讀書山雪中

前年望歸歸不得，去年中途腳無力。

殘生何意有今年，突兀家鄉墜眼前。

東家西家百壺酒，主人捧觴客長壽。

先生醉袖挽春回，萬落千村滿花柳。

山靈為渠也放顛，世界幻入兜羅綿。

似嫌衣錦太寒乞，別作玉屑妝山川。

人言少微照鄉井，準備黃雲三萬頃。

何人辦作陳瑩中？來與先生共炊餅。

⑴歸：歸隱家鄉。

⑵殘生：殘年，人的晚年。何意：何曾料到。

⑶突兀：忽然高起的樣子。家山：故鄉。上二句說，不想今年突然有機會回到故鄉。

⑷觴：酒具。客長壽：祝客人長壽。

⑸先生：詩人自指。萬落千村：千萬村落。花柳：用柳絮喻雪花飛舞。

⑹渠：他。放顛：狂喜的樣子。

⑺兜羅綿：本來指一種雲彩的形狀，這裡借來形容雪花。

⑻寒乞：寒酸，貧苦。玉屑：碎玉之末。藉以喻雪。

⑼少微：天上的星官名，共四星，南北排列。又名處士星。鄉井：家鄉。

⑽黃云：比喻禾穀成熟。這句詩暗用了“瑞雪兆豐年”的諺語。

⑾炊餅：詩人在這句詩后自註：“陳先生貶官后，與京師人書云：南州有何事？今年有好雪，明年炊餅大耳。”

我前年就想回家鄉忻州，但回不來，去年想回，走到中途，腳就沒有力氣走不動了，還是回不來。

我已經老了，沒想到今年我回來了，家鄉竟是那樣突如其來呈現在我的眼前。

我回來了，很多人家邀請我喝酒，主人們捧起酒壺祝賀我健康長壽。

我喝上酒後感覺周身溫暖，袖子里像是揣著春風，看到萬千村落、家家戶戶都滿是楊花翠柳。

山嶺即便有渠不是凸起的，也能看到它的峰巔，我覺得世界好溫柔，像細軟的絲線。

自己穿的官袍子，顯得十分寒酸，不如雪花能夠裝點山川。

天地雪白，人們說就讓這白雪之光稍微照耀一下鄉村吧，但我卻準備好了三萬頃的黃雲來照耀。

只是誰可以扮作陳瑩中，來與我共吃燒餅、共話明年的豐年呢？

這首詩寫詩人歸隱之後在雪天飲酒瀆書的快樂感受，表達了對歸隱生活的喜愛。

詩的前四句寫歸隱居家的經過，三年來反反覆復，時而欲歸不能歸，時而能歸又無法歸，一旦得以歸隱，其驚喜之情無可言狀。這樣的開頭雖然平實無奇，卻深深牽動了讀者的心。第五句開始寫居家生活的樂趣。鄉鄰們非常友好，帶酒來祝詩人長壽。詩人也十分高興，痛飲而醉。朦朧之中，大地回春了，滿天雪花變做柳絮，山川村落都被一層玉屑包裹起來。詩的最後四句寫天公作美，瑞雪兆豐年，明年準是一個豐收年，又有大炊餅吃了。俚俗、詼諧的詩句中，蘊含著詩人對生活的熱愛。

整首詩樸實自然，如行雲流水，自然天成。特別是詩中狀雪處，淡淡寫出，妙在無點染痕迹，卻別有一番情趣。

元好問論詩，提倡建安以來的優良傳統，認為好詩應以清新自然、剛健慷慨的風格表現高壯情懷。他否定了齊梁詩風、西昆體和江西派，批評了這些流派講求聲病、堆砌詞藻、風格纖巧的弊病。而他自己，正是這些理論的實踐者。這首《讀書山雪中》採用古體詩的形式，格律方面的限制較少，便於詩人縱橫馳騁，充分發揮自己的想像力。本詩每四句為一節，詩人每一節都換了韻，使詩歌顯得自然流動。詩中的用詞有口語化的痕迹，例如“腳無力”、 “放顛”、“共炊餅”等語，貼近生活，通俗易懂。這些跟詩人的創作理論都是吻合的，代表著當時詩歌發展的正確方向。

元好問(1190一1257年)：字裕之，號遺山，秀容(今山西忻縣)人。祖系出自北魏拓跋氏。興定年間進士，曾任行尚書省左司員外郎等職。金亡不仕。工詩，在金元之際頗有名望。詩詞風格沉鬱，多傷時感世之作。所作《論詩》絕句三十首，崇尚天然，反對柔弱靡麗、雕琢粉飾。