洪炳文

（以下文字系照抄拙作《愛國劇作家洪炳文》）

清宣宗道光二十八年戊申，洪炳文降生在瑞安柏樹巷九號洪宅。第二次鴉片戰爭剛剛過去；太平天國義軍挺進到浙江，咸豐八年，平陽又爆發了金錢會起義，義軍一度攻克瑞安縣城。洪炳文的童年就在這樣一種動蕩不安的環境中度過。起初全家逃難到湖嶺一帶，后又轉到永嘉場的外祖父張振夔家住了下來。這位在當時頗負盛名而又具愛國熱腸的詩人就成了洪炳文的啟蒙師。

洪炳文14歲那年回到瑞安。他先後師從林星樵、黃漱蘭。18歲入邑庠，直到25歲才成為一名稟生。功名似乎與他無緣，一生中“雖五試十薦，迄不能售”。

33歲時父母相繼病故，喪眼滿后一度應聘做了“詒善祠塾”的西席。直到44歲那年，才因年資而被選貢。其間曾應從侄洪錦標之邀，做過江西余江縣幕府。戊戌事變后不久，他擔任瑞安中學堂的歷史地理教席，后又受聘至溫州浙江省第十中學任教。

清光緒三十二年（1906）9月，他的好友李遂賢之父李濱出任上江水師統帶，駐蹕金華，應邀為李濱的幕府。宣統元年（1909）被授予浙江餘姚縣教諭兼訓導，半年後即辭官回鄉。

他一生的大部份時間都在從事寫作。1918年農曆五月十五 日病卒於家。終年71歲。

洪炳文的著述，據所知約有九十餘種，內容涉及詩詞文賦、經史訓詁、鄉土史料、農林漁牧、醫藥衛生以及西方科學技術的研究與闡發等。特別是他的戲劇作品，數量多，有36部，題材廣泛，表現手法新穎。

1.懸嶴猿 敘南明兵部尚書張煌言抗清失敗，遁跡於海島，蓄二猿為警戒，后被叛徒出賣，勸降不成，在杭州鳳凰山下從容就義。蔣瑞藻《小說考證》述其本事甚詳。全劇分島棲、誡猿、島別、歸神展墓共5 出。初連載於1906年上海《月月小說》14期，署名祈黃樓主，后以《說部叢書》單行本發行。卷首有陳茗香、梅儂(陳祖綬)題詞，並自注云: 梨園弟子此劇已能演習。

2.警黃鐘 敘黃封國因朝政腐敗，與胡封國簽訂不平等條約，后東宮太子發憤自強，打敗胡封國取得勝利。全劇共10出，初連載於上海《新小說》1904年917 期，署名祈黃樓主人。卷首有自序益例言。復有上海新小說社排印本。80年代中王起主編的《中國戲曲選》曾收入其中的第7 出“閨俠”。

3.后南柯 敘槐安國內政失修，國勢日弱，鄰邦檀蘿國欲報千年前戰敗之仇，率軍大舉進犯。東宮太子命人尋找淳于 後人，后在淳于毅的勵精圖治下，終於打敗檀蘿國。首刊於1905年上海《小說月報》16期，署名洪楝園。本劇原為14出，今各本均只有12出。

以上3 種阿英據以收入《晚清文學叢鈔·傳奇雜劇卷》。

4.秋海棠 寫香積國花神秋海棠為富國強民興辦女學，官府以其為異黨而捕其入獄，復以莫須有罪名將其秘密處死。最後由其盟友木蘭花神到墓前祭奠作結。全劇分花淚、花判、花吊3 出，初刊於1914年上海《小說月報》1112期，署名悲秋散人，次年由瑞安務本局出版石印單行本。

5.芙蓉孽 本劇為中國第一部禁煙劇，通過神話形式反映出鴉片對國民的毒害及禁絕的辦法。作者在“例言”中說: “鴉片之禍關人事不關天運，即曰劫數，亦當以人力挽回之”，可窺見此劇之宗旨。全劇凡10出，出場人物達30餘人。僅有1914年溫州公報館石印本。正文並署“東甌洪楝園填詞，吳縣李仲都正譜”。

