釋惟則

釋惟則（註：一些文獻比如《師子林紀勝集》稱為維則，約1280-1350年），號天如，俗姓譚，江西省蓮花縣坪里鄉桃嶺村人，元代高僧、園藝家，倡導禪凈雙修，為開宗立派的大師。辟蘇州名園獅子林，為第一任園主，善詩，著有《師子林別錄》、《天如集》、《高僧摘要》等。

得法於明本（中峰）。延佑、至治年間，他與西域人、元曲家貫雲石、阿里西瑛優遊唱和於杭州。元順帝至正二年（1342年），門人於吳城東北隅買地為他修建方丈，種竹萬株，並廣求怪石，以軒堂亭閣冠絕一時。因為明本倡道於天目山師子岩，惟則把這一園林名為“師子林”，以示不忘恩師。又與倪瓚、高啟等文人名士聚會於師子林。詩文結集為《師子林別錄》，由翰林學士遠者圖作序，但未見傳本。他的詩受時人重視，李祁有《師子林詩序》（見《雲陽集》卷六），對其詩給予較高的評價。《吳中人物誌》卷十二、《元詩選》初集、《元詩紀事》卷三十四，均有傳略。明代釋子道恂編集《師子林紀勝集》二卷（註：清咸豐七年活字印本《師子林紀勝集》二卷，並附有補遺一卷，圖一卷，續集三卷等，是本集較好的版本。元人朱德潤、倪瓚等都繪製過《師子林圖》，但這裡所謂“圖”，是指元明之際人徐賁畫的“師子林十二景”。），收入元明人對師子林與惟則的投贈題詠之作，可據以考知惟則生平行跡。

《師子林別錄》清初尚存，顧嗣立編《元詩選》初集，曾據以選入惟則詩（36首），但今已不見傳本。《元代僧詩全集》，以《元詩選》為主，利用明人的文獻（明代《師子林別錄》尚存）《石倉歷代詩選》《筆精》《古今禪藻集》等，輯錄惟則詩61首，儘可能恢復了《師子林別錄》的面貌。

在元代，信仰佛教的有許多是色目人，帝師八思巴是吐蕃人，“江南釋教總統”楊璉真伽是河西人，釋魯山則是高昌回鶻（新疆吐魯番地區的維吾爾族）人。魯山有三重身份，色目人，寫詩的色目人，虔誠的釋子。他的詩就是三重身份的標誌。這三重身份在他的身上體現得如此和諧，使他成了元詩史研究不能忽略的對象。由於他的詩集《魯山詩集》早就罕見流傳，所以在元詩史上從來沒有他的一席位置。

1．《師子林別錄》、《天如集》、《高僧摘要》等

2．楞嚴經會解：二十卷，(元)釋惟則撰，清同治4年(1865)

3．大佛頂首楞嚴經會解：二十卷，(元)釋惟則撰，清宣統元年(1909)

4．傳佛心印記註：二卷，(元)釋惟則撰，(元)釋惟則撰，清康熙19年(1680)