松鹿圖

左上方落款“八徠大山人”，下鈐有硃色陰文印”八大山人”，陽文印“各園”各一枚。

圖中畫一老松，根淺干高，上粗下細，枝枯葉疏，似病5人軀幹，顯示出生命的衰弱和意志的消沉。樹后畫一頭重腳輕、搖搖欲墜的怪石，石旁畫一隻形體扭曲、雙目圓瞪的鹿，地上是稀少短小的枯草。畫面布局得當，筆法蒼勁，流暢生動，寓意極深。

《松鹿圖》筆墨極簡，然簡中有味，能在寥寥幾筆中傳達出許多“餘味”，需要極高深的功力和極高尚的筆墨趣味。松樹取折枝意境，幾根墨線，蕭條淡泊，閑和嚴靜，畫面的蕭索反映出他精神世界里的孤寂，完全從八大山人的精神狀態中走出，既有文人的雅緻，又含著僧人的禪意，還透著些道家的出世散淡，還帶著些許皇家的富貴氣息。此畫最大的佳處就在於氣息湮潤，格調高雅，平淡天真，不著人間煙火氣。

梅花鹿是高雅富貴之物，被視為君子，與八大山人看空世事的情懷有不謀而合之處。此外“松鹿題材”也是傳統的吉祥題材，“鹿”與“祿”同音，松樹象徵著高壽，《松鹿圖》寄託著福祿長壽的美好寓意。八大山人的造詣不僅體現在書畫創作和藝術成就上，就連他的精神境界，也是拈花微笑、藝術到家的，這從《松鹿圖》的氣韻上可見一斑。

朱耷（1624—1705年），明宗室寧獻王朱權後裔，封藩南昌，遂為江西南昌人，譜名統『0137』，小名耷。清順治五年（1648年）落髮為僧，法名傳棨。一生字、號、別號甚多，有個山、驢屋驢、人屋等。康熙二十三年（1684年）始號八大山人。坎坷的命運影響著他的人生觀及藝術創作思想，其繪畫作品中多寄託著對清王朝的痛恨，對明王朝的眷戀之情。山水畫在宗法元黃公望平淡天真和明董其昌潤澤秀逸的基礎上形成了自己古拙奇特、勁拔荒率的藝術風格。花鳥畫在參照明代沈周、徐渭等文人畫法的同時，又融入自己強烈的主觀意識，注重魚、蟲、禽等物象的人格化表現，以象徵手法表達隱晦的寓意。晚年署款將自己的號“八大山人”四個字以草書體連綴寫，似“哭之”、“笑之”，藉此暗寓他面對富於戲劇性變幻的人生，哭笑不得，百般無奈的感慨之情。他與同為明遺民畫家的石濤、弘仁、髡殘合稱“清初四僧”。書法宗王獻之、顏真卿，淳樸圓潤，自成一格。朱耷中晚年，在書畫作品款署中多使用“八大山人”。