6.白桃花 寫太平天國將領白承恩率部攻打瑞安，在雷橋誤中埋伏犧牲。劇凡3 出，在1916年溫州《甌海潮》周刊連載。署名洪楝園，末附薛鍾斗⑻跋語及《白承恩小傳》。

7.水岩宮 敘瑞安民女胡廷相妻陳氏遭倭寇擄掠不屈而死，事本《瑞安縣誌·烈女傳》。作於1899年，現存永嘉鄉著會抄本2 冊，共22出。庄一拂《古典戲曲存目匯考》收錄此劇。

8.韃秦鞭 敘宿將華忠清外出遊玩時遇江中浮出秦檜鐵像，命仆痛而鞭之。本劇作於1898年，分浮像、感懷、韃秦、夢圓共4 出。現存溫州日新印書館1911年排印本。劇中由13當角色分派27個出場人物，頗為壯觀。

9.孝廉坊 寫宋·仰忻行孝事，本事見《宋史·孝義傳》及《永嘉縣誌》卷16。共3 出，署名洪楝園，刊於1917年《甌海潮》周刊1517期。

10.鹿木居 寫明崇楨間鄒元檄歸隱瑞安五雲山事。本事見《瑞安縣誌. 寓賢》。劇僅2 出，刊於1917年《甌海潮》周刊8 12期，署名洪楝園。

11.天水碧 演南宋秀王趙與鐸在瑞安抗擊元兵，城陷堅貞不屈而死。其事邑志不載，《宋史·瀛國公傳》中略有提及。共3 出，刊於1916年《甌海潮》周刊8 11期，署名洪楝園。

12.吉慶花 演牛郎織女故事，又名《鵲橋會》，註明是“時調新劇”，不分出。刊於1912年上海《小說月報》第7 期。首有例言，詳述布景要求，並附手畫舞台布景2 幅。唱詞為三三四結構的十字句，似是早期京劇。

13.四弦秋 本劇按白居易《琵琶行》詩意，據蔣士銓同名雜劇改編，註明“歌劇”，不分出，僅有唱詞，注云: “講白用蔣心餘太史本”。今存《楝園雜著》油印本。

14.四時樂 此劇似供彈詞班演唱的曲本，無情節，僅有遊藝齋主人(小生)夜讀無聊，適女扮男妝之申湘蘭(貼旦)至，由小生吹笛，貼旦唱洪楝園新作《擬天台仙子寄懷劉阮》【粉蝶兒】一支。僅存抄本。

15.荊駝憾 劇名下有注: “代北直人述庚子亂后流離情景”，僅生唱【一枝花】，外唱【粉蝶兒】各一支。存抄本。

16.長生曲 敘南極仙翁會同八仙各持禮物到洪崖仙子洞慶賀生辰，是年洪炳文62歲，系自壽之辭。僅1 出，跋語雲: “賢者不得志而仕於伶官，有輕世肆志之心焉，其言若自喻，實自嘲也”。今存《楝園雜著》油印本。

17.信香夢 本劇為懷人之作，作者夢中見仆送信入，拆封視之，乃李仲都所作之《羅陽秋憶》雜劇，亦懷念洪炳文。本劇作於1903年，與李遂賢所作之《羅陽秋憶》合訂一冊，題名《甌江酬唱集》，今存油印本。

18.普天慶 本劇為宣揚君主立憲而作，劇敘書生萬年清聽到光緒皇帝詔諭立憲，不禁歡呼雀躍，適友人賀中興來訪，二人對唱中備述立憲宗旨及富國強民之道。僅2 出，署“國民敬編”。存抄本。

19.古殷鑒 本劇據時事編寫，敘古巴兩黨交爭而開戰，美國總統對古巴進行封鎖，欲收漁翁之利。“小引”雲: “昔唐太宗雲，以古為鑒，可鏡得失。詩云: 殷鑒不遠。古巴亂事，凡有國之殷鑒也”。本劇之立意明確，系規勸帝黨與后黨從古巴動亂中汲取教訓。全劇分泣留、鄰逼2 出，署“保鑒堂主人編”。存抄本。

