而森蘭丸的名字肯定將在日本流傳千古，這也又一次體現了日本人對悲劇人物的偏愛。