炎帝陵

炎帝朱襄氏陵位於河南省商丘市柘城縣城東6公里的大仵鄉朱堌寺村。北距省級商（丘）周（口）公路2公里，有柏油路連接陵墓廣場，北距商丘閼伯台35公里，距商（丘）開（封）高速公路35公里，東南距鹿邑太清宮35公里。

炎帝（朱襄氏）即是傳說中的伏羲氏的第八世接位人，為伏羲之後 裔，三皇之一。據史料記載，伏羲氏禪位於第一重臣朱襄氏，得炎帝之號也。炎帝朱襄氏登上王位，以陳之朱地都（古陳之朱襄氏邑即今商丘市柘城縣）。炎帝發明了五弦琴和農耕，教人種植穀物；制定了曆法，以太陽在中天時為集市；教人辨加水泉的甘苦，嘗百草作醫書等等。炎帝在位70年，逝后被遷回作為其祖居地和建都地的商丘柘城安葬，現柘城縣東十里的朱襄陵，即為炎帝之墓，世代祭祀。

朱襄氏為伏羲時的諸侯。又號飛龍氏，稱子襄。元鄭杓《衍極》卷一《至朴篇》劉有定注云：“太昊之時，龍馬負圖出於滎河。帝則之，畫八卦，以龍紀官，乃命飛龍朱襄氏造六書，於是始有龍書。”

炎帝朱襄氏陵，是上 古炎帝朱襄氏之陵墓。陵墓呈圓形，粘土結構，陵高10.9米，周長158米，直徑50米。墓周邊用青石疊砌，高1.5米，墓四周用青石砌成高50厘米的台階，意為“天圓地方”。陵墓規模龐大、氣勢恢宏，陵前有“炎帝朱襄陵”碑刻一通，香池一個，碑樓4座。

據《辭源》註：“朱襄氏，炎帝之別號。”《呂氏春秋》和《路史》記載：“柘城為朱襄氏之邑。”《寰宇記》“陳有株邑，蓋朱寰之地。”據《柘城縣誌》載：“朱襄氏之陵在縣城之東，久淤。”“城關十里有朱固寺以守焉。”明清以後歷經修復。傳說明惠帝朱允炆避難逃至仵家集（大仵集），常往陵前朱固寺燒香祭祖，並在陵前親植皂角樹一棵，今猶枝繁葉茂，亭亭如蓋。解放后，省、市文化部門多次派人前來考證。

據司馬負《三皇本紀》載：“太昊伏羲氏，日月象其明，龍河馬圖神其應，洩陰陽之秘，奧八卦爻象之先，配干支，作甲子。而曆象以興嫁娶，正姓氏而大婚伊始，代結繩（指燧人氏結繩記事，代者接代也，燧人氏四傳無懷、葛天、女媧至伏羲，繼承基業），為禮道重人倫，作二十五玹之瑟，龍師紀官。始庖廚，倡六獸，之先帝也。端拱於上，朱襄諸臣分理於下。嗚呼，此天所以開炎帝之盛也。”因為當時為禪通紀十九氏時代，故伏羲氏禪位於第一重臣朱襄氏，即炎帝也。所以有“此天所以開炎帝之盛也”之論。據《辭源·二》解：“朱襄氏，炎帝的別名，給以充分認可”。

墓地原有土丘一座，前有石碑，上刻：“朱襄氏之墓”。解放初由於保護不善，人們積肥挖土，陵墓逐步被削小；墓前寺院也在解放初被毀，其房料用作建小學。現存三間大殿原為小學校舍，其房頂所用均為寺院的建築材料，古式跺樑上雕樑畫棟，工筆精緻；大磚小瓦，古色古香。小學搬遷后，這裡只剩下一座高約1米的土丘、三間大殿和院內一棵皂角樹。2001年，縣人民政府為發展旅遊業，撥款30萬元，將陵墓加高至10.9米，四周修上高1.5米的青石圍牆，周長158米，直徑50米。陵墓四周用青石砌成高50米的台階，意為“天圓地方”。陵前有“炎帝朱襄陵”碑刻一通，香池一個，碑樓4座。2001年，該遺址被商丘市人民政府批准為市級文物保護單位后，又撥款修復了山門，為寺院建上圍牆，樹立了保護標誌，劃定了保護範圍。

