賀蘭山蘭色石硯

賀蘭山石產於寧夏賀蘭山東麓小口子溝溝源。該石天生麗質，自然形成深紫、淺綠兩種顏色，稱作"紫底"、"綠彩"。紫色的占絕大部分謂之底，約佔80%以上；綠色的部分較少作為點綴用，約佔10%～20%。紫中嵌綠是賀蘭山石硯的特點。紫、綠兩色相輝映，如同晶瑩的翡翠放在紫色的絲絨上一般，格外高雅清秀。賀蘭山石中偶爾也會出現石眼、玉帶、銀線、眉子、雲紋等，則是名貴之品。

產於寧夏賀蘭山的賀蘭石，質地細密，清雅瑩潤，堅而可雕，剛柔相宜，呈天然深紫色和豆綠兩色，該石天生麗質，自然形成深紫、淺綠兩種顏色，稱作"紫底"、"綠彩"。紫色的占絕大部分謂之底，約佔80%以上；綠色的部分較少作為點綴用，約佔10%～20%。紫中嵌綠是賀蘭山石硯的特點。紫、綠兩色相輝映，如同晶瑩的翡翠放在紫色的絲絨上一般，格外高雅清秀。賀蘭山石中偶爾也會出現石眼、玉帶、銀線、眉子、雲紋等，則是名貴之品。有的還有玉帶、雲紋、眉子、銀線、石眼等，雕成石硯不吸水，易發墨，不損耗，加蓋后硯內餘墨可保持數日不幹、不臭，是雕刻石硯的上好材料。清末寧夏知府趙惟熙曾為賀蘭石硯提詩說：“賀蘭富研材，堆砌成小山；夙有臨池興，薄書儻余間。”

植根於寧夏鄉土文化的賀蘭山石硯，是我國古老深邃文化的重要組成部分。據說，早在13億年前，賀蘭石就已經形成了。它天賦異彩，自然形成“深紫”、“碧綠”兩色，古雅清逸，丰姿俊美。賀蘭硯的雅稱為“碧紫硯”，自古便有“一端、二歙、三賀蘭”之說。老作家許淇先生有文贊曰：“觀此硯之心情如登賀蘭山闕，胸襟為之廓然。”1963年，時任國家副主席的董必武來寧視察時，曾賦詩盛譽：“色如端石微深紫，紋似金星細入肌；配在文房成四寶，磨而不磷性相宜。”

著名書法家啟功先生，一生酷愛石硯，在他的收藏品中，名類繁多的石硯就佔有相當大的一部分。賀蘭山石硯也是被他倍加讚譽的上等用品。1979年，他曾寫下這樣兩首詩來讚美賀蘭山石硯。其一曰：“中華民族交融久，萬里輿圖一版收；硯是賀蘭山上石，班超有筆莫輕投。”其二曰：“千辛採得高山石，眾智成為巧匠心；寄語臨池揮筆客，要知一硯重兼金。”展現在大家面前的這幅啟功先生的原作，就收藏於寧夏復朴齋文化藝術有限公司里。由此兩首詩作我們也不難看出，啟功先生對賀蘭石硯的鐘愛。現在，啟功先生的這首詩作，已被鐫刻在寧夏復朴齋文化藝術有限公司研發的“復朴硯”包裝盒中，成為我們承續傳統文化的有力支撐。

1963年12月，董必武視察寧夏時，也曾為賀蘭石硯提詩：“色為端石微紫深，紋似金星細入肌；配在文房成四寶，磨而不磷性相宜。”

