玉笥山
峽江山名
玉笥山,峽江山名,武帝南巡時,路過此山,天降玉笥.遂稱玉笥山。玉笥山方圓40平方公里,峰巒連綿不絕,自北向南有覆箱、太白、元陽、送仙等32峰。玉笥山自秦代以來,歷為方士、道士修真煉丹之所.成為江西道教名山。唐代杜光庭《洞天福地記》中列為“第十七法樂洞天”、“第七郁木福地”。
峽江玉笥山美景
玉笥山被中國道教稱為三十六洞天中的“第十七大秀法樂洞天”,七十二福地中的“第八郁木福地”。玉笥山原名群玉山,因為北山遍地都是青黃紅白黑五色石,故稱“群玉”。
玉笥山
玉笥山西邊的三會峰下、玉澗水上。承天宮原名玉梁觀,大中祥符元年(公元1008年),宋真宗賜匾,改“玉梁觀”為“承天觀”,後來宋徽宗又改觀為宮。元末,一場兵火,將玉笥山所有宮觀院閣、亭台樓榭燒毀。玉笥山從北至南,擁有覆箱、太白、元陽、送仙等32座山峰,皆如削玉染黛、凌雲摩霄。漫山古木森幽,重重掩映,四季如春.清泉長流。山腳有紫霄、仙人、溫澗、泰、鶴、龜等6石,或鍾靈毓秀,或突兀奇峭,或虎踞龍蟠,形態各異呈奇獻巧,有“神柱支天”、“虹橋飛架”、“鶴舞迎客”、“壽龜伏地”、“駱駝向月”等景點。六石間距不足200米,屬石灰溶岩地形。元代大詩人揭傒斯在《承天宮記》中稱:“天下稱名山者有三,曰匡廬、曰閤皂、曰玉笥,而玉笥尤為天下絕境”。
群峰中,送仙峰最為峭拔,峰頂有九仙台,相傳為秦時孔丘明等9號仙乘龍飛天處。覆箱峰山勢平緩,形狀像片一隻底朝天的箱子,據說孔丘明升天時,留下一隻箱子給何紫霄,何取出箱中的霞有玉冊后,拋掉的箱子化作了一座山峰。何紫霄從此留在人間,修為地仙。“六石香泉洞”為玉笥山中另一著名景觀。六石即泰石、紫霄石仙人石鶴、龜石、溫澗石平地突起,環立在何君村四周。石峰內,洞洞相套,穴穴相連,洞內的鐘乳石柱奇形怪狀,千姿態百態。置身洞內,像在龍宮、地府。
玉笥山號稱“三十六洞”。其中以仙人泉最為著名。仙人泉泉眼深不可測,泉水清可鑒發,冬溫夏涼,其味香冽,不下無錫惠山泉。三十六澗殊途而同歸,各溪流在玉笥山西麓合流匯成“玉澗水”,奪山而出,直奔贛江,其勢如白虹貫,銳不可當。
位於何君村六石之中仙人石上的環玉閣,始建於宋代,因六石環立而得名。此閣倚山而築,依岩而立,紅牆碧瓦,懸樑飛檐。閣后是仙人石上仙人橋,閣前有仙人泉,真是“環閣奇石福地起,玉井仙水洞天生。”每逢秋高氣爽,登臨環玉閣,環顧群山沃野,莫不令人心曠神怡。
在玉笥山元陽峰下,矗立著一幢氣勢宏偉的建築物———飈馭祠,村裡人又叫南祠。這祠始建於唐朝天寶六年,初名“雲儲寺”。相傳唐初貞觀年間吉州刺史吳雲儲辭官后帶全家在此修身煉道。宋朝真宗皇帝賜給該祠一塊匾額“雲騰飈馭”,祠名遂沿用至今。
現南祠是何君村委集資出勞,在舊址上重修的。山門上“玉笥名山”四個大字赫然可見,氣勢不凡。門前有座百花古橋,雖其貌不揚,卻不同凡響,是江西省內最大的隧道式石橋,橋身是由花崗石錯縫砌就,無梁無柱,無灰無漿,至今堅固如初。
在玉笥山南麓,有一座海拔四百八十六米、方圓六平方公里的覆箱峰。一九八七年秋,林業部門在廢址上興建集森林防火和旅遊觀光於一體的望台。此台三重飛檐,“歇山式”屋脊,下層寬敞,二三層有四廊相通,古今合璧,傲立於萬頃林海之上,蔚為壯觀。天高雲淡時,登閣憑欄遠眺,玉峽諸多勝景一覽無餘:東望“玉笥晴嵐”,雲遮霧罩;南見群山列屏,浮綠擁翠;西瞰“巴邱曉照”,老楓凝紫;北眺“成洲帆陣”,遠近參差,“玉峽雲濤”,千變萬化。更有贛江如練,繞城北去;鷺影點點,碧空如洗。
玉笥山的怪石更令人叫絕,山上到外怪石林立,進入其中,仿若走進了一座巨大無邊的石頭雕塑園,奇形怪狀的石塊,或大或小,競相模擬著自然萬物,如“拔地千仞”的紫霄石,“掘蟠白畝”的泰石,“矯首引吭”的鶴石,“伸頭低伏”的龜石等。面對這些“石雕”,你不得不嘆服大自然的神工。
山中溶洞別異曲折幽深,迂迥錯落,引人入勝其中已經探明的溶洞就有犬秀洞、郁洞、元龜洞、歸去洞、白雲洞、何君洞等。溶洞之中涼風習習,其境幽幽。爬山後喘噓噓的遊客在此稍息片刻,滿臉倦容隨即消逝,頓覺精力充沛,輕鬆異常。神秘的溶洞又使得你禁不住要領略一番舉火探洞的情趣,那可真能體驗到別有洞天滋味。在峰林怪石之間,流泉飛瀑,溪澗遍布,水聲清脆,這又給玉笥山增添了幾分活力、幾分靈氣。