20.后懷沙 本劇據時事編寫，敘山西人李培仁不滿清政府無視國家主權，將山西煤礦讓與英國開採，在抗議無望時蹈海而死。僅有驚電1 出，顯系未竟之作。署“悼烈主人編”，存抄本。

21.電球游 本劇系科幻劇，又名《信香重夢》，敘作者與仆乘自己設計之電球至金華，晤吟香居士李仲都，復以催眠術造夢，夢中遊歷李遂賢所畫之園林中，會見蘅芳、懺紅二女子題詩唱和。分乘球、園覲、夢回3 出，署“好球子編”。首有自序2 篇，詳述對電球原理之設想。存抄本。

22.三生石 本劇未見，據作者手訂之目錄中，於劇名下自注22出，林駿⑼有《題洪楝園師<三生石>傳奇后》七絕22首，列出詳細之出目，據詩意，似是愛情故事。

23.留雲洞 未見，本事不詳，目錄劇名下注12出。據張震仙⑽日記，雲是“寫元貞子傳道演法事，因有感近日倭人欺凌中朝衰弱，故藉此演為傳奇，寫其牢騷不平之氣”。

24.黑蟾蜍 本劇未見，目錄下注4 出。按黑蟾蜍系劉永福黑旗軍之旗徽，當寫甲午戰爭時劉永福守台南事。

25.女中傑 未見，本事不詳，目錄註明系“時調挑曲類”。

26.無根蘭 未見，目錄下注8 出，據陳壽宸、胡調元等人題詩，可知系寫南宋遺民鄭思肖，宋亡隱居蘇州，坐必南向，所畫蘭草均無根，以寄寓亡之痛。

27.鸞簫配未見，劇名下注3 出，是否《列仙傳》中吹簫引鳳故事，待證。

28.眾香園未見，劇情不詳，目錄亦未載。《花信樓詞存》收有《眾香園憶夢寄懷元真真人，即題本傳奇后》【望湘人】詞一闕，可見確有此劇。

29.再來緣 未見，本事不詳。目錄下注12出，《花信樓詞存》收有《自題<再來緣>樂府》【滿庭芳】詞一闕。

30.晚節香 本劇未見，目錄亦不載，《詞存》收有《自題晚節香傳奇》【浪淘沙】詞一闕，蓋寫陶淵明辭官隱居事。

31.孝子亭 目錄列於“崑曲拆出類”，劇名下注3 出。按溫州市區來福門外舊有孝子亭，系陳宗行孝事，本事見《宋史·孝義傳》，疑本劇即演此事。

32.簪苓記 本劇未見，亦無題詠，本事不詳。目錄入“崑曲全部類”，劇名下注22出。

33.懷沙記 本劇未見，目錄入“崑曲全部類”，下注6 出。按清人張堅撰有《懷沙記》傳奇32出，系《玉燕堂四種》之一，演屈原自沉汨羅江事。

34.靈瓊圖 本劇未見，本事不詳。目錄者凡二見，一入“崑曲拆出類”，下注“2 出未完”; “時調拆出類”下又重出此目，劇名下注“瓊函”、“裝瘋”各一出。以此觀之，可能系同一劇本而演唱聲腔不同。

35.清官鑒 目錄列為“崑曲拆出類”，下注“審狼”一出，是否中山狼故事，待考。

36.月球游 本劇未見，目錄亦不載。《楝園雜著》中收有作者論文一篇，題作《論中國宜于軍械局附設航空學校以備人材而資軍用說》，此文最後一段提到: “向蒙撰《月球游》傳奇……”，據此可知系科幻戲劇。

洪炳文等成就主要可歸結為以下幾點：

產劇最多

洪炳文的戲曲作品如果是依據劇作數量，是晚清以迄民國的百餘年中作品最多的一個。在80年代以前，洪炳文一直默默無聞，鮮為人知，1983年出版的《文獻》月刊曾有人撰文，列出他的戲劇作品為5種；就連搜輯最為完備的《古典戲曲存目匯考》（庄一拂編著，1985），也僅收錄了9種。從80年代初開始搜集洪炳文的作品，已知共有36種。

