共找到4條詞條名為玉笥山的結果 展開

玉笥山

玉笥山

玉笥山,峽江山名,國家AA級景區,武帝南巡時,路過此山,天降玉笥,遂稱玉笥山。玉笥山方圓40平方公里,峰巒連綿不絕,自北向南有復箱、太白、元陽、送仙等32峰。玉笥山自秦代以來,歷為方士、道士修真煉丹之所,成為江西道教名山。唐代杜光庭洞天福地記》中列為“第十七法樂洞天”、“第七郁木福地”。

山峰簡介


名勝概況

玉笥山
玉笥山
在江西中部峽江有座玉笥山(相傳西漢元封五年(公元前106年),武帝南巡時,路過此山,天降玉笥.遂稱玉笥山。玉笥山方圓40平方公里,峰巒連綿不絕,自北向南有復箱、太白、元陽、送仙等32峰,皆如削玉染黛、凌雲摩霄。漫山古木森幽,重重掩映,四季如春.清泉長流。山腳有紫霄、仙人、溫澗、泰、鶴、龜等6石,或鍾靈毓秀,或突兀奇峭,或虎踞龍蟠,形態各異呈奇獻巧,有“神柱支天”、“虹橋飛架”、“鶴舞迎客”、“壽龜伏地”、“駱駝向月”等景點。六石間矩不足200米,屬石灰溶岩地形。元代大詩人揭傒斯在《承天宮記》中稱:“天下稱名山者有三,曰匡廬、曰合皂、曰玉笥,而玉笥尤為夭下絕境”。玉笥山自秦代以來,歷為方士、道士修真煉丹之所.成為江西道教名山。唐代杜光庭《洞天福地記》中列為“第十七法樂洞天”、“第七郁木福地”。
江西峽江玉笥山風光綺麗,氣象萬千,蒙上了神秘的道家文化色彩,產生了許多迷人的神話傳說。歷代名流在山中觀光遊覽,流連忘返,留下大量的詩詞歌賦。玉笥山集自然勝景與人文奇趣於一身,像一位迷人的仙子,笑迎國內外遊人香客。玉筒山山巒起伏,奇峰林立,爭高競秀。著名山峰有“三十二奇峰”,即大白峰、元皇峰、降真峰、三會峰、雙龍峰、秦望峰、掛冒峰、復箱峰、芙蓉峰、亂石峰、翳石峰、上方峰、下方峰、紫虛峰、石橋峰、觀音峰、太陽峰等。各峰形如其名維妙維肖,峰峰蒼翠欲滴,浮青佛綠。自古以來,玉笥山就是遠近聞名的遊覽勝地,風景區廣達三四十里。1993年2月4日,經江西省林業廳批准,玉笥山成為吉安市首批省級森林公園;1995年7月11日,玉笥山被江西省人民政府正式確定為省級重點風景名勝區;2008年3月進行全面旅遊開發。

循史探幽

汨羅玉笥山
汨羅玉笥山
峽江玉笥山位於吉安市區以北約七十公里處的峽江縣境內,峽江縣城西北10公里處,兀立於贛江東岸,背臨峽江,綿延數十里,風光美麗,氣候宜人,是贛中一顆明珠,屬於峽江縣水邊鎮. 元代大詩人揭斯在《承天宮記》一文中寫道:“天下稱名山在大江之西者有三:曰匡廬、曰總領事皂、曰玉笥,而玉笥尤為天下絕境。”玉笥山被中國道教稱為三十六洞天中的“第十七大秀法樂洞天”,七十二福地中的“第八郁木福地”。玉笥山原名群玉山,因為北山遍地都是青黃紅白黑五色石,故稱“群玉”。
漢武帝曾游遍天下名山,相傳到這裡時,西天王母授他《上清寶籙圖》。一天,見天降白玉笥在太白峰,武帝命人去取時,風雨突降,席捲玉笥而去。玉笥山因此得名。自秦漢到元代,許多高人雅士如秦代孔丘明、何紫霄,漢代梅福,晉代郭桂倫,唐代羅子房,宋代沈道麟等,或躲避戰亂,或不滿現實,或羨慕神仙,或奉旨弘法,都到山中練氣修道。唐宋時期,由於皇帝的尊崇,道教異常昌盛,玉笥山宮觀閣、亭台樓榭遍布山中,當時計有承天、大秀兩宮;開明、沖虛、干元等21觀;梅仙、麻姑、白鹿、送仙等24壇;等鶴、百花等11亭;杜真、鳴琴等12台。
玉笥山西邊的三會峰下、玉澗水上。承天宮原名玉梁觀,祥符元年(公元1008年),宋真宗賜匾,改“玉梁觀”為“承天觀”,後勤工作宋徽宗又改觀為宮。元末,一場兵火,將玉笥山所有宮觀院閣、亭台樓榭燒毀。玉笥山從北至南,擁有復箱、太白、元陽、送仙等32座山峰,皆如削玉染黛、凌雲摩霄。漫山古木森幽,重重掩映,四季如春.清泉長流。山腳有紫霄、仙人、溫澗、泰、鶴、龜等6石,或鍾靈毓秀,或突兀奇峭,或虎踞龍蟠,形態各異呈奇獻巧,有“神柱支天”、“虹橋飛架”、“鶴舞迎客”、“壽龜伏地”、“駱駝向月”等景點。六石間矩不足200米,屬石灰溶岩地形。元代大詩人揭傒斯在《承天宮記》中稱:“天下稱名山者有三,曰匡廬、曰合皂、曰玉笥,而玉笥尤為天下絕境”。

