金石文

當大家去山上或某個特別的地方的時候是否在石頭或樹上刻了名字？不久前開始為了保護自然禁止這樣做，但在那之前可能有一次那樣的經驗吧。但是說以前那是藝術活動的一種。那個藝術活動叫做金石文。照字是在金或石頭上刻字或畫畫的意思。看一下金石文按歷史別有什麼特徵。

在廣開土大王碑也可以看得到的一樣三國時期高句麗充滿魄力具有高句麗特有的活潑的氣魄，百濟其文化水平高通過大海與南朝交流頻繁。最後新羅雖然文化的發展落後，但看一下真興王巡狩碑就可以發現文章或字體都發展為突出的名作。

高麗時期最華麗比重高的是塔碑。學德高的僧侶去世的話國王給他賜謚號同時立石塔安置遺骨。對於此塔國家賜名字。之外還有寺跡碑。是刻上創建寺廟或犯了重罪的犯人的由來的碑。塔碑或寺跡碑大部分都是根據國王的命令建立的，所以字和字體及技術都由當代最高水平的作家而形成。

朝鮮時期行使了抑制佛教的政策，所以塔碑幾乎沒有得到發展，反面隨著崇尚儒學盛行了華麗得建築了作為對先祖和父母的孝心之一的墳墓，雕刻了石雕物，立了符合身份的碑石。當時人們認為從最有名望的精於文章的人那裡得到文章，從最有名的書法家那裡得到字體來立石碑是作為孝子的道理。所以看一下朝鮮時期的許多文集就可以發現很多神道碑，墓誌，行狀等的目錄。

行狀是寫墓誌的基本資料。把這樣的統稱為墓碑文字。墓道文字（墓上刻的字）成為該墳墓主人的傳記。墓道文字以外有寺跡碑，這是記錄某個特別的事實的。

金石是按各年代研究字體的變遷，其內容作為史料具有很重要的意義，具有代表性的是廣開土大王陵碑，真興王巡狩碑。特別是新羅和高麗時期的塔碑是研究佛教史地唯一的資料，高麗時期的許多墓誌補充，糾正高麗史資料方面具有很大意義。這些金石文作為書法研究的資料也很重要。因為有很多金石遺物，所以可以看得到三國到近代為止的名人的筆跡，這可是非常幸運的事情。

通過金石可以知道我國的文筆水平比中國毫無遜色，與使用同樣漢字的文化圈即日本或安南等地區比起來具有不可比較的程度的優越。金石是解釋其內容來研究字體和畫風，作為解開當時人文發達的淵源的歷史性資料來使用。進行美術，思想等許多方面的學術性探究的叫做‘金石學’。這是在中國開始的，我國對此學問關注的時期沒多久。金石文是經過當時的人的手直接形成的，所以是最正確，最真實的歷史性資料。