開寓言劇先河

嚴格說來，中國似乎還沒有真正意義上的寓言劇。元代康海、王九思等改編的《中山狼》，因是雜劇體制，在演出排場上遠沒有後來的傳奇那麼靈活；明代湯顯祖改編的《南柯記》，因過多地摻入了禪理，反而削弱了寓言應有的涵義。洪炳文的《警黃鐘》、《后南柯》二劇，選擇了動物中最具團體意識的蜜蜂與螞蟻作為主人公，其主旨是抗擊外來侵略，直至贏得最後勝利。借寓言影射時事，具有強烈的愛國主義思想。此外，在人物造型與演出排場上安排也比較妥貼，可供上演。

首創禁煙劇

第二次鴉片戰爭以後，清廷一敗塗地，不再拒絕鴉片進口，吸食鴉片者與日俱增，僅永嘉城區開設的煙館就達五六十家。洪炳文痛感人民沉溺於黑色漩渦不能自拔，於1904年創作了《芙蓉孽》一劇。這是中國第一部禁煙劇，其主旨是全民禁煙，中外齊禁。為了加強宣傳效果，洪炳文在劇中特地編了6首道情，借“救苦大仙”之口演唱，針對士農工商兵婦宣傳戒煙。

科幻戲劇的先驅者

中國戲劇不乏“神仙道化、脂粉靈怪”之類的作品，雖多幻想，卻鮮有科學成分。20世紀初發明了氣球，洪炳文於1906年創作的《電球游》，便是設想讓氣球固定在電線桿上用電力驅動，使之成為一種方便的交通工具。本劇便寫洪炳文與仆二人共乘電球到金華訪問友人。在本劇的《例言》中還附有製造電球的初步設計。此前，洪炳文還寫過一部《月球游》，科幻的成分可能更濃，洪炳文曾在一篇論文中說：“向曾撰《月球游》樂府，曾以飛機上升入月球為說，謂世界將來必產一種能出入氧氣之物，人類不需此氣而能生存，如水陸兩棲物類。又能制貯氧氣之氣球，為在飛行時機中人呼吸之輔助。此為理想小說，系未來預擬之事，誠航空極工開新之絕學。此時尚未企及，先事言之，人多不信，莽莽前途，願以俟之來者。” 50年後，洪炳文“先事言之”的預言真的應驗了，1968 年，人類終於登上月球。

洪炳文從事戲曲劇本的創作，始於甲午戰爭之後，他眼見清廷腐敗，列強侵侮，國土淪亡，民生凋敝，中華民族處在生死存亡的危急關頭。作為一個正直的知識分子，他寫就了《警黃鐘》、《后南柯》、《芙蓉孽》、《韃秦鞭》、《懸嶴猿》、《秋海棠》諸篇。他認為，要使國家強盛，首先要喚醒民眾，讓他們從落後與愚昧中解脫出來。他說: “下流社會欲開其知識以祛妖妄，固團體以安君國，非經史古文所能為力，莫如改良曲本，使庸耳俗目注意及此。”為了這一目的，他才年復年年地開墾著這塊荒蕪的土地。他的劇作絕大多數都充滿著愛國精神，如《警黃鐘》、《后南柯》，是以動物中最具團結精神的蜜蜂和螞蟻來比喻現實社會，並以打敗列強取得勝利的結局來鼓舞民族團結的信心; 《秋海棠》以花神暗喻秋瑾，對她為革命捐驅的崇高氣節表示了深深的敬佩; 《水岩宮》寫瑞安民女陳氏遭倭寇擄掠而寧死不屈，在主題意義上已遠遠超出一般的禮教名節，成為中華民族精神的象徵;《韃秦鞭》寫秦檜鐵像浮出水面，退伍宿將華忠清遇而鞭之，痛斥其賣國求榮的卑劣的行為，寫得酣暢淋漓; 《黑蟾蜍》寫劉永福死守台南，浴血奮戰，給日本侵略者以迎頭痛擊，是一曲氣壯山河的悲歌; 《懸嶴猿》寫明末張煌言兵敗隱居舟山海島，因遭叛徒出賣被俘，誘降不成，最後在杭州鳳凰山從容就義，寫得沉鬱蒼涼……他筆下的主人公，都是那些心懷故國，以天下為己任的志士仁人，憑藉這些人物來寄託他的拳拳愛國之心。