太子丹論

太子丹論

昔者燕太子丹遣荊軻入秦,刺始皇不中,秦人來伐,王喜斬丹頭以獻於秦,國竟以滅。宋儒曰:“丹有罪焉,故書‘斬’”。

原文


宋人一切以儒者之論繩之。惡聶政之以私害公,而並及之於軻,惡原嘗春申之屬,而並及之於太子丹。譬如有醫之於葯者,不察人之何病,而概以烏附為不可用,日以寬和之劑養其腸胃,又安能起久痼而生之乎?且天下固多散緩肥重以死者,何必其暴蹶也!宋之亡也,秦檜、湯思退之流,日以“挑釁”之說,挾持殺戮天下之謀臣戰將,始終以講和誤其國。僅有一大儒如考亭者,猶所見之如此,亦何怪乎三百年間,多議論而少成功哉!
然則軻可為忠臣,丹可為孝子乎?曰:由今日論之,軻可為忠臣矣。而要之,其人則英雄而感恩者也。設其遇嚴仲子,未必不為之用也。若太子丹者,雖與日月爭光可也!

翻譯


前燕太子丹派荊軻入秦,刺秦始皇沒成功,秦人來打了,王喜斬太子丹的頭來獻給秦國,秦國最後也滅亡了。宋代的儒者說:“太子丹有罪,所以書上寫‘斬’”。
宋代的人一直讚譽儒者的言論。討厭攝政的人因為他害了國家,所以荊軻也被這樣歸類了,憎惡原來春申的家屬,這樣太子丹為此也被憎惡了。譬如有醫治時要用藥的,沒有觀察什麼病,就大概的認為烏附時無能用的,每天用舒緩寬和的葯來養腸胃,又怎麼能治長期生長的痼?況且天下一直有很多散漫肥重而死的人,何必說他是暴蹶呢!宋朝之所以亡,是因為像秦檜、湯思退之流的人,每天用很挑釁的言論,來挾持天下的謀臣戰將,始終要講和而誤了國。只有一個大儒的人叫考亭的人,還能見到這樣的,所以不要怪這三百年間,議論很多但成功的很少!
然而荊軻是忠臣,燕太子丹是孝子嗎?說:從今天的說法看,荊軻是忠臣了。更重要的是,這人非但是英雄他還很感恩。假設他遇到的是嚴仲子,未必不能被所用。像太子丹這種人,即使和日月爭光都可以了!

作者


侯方域(1618~1654)清代文學家。字朝宗。商丘(今屬河南)人。明末諸生。侯方域少年時即有才名,參加復社,與東南名士交遊,時人以他和方以智、冒襄陳貞慧為四公子。侯方域擅長散文,以寫作古文雄視當世。他早期所作文章較淺薄,功力不深;後期日趨成熟。時人以侯方域、魏禧汪琬為國初三大家。他的作品有人物傳記,形象生動,情節曲折,均有唐代傳奇筆法,具有短篇小說特點。其論文書信,或痛斥權貴,或直抒懷抱,都能顯示出他的散文具有流暢恣肆的特色。也能詩。著作有《壯悔堂文集》10卷,《四憶堂詩集》6卷。