送仙峰


群峰中,送仙峰最為峭拔,峰頂有九仙台,相傳為秦時孔丘明等9號仙乘龍飛天處。復箱峰山勢平緩,形狀像片一隻底朝天的箱子,據說孔丘明升天時,留下一隻箱子給何紫霄,何取出箱中的霞有玉冊后,拋掉的箱子化作了一座山峰。何紫霄從此留在人間,修為地仙。“六石香泉洞”為玉笥山中另一著名景觀。六石即泰石、紫霄石仙人石鶴、龜石、溫澗石平地突起,環立在何君村四周。石峰內,洞洞相套,穴穴相連,洞內的鐘乳石柱奇形怪狀,千姿態百態。置身洞內,像在龍宮、地府。

三十六洞


玉笥山號稱“三十六洞”。其中以仙人泉最為著名。仙人泉泉眼深不可測,泉水清可鑒發,冬溫夏涼,其味香冽,不下無錫惠山泉。三十六澗殊途而同歸,各溪流在玉笥山西麓合流匯成“玉澗水”,奪山而出,直奔贛江,其勢如白虹貫,銳不可當。
位於何君村六石之中仙人石上的環玉閣,始建於宋代,因六石環立而得名。此閣倚山而築,依岩而立,紅牆碧瓦,懸樑飛檐。閣后是仙人石上仙人橋,閣前有仙人泉,真是“環閣奇石福地起,玉井仙水洞天生。”每逢秋高氣爽,登臨環玉閣,環顧群山沃野,莫不令人心曠神怡。
在玉笥山元陽峰下,矗立著一幢氣勢宏偉的建築物———飈馭祠,村裡人又叫南祠。這祠始建於唐朝天寶六年,初名“雲儲寺”。相傳唐初貞觀年間吉州刺史吳雲儲辭官后帶全家在此修身煉道。宋朝真宗皇帝賜給該祠一塊匾額“雲騰飈馭”,祠名遂沿用至今。
現在的南祠是何君村委集資出勞,在舊址上重修的。山門上“玉笥名山”四個大字赫然可見,氣勢不凡。門前有座百花古橋,雖其貌不揚,卻不同凡響,是江西省內最大的隧道式石橋,橋身是由花崗石錯縫砌就,無梁無柱,無灰無漿,至今堅固如初。

人文景觀


在玉笥山南麓,有一座海拔四百八十六米、方圓六平方公里的復箱峰。一九八七年秋,林業部門在廢址上興建集森林防火和旅遊觀光於一體的望台。此台三重飛檐,“歇山式”屋脊,下層寬敞,二三層有四廊相通,古今合璧,傲立於萬頃林海之上,蔚為壯觀。天高雲淡時,登閣憑欄遠眺,玉峽諸多勝景一覽無餘:東望“玉笥晴嵐”,雲遮霧罩;南見群山列屏,浮綠擁翠;西瞰“巴邱曉照”,老楓凝紫;北眺“成洲帆陣”,遠近參差,“玉峽雲濤”,千變萬化。更有贛江如練,繞城北去;鷺影點點,碧空如洗。
玉笥山的怪石更令人叫絕,山上到外怪石林立,進入其中,仿若走進了一座巨大無邊的石頭雕塑園,奇形怪狀的石塊,或大或小,競相模擬著自然萬物,如“拔地千仞”的紫霄石,“掘蟠白畝”的泰石,“矯首引吭”的鶴石,“伸頭低伏”的龜石等。面對這些“石雕”,你不得不嘆服大自然的神工。
山中溶洞別異曲折幽深,迂迥錯落,引人入勝其中已經探明的溶洞就有犬秀洞、郁洞、元龜洞、歸去洞、白雲洞、何君洞等。溶洞之中涼風習習,其境幽幽。爬山後喘噓噓的遊客在此稍息片刻,滿臉倦容隨即消逝,頓覺精力充沛,輕鬆異常。神秘的溶洞又使得你禁不住要領略一番舉火探洞的情趣,那可真能體驗到別有洞天滋味。在峰林怪石之間,流泉飛瀑,溪澗遍布,水聲清脆,這又給玉笥山增添了幾分活力、幾分靈氣。

