堂鼓

1.舊時官府公堂上設置的鼓。擊以聚眾，或申報緊急公務。

《醒世姻緣傳》第十二回：“﹝巡道﹞不發牌，也不飛票，三不知，帶了二三十名兵快，巡到武成縣來，也不進察院，一直徑進縣堂上坐下，擊了三下堂鼓，那些三班六房衙役漸漸齊攏來。”京劇《四進士》第十一場：“本道放告，自有日期，你為何擅擊堂鼓！”

2.打擊樂器。又名同鼓。以木為框，形略圓，鼓腹，兩面蒙牛皮，演奏時懸於木架，以木槌敲擊。常用於戲曲樂隊和民間樂曲演奏。

堂鼓又稱同鼓，屬打擊樂器。以木為框，兩面蒙牛皮。演奏時，將鼓放在木架上，用雙木槌敲擊。鼓框是木頭作的，兩面蒙上皮革。演奏時，將鼓放在木架上，用木頭作的雙槌敲擊。堂鼓鼓面較大，從鼓心到鼓邊可以發出不同的音高，音色都不一樣，一般是鼓心的音比較低，鼓邊的音比較高。經由通過敲擊鼓邊、鼓心和控制敲擊的力量，可以獲得大幅度的音量和音色對比，也能演奏出複雜的花點，對情緒及氣氛的渲染有較大的作用，是現代民間器樂合奏及戲曲音樂中常用的一種打擊樂器。大堂鼓鼓面直徑在一尺半以上，音色低沉厚實，常扮演激勵人心、振奮士氣的角色，冬冬的鼓聲常讓人熱血沸騰。

大堂鼓：鼓類樂器中形體較大者，多使用椿木、色木、樺木和楊木等製作鼓身，因鼓面較大，鼓皮多使用水牛皮。在鼓身上下蒙以兩塊面積相同的牛皮而成，平常置於木架上用兩個鼓捶演奏。大鼓發音低沉，主要用於器樂合奏、舞蹈和戲曲伴奏，也是鑼鼓隊中的主要樂器。

古代，大鼓多用於報時、祭祀、儀仗或軍事。作為報時的大鼓又稱“戒晨鼓”，常放置在城池的鼓樓之上。北京鼓樓上的大鼓制於清代，是專門作為公共報時用的。鼓面直徑達1.5米，曾有“鼓王”之稱。每到夜間報更時分，鐘鼓樓上鐘鼓齊鳴，低沉的鼓聲傳播全城。直到1915年鐘錶普遍使用后，它才成為供人們觀賞的文物。在北京天壇，也藏有一面清代製造的大鼓，面徑1.5米，高約2米，是過去皇帝祭天時才使用的。

徠大鼓由兩根較粗的木棰敲擊發音，鼓的中心發音較低而深厚，越向邊緣聲音則越高而堅實。由於從中心到邊緣各圈的音色不同，演奏時可利用這些變化來豐富它的表現力。演奏方法有單擊、雙擊、頓擊、悶擊、壓擊、搖擊和滾奏等。大鼓鼓面較大，音量能從很弱到很強，力度變化很大。對情緒和氣氛的渲染能起很大的作用。音響能與樂隊融合，可加強樂隊的低音。它還可以獨奏或作為效果樂器使用，模仿雷聲、炮聲。

相傳，北宋崇寧年間（1102～1106），江西廬陵有一個名叫胡安道的，在朝廷做刑部秋官。此人機智善謀，審案公正，鐵面無私，賞罰分明，故有第二個包公的美稱。微宗皇帝龍顏大悅，就將宮廷的一面銅鼓賜給了他。這個銅鼓十分精緻，鼓兩面刻著花紋，鼓邊（鑄）有乳頭小點，還有四隻提耳。銅鼓有七寸多高，磨盤一樣大小，重二十五斤，輕輕一擊，聲如琴瑟，猛一重擊，聲如洪鐘。人們都說這是一件吉祥器物，加上這個銅鼓經過皇上加封，所以它就更是一件寶物了。

後來，胡安道年老卸職，回到家鄉，把這個銅鼓也帶回家鄉。全族的人聽到這個喜訊后，大禮迎接把銅鼓掛在宗祠里，頓時滿堂金碧輝煌，光彩奪目。這樣一來，可驚動了三村九姓，前來觀看的人絡繹不絕，胡氏宗祠被擠得水泄不通，好不熱鬧。