柘城歷史悠久，文緒錦長。上古之世即為朱襄氏故居。朱囊氏即炎帝也。據《辭源·二》解：“朱襄氏，炎帝的別名，給以充分認可”。《辭源》又解：“《呂氏春秋·古樂》云：“昔古朱襄氏治天下也，多風而陽氣蓄積。”從此句之意也說明了，朱襄氏受伏羲氏禪位而有天下，故記載“朱襄氏之治天下也。”在據《古史考》載：“陳之秋邑，朱襄氏之邑”，給以明確提出，朱襄都於邑地陳（指陳州）。又據《寰宇記》載：“柘城為朱襄氏之邑”，給以指明了地點，在當時的陳州的柘城。就是今天的商丘市柘城縣，在縣城東十里朱崮寺，上有朱襄陵。當時屬陳州轄區，而屬商丘，故曰：“炎帝神農氏都於商丘。”據《淮南子》曰：“乘火德而王天下，三歲知稼稽之宜，天生菽粟八蜡合萬國之享民重農功。以其神於農業，故曰神農。神農之教曰：丈夫丁壯而不耕，天下有受其飢者，婦人當年而不織天下有受其寒者，故身自耕妻親蠶以為天下先。”據司馬貞《三皇本紀》載：“味草木之滋作方書以療疾（察其寒溫平熱之性，辦其君臣佐使之義，常一日而遇七十毒）。作曰中為市致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。因風沙之叛而增修其德，琴五弦，帝於此未嘗敢一日自遺也。后遷於曲阜，在位一百四十年。其後臨魁六帝僅可持世，至榆罔，遭蚩尤之亂，而不能制，有公孫軒轅孰能擒之哉”。炎帝神農氏，儘管後來遷於曲阜，因為他對人類的發展與進步作出了巨大貢獻，而德高望重，卒後人們把他運回祖居地柘城家葬，故此至今柘城朱崮寺有朱襄陵，后建祠以供世代祭祀。五千多年來，口碑至此，豐碑至此。

《辭源》載：朱襄氏，“炎帝的別號”。但在《漢書·古今人表》中，除將“炎帝神農氏”和“黃帝軒轅氏”列為“上上”等外，炎黃之前的19位先帝被列為“上中仁人”，先帝的名氏分別為：女媧氏、共工氏、容成氏、大廷氏、柏皇氏、中央氏、栗陸氏、驪連氏、赫胥氏、尊廬氏、沌渾氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、陰康氏、亡懷氏、東扈氏、帝鴻氏。依照上述排序，炎帝朱襄氏在先帝中不屬最早，但要早於炎帝神農氏。

炎帝朱襄氏陵位於柘城縣大仵鄉朱堌寺村西北角，是原始社會末期部落首領朱襄氏的陵墓。關於朱襄氏，光緒二十二年版《柘城縣誌》記載很詳細：“有巢氏沒，數閱世而朱襄氏立，群陰閟遏，諸陽不成，百物散解，而果蓏草木不遂；遲春而黃落，盛夏而疝痎。乃令士達作五弦瑟，以來陰風，以定群生。令曰‘來陰’，都於朱，故號曰‘朱襄氏’。傳三世沒。”

朱襄氏何許人也？據《帝王世紀》載，三皇之一的“伏羲氏（傳說中的人祖爺，中華民族的始祖）之後，為女媧氏、大庭氏、柏黃氏、中央氏、栗陸氏、驪連氏、赫胥氏、尊廬氏、祝融氏、混沌氏、昊英氏、有巢氏、葛天氏、陰康氏、朱襄氏、無懷氏，凡十六世，皆襲伏羲氏之號。是朱襄氏，乃伏羲氏之後也。”而《辭源》引《呂氏春秋》註釋云：“朱襄氏，古天子，炎帝之別號也。”於是又有“朱襄氏”是“炎帝神農氏”之別號的說法。然而按《帝王世紀》排序，炎帝神農氏當在以上所列十六帝之後。故而，到底朱襄氏是不是炎帝神農氏別號尚有爭議。但不管如何，朱襄氏定居於朱（柘城故稱）、歸葬於朱，卻是無可爭議的。其主要原因在於朱襄氏在柘城故城內留有朱襄王廟，在大仵留有炎帝朱襄氏陵。

相傳，朱襄氏初在“朱”地施政時常刮怪風，大風起時天昏地暗，飛砂走石，天乾地裂，草木枯黃，五穀不收。自然災害危及人類，使人無法生息，甚至面臨滅頂之災。朱襄氏憂心如焚，決定為民除害，降服惡魔，拯救萬民。於是令大臣士達以柘絲、良桐為原料，製作一把五弦瑟。當黃風攪天，拔禾折樹之時，朱襄氏憑高端坐，撥動瑟弦，瑟聲激越聲振高空，怪風漸息，頃刻間天空彤雲密布，下起大雨，百草萌發。從此風調雨順，年年豐收，倉廩俱滿。群民安居樂業，繁衍生息。

朱襄氏在朱邑某政一世，活到109歲。做了大量好事，深孚眾望。“歿后葬於城東15里，其墓如丘，稱朱堌（見古《柘城縣誌》）。”據說朱襄氏死後，朱邑全境人人添土，墓大如丘，民心所寄。此墓雖多次遭洪水淹浸、沖刷，卻依然如故。到了明成化年間（1465-1487年），這裡有了人家，成了一個小村落。村西北隅有一顆皂角樹，據傳為明惠帝朱允炆逃難於此，拜祭其朱姓先祖朱襄氏時所栽，此樹枝葉茂密，濃蔭如蓋。一年夏季，眾街坊在樹下乘涼時，發現一頭豬在朱襄氏墓前拱食，拱出了一塊黑乎乎的東西，眾人拾起細看，都為之驚訝。原來是一尊觀音菩薩雕像。此事傳到官府，縣官就在朱襄氏墓前修了一座寺院。大殿、山門各三間，東西廂房數間，規模頗大，香火稱盛。始稱觀音寺。因廟在朱襄氏陵前，后稱朱堌寺。