林泉隨筆

張綸言，宣城（今屬安徽）人，字大經。成化進士，授鹽山令，擢監察御史，累官右都御史。是書乃作者所讀經、史、子、傳諸書心得筆記，有考辨，有解析，哲理性強。是書有《今獻匯言》本，今據《叢書集成初編》本標點整理。〖質量〗二三校。

叢書集成初編本

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劉侍講《宋論》三卷議論精確文法嚴密反覆曲折說盡事情但其搜英宗之小失而不察其賢哀光宗之卑屈而不責其懦。又謂南渡之後相雖有鼎、浚將雖有韓世忠、岳飛諸人止可以保固江左不可以恢復中原。嗚呼！使高宗苟能誓雪仇恥付託岳飛專意進取而不惑於奸檜則金虜不日遁矣又況韓、劉、二吳皆良將乎劉公言止可恃以支吾而不能制吳乞買粘罕之死命斯言恐未為得也。又雲子朱子非集濂洛諸儒之大成蓋集同時湖、浙、江西之大成。今按邵庵虞氏因論周、程、張子之學繼之曰先元晦論定諸君子之言而集其成。臨川吳氏論道統亦謂朱子集周、程之大成。由是觀之則此說亦考之不審矣。其論蜀黨、洛黨相攻以為賢者自不相攻意亦未盡。夫程氏、蘇氏之學術、言行其是非得失見於諸子之論辯詳矣。后之君子欲求至當之歸以朱說為主而考其果孰為是果孰為非孰為得孰為失可也。今乃惟知斥其不當分黨相攻以較其曲直是非而不顯著抑揚取捨於其中是使美玉？武?夫混然無別而於真儒俗儒之學又孰知其所以然而決其向背也哉此外褒貶予奪無大遺失。

歷代之將若晉之羊？吳之陸抗唐之李抱真《將鑒博議》皆深與之。今考羊、陸則有交歡邊境之失抱真雖善用兵晚年惑方士服丹喪軀其智無足言而戴亦或不能無遺議者當時取其一長而不責其備亦或思慮未及而舉彼以棄比歟

魏伯陽《參同契》有云：“牝牡四卦以為橐龠。”俞氏注曰：“橐即鞴龠其管也。丹法位乾坤於上下列坎離於東西而乾坤之闔辟坎離之往來儼如橐龠之狀。”蓋鞴囊即鐵匠鼓風之袋龠即袋口過風之管括蒼劉氏所謂宵鼓之以猶？郭之鞴是也。今按晏氏既以為“鞴囊又何物也”不知橐與龠本一物而以龠為三孔笛則是又以為二物矣。不知其言。“繼體復生龍”明指震卦而以復卦言之亦不識何說也。又謂朱子無師授口訣不能得其術今觀其感興之詩與夫“以三光陸沉溫養子珠陰在上陽下奔”之語為要法豈真有所不知者哉晏則學儒不至而流於技術窺覘想像於形似彷彿之間偶得一二遂自以為是豈亦果有教外別傳而得仙家之要訣乎乃敢以是而短前世大儒誠可謂不知量矣。“曲折戾九都”朱、俞皆無注陳注以為九都之府不知何所指也其仙家之隱語乎