唱和
唱和
摘要，拼音：chàng hè。出自《詩·鄭風·萚兮》。用處：（動)一個人做了詩或詞，別的人相應作答(大多按照原韻)。
chànghè
詩詞術語。亦作「唱酬」、「酬唱」。謂作詩與別人相酬和。大致有以下幾種方式：
1.一個人做了詩或詞，別的人和詩，只作詩酬和，不用被和詩原韻。
2依韻，亦稱同韻，和詩與被和詩同屬一韻，但不必用其原字。
3用韻，即用原詩韻的字而不必順其次序。
4次序，亦稱步韻，即用其原韻原字，且先後次序都須相同。唱和本是指唱歌時此唱彼和，互相呼應。後來“唱和”也作為彼此以詩詞贈答的代詞。
唱和有兩種不同的方式：一種是甲方贈乙方的詩詞，乙方根據甲方所內外交贈詩詞的原韻寫來回答，唐代白居易、元稹二人這種依韻唱和的詩頗多。另一種是乙方回答甲方所贈的詩詞，只根據原作的意思而另自用韻，唐代柳宗元與劉禹錫之間的唱和詩就屬這一類。
(1).歌唱時此唱彼和。
語出《詩·鄭風·萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。”陸德明釋文：“本又作‘唱’。”
《荀子·樂論》：“唱和有應，善惡相向。”
晉左思《吳都賦》：“荊艷楚舞，吳愉越吟，翕習容裔，靡靡愔愔。若此者，與夫唱和之隆響，動鐘鼓之鏗耾，有殷坻頹於前，曲度難勝，皆與謠俗汁協，律呂相應。”
《資治通鑒·後唐庄宗同光元年》：“陪侍游宴，與宮女雜坐，或為艷歌相唱和，或談嘲謔浪。”
(2).指音律相合。
《漢書·律曆志上》：“律呂唱和，以育生成化，歌奏用焉。”
(3).互相呼應、配合。多含貶義。
《後漢書·皇后紀下·安思閻皇后》：“更相阿黨，互作威福，探刺禁省，更為唱和，皆大不道。”
晉孫楚《為石仲容與孫皓書》：“二邦合從，東西唱和，互相扇動，距捍中國。”
《新唐書·李宗閔傳》：“時德裕自浙西召，欲以相，而宗閔中助多，先得進，即引僧孺同秉政，相唱和，去異己者，德裕所善皆逐之。”
(4).以詩詞相酬答。
唐張籍《哭元九少府》詩：“閑來各數經過地，醉后齊吟唱和詩。”
《二刻拍案驚奇》卷十七：“妾雖不敏，頗解吟詠。今遇知音，不敢愛丑，當與郎君賞鑒文墨，唱和詞章。”
郭沫若《李白與杜甫·李白在政治活動中的第一次大失敗》：“﹝崔宗之﹞繼又移官金陵，與李白相遇，詩酒唱和。”
(5).比喻彼此和諧融洽，多指夫婦關係。
南朝 宋謝靈運《鞠歌行》：“德不孤兮必有鄰，唱和之契冥相因。”
北齊顏之推《顏氏家訓·治家》：“唱和之禮，或爾汝之。”唱，一本作“倡”。
年終歲末，民間祭天、祭神、祭祖活動多，祭祀時的祭品對唱（一唱一和）饒有趣味，算是興化特有的草根文化，今整理抄錄於下，以饗讀者。
| 唱 | 和 |
一獻香茗（茶） 二獻佳果（五果） 三獻剛鬣（豬腳） 四獻玉燕（冬粉） 五獻角芝（筋） 六獻德禽（雞） 七獻長發（發粿） 八獻文鯉（魚） 九獻紅霞（蝦） 十獻肺腑（肺） 十一獻金鳥（鴨） 十二獻肝膽（肝） 十三獻龍鬚（目魚） 十四獻玉兔（豬肚） 十五獻食報（米包） 十六獻肋肉（豬排） 十七獻竹筍（筍） 十八獻玉粒（米飯） 十九獻玉胎（饌） 二十獻角黍（粽） 二十一獻玉珠（紅丸） 二十二獻登高（棗燈） 二十三獻金帛（金帛） 二十四獻銀光（銀紙） | 馨香奕世 子孫滿堂 剛鬣齊家 玉燕齊飛 角芝呈秀 德禽報曉 長發其祥 鯉跳龍門 紅光煥采 肺全維新 金鳥西迎 肝膽相照 龍髮捲水 玉兔東升 食報美凈 肋肉蒸嘗 衍傳永世 玉粒珍饈 玉胎吉品 角黍報江 金玉滿堂 添丁進財 金帛遺風 銀光煥采 |