胡安道說：這是一件寶物，“寶不露白”，不能隨便掛在祠堂里，萬一壞人盜去，豈不成了“無妄之災”。大家一聽，認為言之有理，就同意將這個銅鼓收藏起來，後來，鄰村見銅鼓被藏起來了，既見不到鼓樣，也聽不到鼓聲，他們就仿照銅鼓的樣式，做了一個牛皮鼓，形狀一模一樣，敲起來聲音洪亮悅耳，於是就把它掛在祠堂里做為堂鼓，如遇急難之事，堂鼓一敲，全村的人都聚攏起來。後來慢慢演變，越用越廣，逢年過節，婚喪慶典，擂鼓三通，氣氛濃烈。舞龍燈，打獅燈，也擂鼓助興，成為民間不可缺少的一種樂器，一直沿用至2018年。無論是在熱鬧的廟會或是過年過節的慶典上，常會看到圓圓胖胖，有著紅色鼓身，演奏起來氣勢驚人的中國大鼓，在許多傳統打擊樂器里，這也是一般民眾最熟悉的鼓類打擊樂器，而這種鼓其實有個正式的名稱叫做大堂鼓，是堂鼓的一種。

敲擊樂器泛指由敲擊而發音的樂器。中國敲擊樂器歷史悠久，品種繁多，應用廣泛。除了能夠在管弦樂中加強樂曲的節奏、營造豐富多彩的音色變化外，更能夠組合起來獨立演奏，而不同類型敲擊樂器合奏亦各具獨特表現力。中國民族敲擊樂器由金屬類（如大鑼、小鑼、雲鑼、各種鈸、鈴、鍾等）、竹木類（如拍板、竹板、梆子、木魚等）和皮革類（如大鼓、排鼓、單皮鼓、手鼓等）製成。

鼓的材料多為皮製，也可按形狀大小分：大鼓：大鼓為漢族的大型鼓，又稱大堂鼓，是鼓類樂器中形體最大的。

它是在鼓身上下蒙大牛皮而製成。平時大鼓置於木架上演奏，鼓手常用兩根木槌敲擊發音，有單擊、雙擊、頓擊、悶擊、壓擊、搖擊和滾奏等演奏方法。大鼓發音低沉深厚，鼓邊聲音高揚堅實；由鼓中心到邊緣各圈所發的音色各不相同，有豐富的表現力，主要用於器樂獨奏、重奏、合奏、舞蹈和戲曲伴奏。小鼓：小鼓，又名小堂鼓、戰鼓、高音鼓等，形制與大鼓相似，鼓面直徑約六、七寸，發音堅實而有彈性。還有一些鼓是特殊命名的，如：板鼓：板鼓，又稱單皮鼓，在公元六、紀的唐代清樂中己使用，是革與木製成，圓形，鼓圈為極厚實的木料，上面蒙以厚豬皮，發音的鼓直徑只有五、六公分，以兩根藤或竹制的鼓鍵敲擊鼓心，演奏時將鼓身懸於架上，發音堅實清脆。板鼓常用於民間器樂合奏及戲曲伴奏之中，也可以獨奏，在合奏及伴奏時常居於指揮的地位。排鼓：排鼓是將數個(一般為四個或更多)大小不同的定音鼓組合起來，一起進行演奏。太平鼓：太平鼓是一種有柄的單面鼓，形狀像蒲扇。原流傳於中國北方，它的起源比較普遍的說法是：唐朝武則天為武周皇帝時，為了歌頌在她治理的天下是太平歲月，驅使宮娥們打鼓作樂而創。擊鼓時左手握鼓柄，右手持鼓鞭，邊打邊舞，因此表演者既是鼓手也是舞者。太平鼓鼓點節奏平穩，力度對比鮮明，熱烈灑脫。表演技藝以往都是靠祖輩相傳，鄰里熏陶，形成各種風格流派。定音鼓：定音鼓是打擊樂器中最富音樂性的樂器。它以兩個，或三個，四個作一組，每一個鼓的音高是照所需定好的。如果是兩個，通常一個定在主音，另一個定在屬音。但近代以後就不同，定音鼓的數目增加，音高也不一定只定在主音與屬音。大小不同的定音鼓，每一個都有它的音域，定音的方法舊式用螺旋，新式的用槓桿(踏板)，後者比前者可以更迅速的得到所需音高。定音鼓的樂譜，通常在開在開首指示所要的音高，但在樂曲演奏中途也可能改變音高，這時候同樣在樂譜中指示出來。所以定音鼓演奏者要有臨時迅速的調整音高的訓練，換句話說，他需小鼓打擊技術之基本訓練之外，還需具備敏銳音感。定音鼓的樂譜用低音譜表。

