文翁石室

文翁石室 副標題：科舉和文官制度的搖籃

作者：林和生

蜀人左，不知文書、禮樂……巴蜀好文雅，確始文翁？克羅齊說：一切歷史都是當代史。這也許是一句機智的雙關語，然而站在今天，我們至少可以說：歷史是過去、現在、未來的三位一體。歷史上的人和我們都蹚在同一條歷史之河中。這是又一個版本的“眾生如一”。就此而言，《漢書》中關於“文翁興學”的簡約文字包含著豐富的信息，恐怕超出多數人的估計。發掘這些信息，可能導致北緯30°成都坐標點上某個全新發現。

文翁石室

副標題：科舉和文官制度的搖籃

作者：林和生

出版社：成都時代

ISBN：9787807054870

出版日期：2007-06-01

開本：20開

頁數：106

裝幀：平裝

·序 《漢書》為中國第一部紀傳體斷代史，與《史記》相比，它更注重史料的客觀、翔實、嚴密，自古有“文瞻而事詳”、“瞻而不穢，詳而有體”之譽。 《漢書·循吏傳》記載了這樣一件“文翁興學”的歷史事實：文翁，廬江舒人也。少好學，通《春秋》，以郡縣吏察舉。景帝末，為蜀郡守，仁愛好教化。見蜀地辟陋有蠻夷風，文翁欲誘進之，乃選郡縣小吏開敏有材者張叔等十餘人親自飭厲，遣詣京師，受業博士，或學律令。減省少 府用度，買刀布蜀物，齎計吏以遺博士。數歲，蜀生皆成就還歸，文翁以為右職，用次察舉，官有至郡守刺史者。又修起學官於成都市中，招下縣子弟以為學官弟子，為除更徭，高者以補郡縣吏，次為孝弟力田。常選學官僮子，使在便坐受事。每出行縣，益從學官諸生明經飭行者與俱，使傳教令，出入閨閣。縣邑吏民見而榮之，數年，爭欲為學官弟子，富人至出錢以求之。由是大化，蜀地學於京師者比齊魯焉。至武帝時，乃令天下郡國皆立學校官，自文翁為之始雲。文翁終於蜀，吏民為立祠堂，歲時祭祀不絕。至今巴蜀好文雅，文翁之化也。

從人類學、考古學的角度看，四川這片土地非常重要。一提四川，人們還會想到中國文學的鼎盛時期。　——希拉克

·1.佛羅倫薩、希拉克、成都·

2.西方文官系統史略(1)

·2.西方文官系統史略(2)