新唯識論

在書中，熊十力既繼承又改造了佛教中的唯識宗，在本體論方面，接受了唯識宗的萬法唯識思想，認為識或本心乃宇宙之本體、萬化之根源。同時，在對唯識宗的阿賴耶識和種子說的層層破斥基礎上，熊十力建立了自己體用不二的本體論，並由此出發建構了獨具創意的翕闢成變的宇宙論和性量分殊的認識論。三者合乎邏輯地構成了熊十力新唯識論哲學思想體系的理論框架，同時也奠定了熊十力新儒家的學者地位。全書除緒言外，主要有明宗、唯識、轉變、功能、成色上下、明心上下等共八章。