汨羅玉笥山


地理風貌

坐落在汨羅市西北4公里的汨羅江北岸。相傳戰國時楚國大詩人屈原,當年流放於沅、湘時曾居於此山,故山中的名勝古迹,大多與屈原有關。玉笥山的主要名勝古迹有屈子祠和“玉笥八景”。
◆屈子祠
屈子祠又稱屈原廟,是紀念愛國詩人屈原的祠堂,現存的屈子祠為清乾隆年間所建。屈子祠始建於漢,原址無考。清乾隆二十一年(1756年),將它移建至玉笥山上。屈子祠佔地1354平方米,建築為磚木結構,內有樹齡300年以上的金桂。在過道的牆壁上,鑲嵌著許多石碑,鐫刻著後人憑弔屈原的詩文詞賦。屈原像位於後殿,神采感人。今存建築有正殿、信芳亭、屈子祠碑等。正殿為磚木結構,單層單檐,青磚砌牆,黃琉璃瓦復頂,風格古樸秀雅,全殿三進,中、后兩進間置一過亭,前後左右各設一天井,布局謹嚴宏敞。祠內有百年桂樹多株,每逢中秋節,黃、白花盛開,馨香四溢,令人陶醉。

玉笥八景


玉笥八景分別是騷台、濯纓橋、獨醒亭、桃花洞、壽星台、望爺墩、繡花墩、剪刀池。前5景與屈原有關,后3景與屈原的女兒有關。

騷台

騷台位於山右側,建於屈子祠移建時。相傳屈原的輝煌不朽詩篇《離騷》、《九歌》、《懷沙》等即寫成於此地,故稱“騷台”全文,文采飛揚,足資觀賞。故稱“騷台”;濯纓橋位於騷台南,橫跨在玉水上,亦建於清乾隆年間。橋為石拱橋,呈八字形。相傳被放逐的屈原,常跑到此橋下的玉水中,洗濯冠纓,蕩滌塵垢,故稱濯纓橋;獨醒亭位於汨羅江畔,緊靠渡口,亦稱渡船亭。相傳當年屈原即在此地與漁父對話,並留下“眾人皆醉我獨醒”的名言,故清人於乾隆年間建此亭時,便以“獨醒”命名;桃花洞是個土洞,位於山麓。洞內涼爽宜人,相傳屈原在盛夏酷暑時,常來此洞讀書養性,賦詩明志;壽星台亦在山下,清乾隆年間建。相傳屈原遭讒被逐后,當地父老為之不平。於是,每適正月二十一屈原生日,都在此地載歌載舞,演戲娛樂,祝願他長壽,故稱壽星台。

濯纓橋

濯纓橋位於騷台南,橫跨在玉水上,亦建於清乾隆年間。橋為石拱橋,呈八字形。相傳被放逐的屈原,常跑到此橋下的玉水中,洗濯冠纓,蕩滌塵垢,故稱濯纓橋。
獨醒亭位於汨羅江畔,緊靠渡口,亦稱渡船亭。相傳當年屈原即在此地與漁父對話,並留下“眾人皆醉我獨醒”的名言,故清人於乾隆年間建此亭時,便以“獨醒”命名。
桃花洞是個土洞,位於山麓。洞內涼爽宜人,相傳屈原在盛夏酷暑時,常來此洞讀書養性,賦詩明志。

壽星台

壽星台亦在山下,清乾隆年間建。相傳屈原遭讒被逐后,當地父老為之不平。於是,每適正月二十一屈原生日,都在此地載歌載舞,演戲娛樂,以祝願他長壽,故稱壽星台。
望爺墩、繡花墩、剪刀池三景,也位於山下。相傳屈原自沉汨羅江后,它們分別是屈原之女為父招魂處、為父繡像處、為父自刎處。