因果法

（22）大力改造沙漠（猜畫家名三）

謎底：洪荒、方成、苗地

這裡顯而易見，謎面是因，謎底是果。

根據事物之間的因果聯繫，通過分析事理，揭示論點和論據之間的因果關係，來證明論點的一種論證方法。其特點是由因推果或由果推因以證明中心論點的正確性。它可以用原因來證明作為論點的“結果”；以原因的必然性證實結果的必然性。例如劉少奇的《人的階級性》中的一段：“人的階級性，是由人的階級地位決定的。這就是說，一定集團的人們，長期站在一定階級地位，即站在一定的社會生產地位，以一定的方式，長期的生產著，生活著與鬥爭著，即產生他們的特殊生活樣式、特殊的利益、特殊的要求，特殊的心理、思想、習慣、觀點和氣派，及其對其他集團人們與各種事物的特殊關係等等，而與其它集團的人們不同，或者相反。這就形成了人們特殊的性格，特殊的階級性。”這段文字先講了結果，亦即論點，然後講促成這結果的原因，也就是論據。

人類社會的發展變化，始終是處在一條無窮無盡的因果鏈中，人們的不同觀點決定他們的不同行動，不同行動又產生不同的客觀效果，這是從古至今誰也擺脫不了的。因與果是以互存的條件為其鏈條的，賈誼在《過秦論》中寫到“然秦以區區之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有餘年矣；然後以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。”，秦因強而滅六國，強秦不施仁義，又食滅亡之果，如此因果互推，縱橫了無窮的宇宙人生，包攬了無盡的空間和時間，窮究物理，大氣磅礴，不能不令人嘆為觀止。

蘇洵在《六國論》中開篇寫道：“六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：‘六國互喪，率賂秦耶？’曰：‘不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。’故曰‘弊在賂秦’也！”也運用了因果論證。

因果論證有三種情況：

一是由因導果，即我們平常所說的“種瓜得瓜，種豆得豆”；

二是由果溯因，即用結果作論據證明原因；

三是由一種結果推導出另一種結果。

不論哪種，一定要闡述清楚它們之間的“因果”關係。