1997年香港特別行政區的禮品，就是用賀蘭石製作的石硯“牧歸”。

寧夏的賀蘭石硯已有一千多年的歷史。在長期的實踐中，藝人們不斷總結提高，使雕刻技藝日臻完善，常見的石硯圖案已有一百多種，不論是人物、山水還是花鳥、動物，都選料精妙，圖案新穎、形象生動、栩栩如生，堪與廣東端硯、安徽硯及甘肅硯媲美，素有“一端二徽三賀蘭”之說。而且賀蘭石硯利用它的天然雙色，交相掩映，更顯得美觀、大方，絕妙非常，不僅是“文房四寶”的實用品，而且是珍貴的工藝收藏品。賀蘭石還可雕刻成精美的印章，小巧玲瓏的茶具、鎮紙、筆架、檯燈和其他案頭陳設，為人們增加不少情趣。

賀蘭石是雕刻石硯的上好材料，不吸水，易發墨，不損耗，加蓋后硯內餘墨可保持數日不幹、不臭，而且深綠、豆綠兩色天然交錯，雅趣天成。賀蘭石硯已有一千多年的歷史，堪與端硯、徽硯媲美，素有“一端二徽三賀蘭”之說。

著名的賀蘭石硯，是寧夏的傳統工藝品，已有200多年的歷史。在浩瀚長達200卷的《當代中國》叢書中，其中《當代中國的工藝美術》收錄了端硯、歙硯、洮硯、賀蘭硯等八大名硯，賀蘭硯名列第四。

賀蘭石開採於清朝康熙年間。賀蘭硯，因其石料產於寧夏賀蘭山而得名。其料分為前山石和後山石兩種：前山石分佈於筆架山一帶，質地稍粗，彩色石不多；在小滾鐘口後山的大寺溝的山峰背後所產石料，被稱為後山石，石料較前山石質地細膩，色彩豐富，易於制硯。

《乾隆寧夏府志》記載：筆架山，在賀蘭山小滾鐘口，三峰矗立，宛如筆架，下出紫石，可為硯，俗呼賀蘭端。賀蘭石，古樸典雅，造型優美，石質細膩。且天然紫綠雙色，紫中嵌綠，綠中鑲紫，交相掩映，別具特色，製作成硯，堪與中外馳名的廣東端硯、安徽歙硯相媲美，深受文人墨客的珍視和推崇，素享有一端、二歙、三賀蘭之美譽。

賀蘭石是一種水成岩，其結構均勻，質地細膩，堅實嫩滑，剛柔相濟。紫、綠兩色天然交錯，斑斕秀麗。有的石質鑲嵌“玉帶、雲紋、眉子、石眼”等特殊結構，有的石質色澤與紋理猶如山澗流水、花草鳥禽、人體形物、小蟲河魚等奇形怪狀圖案，天然成趣，文雅美觀，是用於製作硯台等工藝美術品的上等原料。

用賀蘭石製成的硯台，圖案清新，造型奇特。叩之有聲，呵之見水。貯水不耗，發墨光潤，磨墨無聲，不拔筆毫。加蓋后，硯內餘墨數日不幹不臭。賀蘭石尤以紫端為最佳，次為羊肝色和豆綠色。

清朝末年寧夏府(今銀川市)，制硯藝人只有三四家，工具簡陋，製作簡單，其硯粗糙。后從江南聘請制硯匠人傳授技藝，方法有所改進，工藝日漸精湛，使得賀蘭硯既顯塞北粗獷豪放的風格，又具江南細膩靈巧的神韻。

民國期間，制硯藝人漸多，其中閻萬慶、閻萬年兄弟善雕刻，是當時寧夏較為著名的制硯藝人，他們製作的硯台，被稱為閻家硯，售價在十幾個現大洋左右，若雕工加鐫人物、山水、花鳥則更為昂貴。

賀蘭硯講究“相石”和“俏彩”。相石，就是觀看石料的質地、走向和紋理，以及石料的大小，厚薄和自然形狀；俏彩，是匠人根據石料紫、綠兩色的多少，大小和分佈位置，設計圖案與層次，醞釀雕刻幾層色彩、計劃哪種圖案。成品要使整個硯面紫綠分明、含蓄典雅、突出主題，價格在幾百元到上千元不等。