齊雲社

“齊雲社”，起於南宋著名民間蹴鞠社團。蹴鞠起源於春秋戰國，興盛於宋、元、明，當時，全國有數十所全國性的的民間蹴鞠社團，負責踢球活動的比賽和宣傳推廣，又稱“圓社”，是我國最早的單項運動協會。

齊雲者，形容球踢得高入雲霄也。

齊雲社訂有社規，規定參賽的人數、比賽規則等，參加齊雲社的人，要遵守社規，如不許作“人步拐、退步踏；人步肩、退步背”等危險動作。還規定“狂風起不踢，酒後不可踢”等。

北宋年間，大家所熟悉的高俅作為蹴鞠“總教練”將蹴鞠帶到杭州。在南宋時期，踢球的藝人組織了自己的團體，叫做“齊雲社’，又稱‘圓社”。這是專門的蹴鞠組織，專事負責蹴鞠活動的比賽組織和宣傳推廣，這是我國最早的單項運動協會，類似於今天的足球俱樂部，換句話說，它就是世界上最早的足球俱樂部。

齊雲社是全國性的，各地都有，以臨安(杭州)的齊雲社實力最雄厚。許多城市都有齊雲社，一個人參加了齊雲社，就可以到處跑碼頭，齊雲社對他們進行技術考核，通過後即可以免費接待他們。齊雲社中的社員，論技術高低分等級，最高級稱校尉，女子進入校尉級的，稱女校尉。

“齊雲社”所在的具體地址尚未考證，但以當時在御街附近進行蹴鞠買賣的史實可以斷定齊雲社就在御街。而御街就是現在的中山中路。

民間足球組織的出現，更使這項運動趨於社會化。它從軍隊、宮廷的專業隊，更進一步普及於民間。

從《蹴鞠譜》等書中還可以看出，宋代足球很重視熟悉球性和控球能力。而且，人們已經認識到蹴鞠不只是可供娛樂，也有健身和培養思想品德的作用。

在古代蹴鞠的發展史上，唐宋時代的蹴鞠運動堪稱中國古代蹴鞠史上的第二次高峰。

到了元遼金時代，市民的蹴鞠活動亦很興盛，而且還大量出現在文學作品中。

元曲中就有很多描寫當時市井閑人蹴鞠活動的情況，如大戲曲家關漢卿的散曲中有兩首《女校尉》套曲，校尉是齊雲社中藝人的最高等級，元代有了女校尉，“蹴鞠場上，鳴珂巷裡，南北馳名，寰中刻意”。“關白打、官場小踢，竿網下，世無雙，全場兒佔了第一”。

女蹴鞠藝人表演在消閑娛樂中有重要地位，“茶餘飯飽邀故友，謝館秦樓，散悶消愁，唯蹴鞠最風流，演習得踢打溫柔。”鄧玉賓《仕女園社氣球雙關》更道：“似這般女校尉從來較少，隨圓社常將蹴鞠抱拋，佔場兒陪伴了英豪”等等。

這說明，元代市民的蹴鞠繼宋之後仍非常普遍。90年代初，考古工作者曾在內蒙的遼墓中，發現了當時蹴鞠活動的壁畫，從畫面的布局看，應是一般的“白打”踢法，說明在遼代的北方少數民族中，蹴鞠活動也較為普及。

到明朝時，為了提高女子蹴鞠的水平，開始從雜技行業中選拔蹴球伎。因為雜技演員身手更為敏捷靈活，所以，明代蹴球伎的能力明顯超過前朝，如雜技女子彭雲秀就是蹴鞠“明星”，名噪一時。

宋代殿前都指揮使高俅算是最早的著名球星之一了。其實當時高俅即是齊雲社社員。

施耐庵的《水滸全傳》中，寫了一個由踢球發跡當了太尉的高俅。小說雖然在人物事迹和性格上作了誇張，但基本上是宋代的事實。高俅球技高超，因陪侍宋徽宗踢球，被提拔當了殿前都指揮使。

宋、元、明 民間踢球的社團。也稱圓社。宋 周密 《武林舊事·社會》：“二月八日為 桐川 張王 生辰，霍山 行宮，朝拜極盛，百戲競集，如緋綠社（雜劇）、齊雲社（蹴毬）。”《水滸傳》第二回：“端王 道：‘這是齊雲社，名為天下圓，但踢何傷？’”參見“圓社”。