演奏時，手持兩根木槌敲擊鼓面發聲，亦有通過敲擊鼓邊、鼓框、鼓心和控制敲擊力量可獲得大幅度的音量及音色對比，除有單擊與只擊外，亦有悶擊、搖擊和滾奏(輪音)等方法，是一種非常具有表現力的樂器；在合奏中，大鼓有穩定節奏的作用，尤其在打擊樂隊及吹打樂隊中，常處於指揮或領奏的地位；而小鼓亦常與小鈸、小鑼配合演奏輕快的節奏，與大鑼等配合則表現熱烈、興份的情緒。除合奏外，也可以獨奏。

自我們祖先發明了鼓后，古往今來衍生的形制不下數十種。現常見的堂鼓近似圓筒形，木製，兩端蒙牛皮或豬皮。鼓身通漆成紅色，也有飾花紋圖案的。鼓側有四個鐵環，懸於木架卜，用一對木槌擊奏。用不同力度擊奏鼓心和鼓邊可產生豐富多變的音響。堂鼓的主要形制有大小兩種。大者鼓面直徑可達1米以上，發音洪亮、低沉；小者鼓面直徑僅20至30厘米，發音堅實、有力。

堂鼓的鼓面較大，從鼓心到鼓邊可發出不同的音高，其音色也不同。一般鼓心的音較低沉，愈向鼓邊則聲音愈高。擊奏時，音量能從很弱到很強，力度變化也很大，對情緒及氣氛的渲染能起較大的作用。是現代民間器樂合奏及戲曲音樂中常用的樂器之一。

堂鼓亦名同鼓。打擊樂器。以木為框，形似腰鼓，兩面蒙以牛皮。奏時置於木架上，用木槌敲擊。形制大小不一。京劇用於戰爭、升帳、升堂、刑場、起更等場面，及嗩吶吹打等。除了表現戰爭，都由鼓佬兼管。大堂鼓又名南堂鼓，因形似花盆、俗稱花盆鼓。木製框，面大底小，兩面蒙以牛皮。奏時架於木架上，以鼓棒槌擊發聲，聲音較堂鼓低沉雄壯。用於戰爭場面，能加重氣氛；有時也用於旦角唱反二黃的伴奏上(輕打)；亦用於曲牌伴奏如[夜深沉]中；為《擊鼓罵曹》和《戰金山》等劇中的專用鼓。

堂鼓，清代稱杖鼓，以用鬆脆木材和牛脊背皮為佳。

因地方性音樂的樂種或劇種之不同，除有大小之分別外，實際上在尺寸的比例上亦有所不同。堂鼓主要形制有大小兩種。大堂鼓為較大型的鼓，一般鼓面直徑在一尺半以上。大者鼓面直徑可達1米以上，發音宏亮、低沉；小堂鼓的鼓面直徑有三種規格，鼓面直徑分別為22，25，32厘米，鼓高為33厘米。發音堅實、有力，而有彈性，音也較大鼓為高。堂鼓常在民間節日喜慶時與鑼和鈸等一起敲奏，也用於民間器樂合奏及戲曲、歌舞的伴奏。堂鼓有大堂鼓及小堂鼓的區別，其中大堂鼓一般稱為大鼓，而小堂鼓則稱為小鼓、戰鼓。其形制由木製的圓桶上下蒙以兩塊面積相等的牛皮而成，鼓側有四個鐵環，懸於木架上，用一對木槌擊奏。用不同力度擊奏鼓心和鼓邊可產生豐富多變的音響。鼓面可分成中心、中圈、外圈等幾個部位，鼓中心是最主要的敲擊部位，發音較低沉、厚實，鼓外圈發音稍短稍薄，愈靠鼓邊愈是單薄。