唐樞

言官劾李福達，不得獄辭要領，唐樞上疏，提出六“所疑”六“不用疑”，請朝廷明釋，以正福達之罪。因觸怒世宗，削職為民。從此回湖州老家從教。他先借安定書院講學，后在湖州東門外營治“木鐘台”，設帳講學；1562年，湖州知府張邦彥奉巡撫浙江監察御史張憲之意，為唐樞建立書院，額題“吳興唐一庵書院”(唐樞號一庵)，唐樞在這裡講學十幾年直到辭世。他的教育思想是“討真心”三個字，“真心”即“道心”，“討”就是學問、思辨並身體力行。他曾說“良知一拈萬到，本末具舉，今日只欠躬行。”竟合於佛教精髓。

隆慶初復官。以年老加秩致仕。回湖州，講學於東門，三吳之地有不少名人皆出於其門下。

唐樞少時學於湛若水。留心經世之務，親歷九邊及越、蜀、滇、黔等地，凡山川險阻厄塞，了如指掌。躡履茹素，至老不衰。著有《木鐘台集》，編有《嘉靖歸安縣誌》、《嘉靖烏程縣誌》、《嘉靖孝豐縣誌》、《萬曆湖州府志》等。

明唐樞字惟鎮，歸安人。嘉靖丙戌進士。官刑部主事。以疏爭李福達事，斥為民。隆慶初復官，以年老加秩致仕。事迹具《明史》本傳。其書以《連山》為《文王八卦圖》，以《歸藏》為《伏羲方圖》，於義頗疏。