龍瑛宗

龍瑛宗1937年以處女作《植有木瓜樹的小鎮》獲得日本內地《改造》雜誌小說微文的佳作推薦獎，始於文壇嶄露頭角，其後相繼有小說、新詩、隨筆、評論等文章發表。1940年加入台灣文藝家協會，並擔任該會雜誌《台灣文藝》之編輯委員。1942年辭掉銀行工作，轉任《台灣日日新報》編輯。龍宗瑛以日文為工具。容受了法俄寫實主義、自然主義、現代主義及日本新感覺派、超現實主義文學 等世界文藝潮流。並發展出其唯美纖細又陰鬱冷冽的獨特文風，描繪台灣眾生精神與現實的人間風景。代表作品：《夜流》《紅塵》、《杜甫在長安》等。　龍宗瑛以日文為工具。容受了法俄寫實主義、自然主義、現代主義及日本新感覺派、超現實主義文學等世界文藝潮流。並發展出其唯美纖細又陰鬱冷冽的獨特文風，描繪台灣眾生精神與現實的人間風景。

代表作品：

《夜流》《紅塵》《杜甫在長安》

龍瑛宗出生台灣新竹北埔小商人的家庭，排行老四，本名劉榮宗。客家人。1930年畢業於台灣商業學校。畢業后在台灣銀行任職。1937年第一篇作品小說《植有木瓜樹的小鎮》獲日本《改造》雜誌社小說徵文的“佳作推薦獎”。1940年加入日人西川滿組織的台灣文藝家協會，任《文藝台灣》編委。1941年曾任《台灣日日新報》編輯。台灣光復后，任《中華日報》日文部主任。後轉入合作金庫，任信託部課長。1961年升為合作金庫人事室副主任。1970年退休，繼續從事寫作，為台灣現代文學運動後期高產作家。

龍瑛宗十三歲遇文學啟蒙師成松先生。十七歲入台灣商工學校。十九歲，遇另一位文學指引師長加藤先生。北埔公學校高等科、台灣商工學校畢業后，進入台灣銀行工作。直到六十六歲退休。一九三七年和李耐女士結婚。同年四月，以處女作《植有木瓜樹的小鎮》入選日本《改造》雜誌佳作獎，震驚日本文壇，從此立志當作家。一九四三年出版文學評論集《孤獨的蠹魚》，是他細讀俄法文學的心得札記。

戰後，一九四六年三月起，擔任台南《中華日報》日文版文藝欄主編，一時儼然成為南部文化運動的主導者。二二八事變后逐漸淡出文壇。一九七六年，恢複寫作。一九七八年，以日文完成長篇《紅塵》，觀察戰後台灣的社會與人心。一九八○年，以中文寫出第一篇小說《杜甫在長安》，再度引起文壇的注意與肯定。一九九九年九月二十六日，因肺癌病逝於台北仁愛醫院，享年八十九歲。

1918年至彭家祠受啟蒙，但隨後因私塾而遭日警關閉。1920年就讀北埔公學校，1925年畢業，升高等科二年制。

1927年，入學台灣商工學校，1930年4月畢業，即派至台灣銀行南投支行，1934年調至台北。1936年與李耐結婚。

1937年，龍瑛宗憑著師承兩位在台日籍作家的啟蒙與自學的努力，發表以日文寫作的本身處女作－《パパイヤのある街》（植有木瓜樹的小鎮）獲得日本知名文藝雜誌《改造》的年度小說佳作獎，是為類似獎項得主中少數的台灣作家。

1940年，加入西川滿成立的“台灣文藝家協會”，成為該協會定期發行的《文藝台灣》編輯委員，也成為少數以另類文筆活躍於二戰的台灣作家。另外，他也參加“大東亞文學者大會”，在政治立場上，屬於支持響應日本皇民化運動及大東亞共榮圈的台籍作家。

龍瑛宗於戰時辭去銀行工作，專心投入《台灣日日新報》編輯，與張文環、呂赫若、楊逵同為“戰爭期”最重要小說家，戰前發表小說計23篇。在文學表現上，乃以日本教育知識份子的觀點，反映日治末期台灣人在殖民統治下的衝突、挫敗及哀傷。

