波普拉夫斯基

波普拉夫斯基，（全名，鮑里斯 波普拉夫斯基 Борис Юлианович Поплавский）1903——1935

他曾親和讀者，1931的詩集《旗幟》就是一個典型證據，他經一寡婦的資助，出版此詩集前，更改了很多突出其自我意識的段落，改變了很多關於他的修辭和語調。原本希望得到更多讀者的肯定。但是，在發表之後，並不十分理想，卻得到了俄羅斯流亡派文學圈的關注。作為擁有獨特觀點的詩人，鮑里斯終於躋身入流亡派文壇。這部詩集的作用並未是原先為了得到讀者的認可。而是，代表了他作為詩人第一部正式的詩集。而後，1935年前，一首寫給奧列格·伊萬諾夫的《黑色的聖母》則是他完全展現其意識形態的作品，詩體為跳躍性結構，和非線性思維，給人一種在混亂中搜尋的感覺，並在其中植入了大量關於死亡主義，未來主義，宿命論，和教會恐懼的思緒。並且，充斥著同樣的斯拉夫形勢的悲憐和苦難。將末世的恐懼比喻作對信仰的不信任和負罪感，突出了其所關注的矛盾。在如此複雜的，繁瑣的意識下，詩人可以巧妙的運用修辭和各種語言技巧來使這些混亂的主題變得秩序和易懂。在《黑色的聖母》中，可以看到一個已經承受，並且，正視了自己使命的實驗性詩人。鮑里斯同樣也是在同期在蒙巴納斯遇到了自己的愛情——納達利婭 斯托利亞洛娃。從此，鮑里斯就將生命糾纏在了這個具有歷史羈絆的愛情當中。同期，他的另外一部未發表的詩集《在水的太陽音樂之上》發表，這個愛的禮物使他真正墮入他在詩歌中所敘述的那種可怕詛咒當中去。

因命運玩弄，納達利婭在1934年12月同父親回到蘇聯，也就是那個時候，普拉夫斯基開始獨自面對愛情所帶來的詛咒。當納達利婭回到蘇聯時，她的父親隨即受到了肅反的迫害，不多時及被槍決。而她也喪失了通訊權利。對等待渺茫愛情的鮑里斯來說，詛咒的效果在他無意識的情況下加大。1935年10月8日晚，詛咒的陰毒將他在海洛因的作用下喪失了生命，吸食過量海洛因的鮑里斯在那一夜死亡。

鮑里斯 波普拉夫斯基作為後白銀時代流亡派的詩人，繼承了白銀時代的特徵，世襲了對語言，詞句駕馭的能力。並且，將探索觀念發揮到了極致，並在其個人主義的思維下，將原本矛盾分裂的思維，繪製成了一幅語言的圖畫。