戰後，他則仍從事日文新聞撰寫與文章創作。1947年在《中華日報》任職日文版主任。不過由於當時政府逐漸緊縮日文使用空間，10月中華日報日文版即告停刊。無法適應中文書寫的龍瑛宗只得重回金融界，擔任合作金庫的行員。此間創作數量銳減，但仍有數篇日語小說發表，再委由鍾肇政譯作中文。1974年退休。

1980年，龍瑛宗克服語言障礙，終於以中文寫出首篇小說《杜甫在長安》，再度引起文壇注意及肯定。此後大量創作以中文書寫的小說、雜文與評論，其作品多達百餘篇。

1999年，因肺癌病逝台北市仁愛醫院。

由於龍瑛宗的出身與個性，常有壓抑的被殖民者及客家人情結。他感到有雙重的壓迫和摧殘加在他的心靈上；其一來自共同敵人——日本殖民者，其二來自福老系作家有形無形的歧視。這兩種壓力的巨大陰影造成龍瑛宗文學的“被壓迫”的意識變成被異化、被疏離的龍瑛宗的文學主題。

龍瑛宗率先提出殖民地的同化問題，以及被統治者大眾的精神荒廢。現實批判、內省的精神有別於賴和、楊逵高唱民族意識的抵抗精神。他的出現與當時流行的抗議文學，旨趣相異，另外開闢一條文學新方向。但遭到當時文壇很大的爭議。台灣小說因他才出現現代人心理的挫折、哲學的瞑想以及濃厚的人道主義。他積極描繪出一個幸福社會的構圖，為反諷刺、反浪漫的代表。

1937年，龍瑛宗到東京與日本文藝界會識。返台時，在船上得知七七事變。此後，側身以日人為主的外地文學派中，如西川滿主辦的《文藝台灣》，作品有《貘》、《白色的山脈》、《黃昏月》、《午前之崖》等。全是捨棄歷史、社會因素的逃避文學。由於他的立場曖昧，再加上個性內向與口吃，遭到同時代同種族文人排擠。他曾為日本總督府寫過迎合文章，一向苦惱“自我”與“外界”的衝突益加明顯，最後他選擇了調和，也就是民族“融合”。如《蓮霧之庭》、《歌》。此期，表面上是應當局要求所寫，但其中卻也隱藏了“非時局”的東西，一種超越時代，基於作家的誠實，所描繪的具普遍文學性的東西。戰後，他仍致力於創作，但多以日文寫作，由鍾肇政為它翻譯，1980年，透過苦修與磨練，終於以中文寫出《杜甫在長安》、《勁風與野草》，再度引起文壇注意。他的文學風格突破外向寫實窠臼，注重心靈葛藤寫實，融匯現代主義個人式的內省與質疑，及感覺派纖細唯美的色彩，充分顯露世紀末殖民地知識分子“美麗與哀愁”的思考角度。他將近六十年的創作生涯，可看出一個台灣作家在時代洪流中，迂迴曲折的心路歷程。受他影響的後進有陳火泉、葉石濤等人。

龍瑛宗是日據時期重要作家之一。終其一生，發表小說一百六十六篇，雜文、評論無數，是台灣作家群中產量最多的。他在光復前發表的中短篇小說有：《植有木瓜樹的小鎮》、《夕影》、《黑少女》、《白鬼》、《趙夫人的戲台》、《村姑》、《邂逅》等二十四篇，此外還有文學批評集《孤獨的蠹魚》。

龍瑛宗是從知識分子階層出來的，其與殖民者的統治機構曾有種種聯繫，所以他的小說在表現台灣被壓迫人民的共同經驗時，有著自己獨特的觀察角度，隱晦地表達出對黑暗現實的不滿和抵抗情緒。此外，還寫有隨筆集《女性的素描》。龍瑛宗本期的創作側重反映知識分子和婦女的悲慘遭遇。

《植有木瓜樹的小鎮》是他這一時期的代表作，主人公陳有三高中畢業后考進街役場當助理會計，他懷著美好的理想，滿腔熱情地努力工作、學習。可是，他的周遭環境是這樣齷齪，一連串殘酷的現實使他的理想化為泡影，最後只有在絕望中放棄自己的追求，在酒的麻醉中沉迷頹廢下去。小說著重描寫了他的憂傷、苦悶、而又無可奈何的心態，小說中對環境——污穢腐朽小鎮的描寫，使人產生一種緊張的窒息感。人們不難從中看出造成知識分子病態心理和行為的時代和社會根源，意識到殖民統治的罪惡。

《植有木瓜樹的小鎮》