入若邪溪

入若邪溪詩①

艅艎⑵何泛泛⑶，空⑷水⑸共悠悠。

陰霞⑹生遠岫⑺，陽景⑻逐迴流⑼。

蟬噪⑽林逾⑾靜，鳥鳴山更幽⑿。

此地動歸念⒀，長年悲倦遊⒁。

⑵艅（yú）艎（huáng）：舟名。大船。

⑶泛泛：船行無阻。

⑷空：指天空。

⑸水：指若耶溪

⑹陰霞：山北面的雲霞。若耶溪流向自南而北，詩人溯流而上，故曰“陰霞”。

⑺遠岫（xiù）：遠處的峰巒，這裡指若耶山、雲門山、何山、陶晏嶺、日鑄山等隱現的高山。

⑻陽景：指太陽在水中的影子；“景”是“影”的本字。

⑼迴流：船向上遊行進時岸邊倒流的水。

⑽噪：許多鳥或蟲子亂叫。

⑾逾：同“愈”，更加。

⑿幽：寧靜、幽靜

⒀歸念：歸隱的念頭。

⒁長年悲倦遊：詩人多年以來就厭倦仕途，卻沒有歸隱，以此而悲傷。倦遊：厭倦仕途而思退休。

我駕著小舟在若耶溪上悠閑地遊玩，天空倒映在水中，水天相和，一起盪悠。晚霞從遠處背陽的山頭升起，陽光照耀著蜿蜒曲折的水流。蟬聲高唱，樹林卻顯得格外寧靜；鳥鳴聲聲，深山裡倒比往常更清幽。這地方讓我生了歸隱之心，我因多年來厭倦仕途卻沒有歸隱而悲傷起來。

《梁書·文學傳》有這麼一段記載：“籍除輕車湘東王諮議參軍，隨府會稽。郡境有雲門天柱山，籍嘗游之，或累月不反。至若耶溪，賦詩云：‘蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。’當時以為文外獨絕。”

上面提到的“籍”，即王籍。詩的開頭兩句就繳足題面。詩人乘坐一條大船，駛向若耶溪上游，這就是題中的“入”。船不是快速行進，而是任意漂蕩，可見詩人此行在於游賞自然。“泛泛”兩字，除了寫出水域寬闊，還表達了詩人的遊興。一個“何”字，入若耶溪的喜悅之情略略透出。一入若耶溪，馬上發現這裡的水特別清澈，抬頭望天，天空高朗，白雲悠悠；低頭看水，水映朗空，也是一派悠悠；於是著一“共”字，將本來瞭然無涉的朗空和清水置於自然的和諧之中。

前兩句敘寫中帶有交代性質，接下去四句便具體描寫若耶溪的美景了。“陰霞”、“遠岫”、“陽景”“迴流”，詩人觀察很細，落筆非常客觀。船是向上遊行進的，溪是由南而北流向的，因此，除了題目中用“入”表明外，詩中還用“陰霞”、“迴流”作照應。遠處寫山，近處寫水，山水相映，境界奇美。但詩人不滿足於此，他以雲霞襯群山，以日影照清水，使境界富有了層次感和色彩感。不僅如此，詩人又將靜景化動景，一個“生”字，不僅突出雲霞的動態美，而且賦予雲霞以情趣；一個“逐”字，人的行為賦予日影，彷彿日影像詩人一樣正在追逐著迴流，想跟艅艎一起行進，到上游去探個美的究竟。如果說“陰霞生遠岫，陽景逐迴流”從視角落筆，那麼“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”便是從聽覺落筆了。這兩句被稱為“文外獨絕”。它的“獨絕”可從下列五個方面來闡明：

第一，前面寫到岫，是遠景，寫到影，是近景，這裡再補寫山林，如此寫若耶溪，就不是縱向的，而照顧到兩旁，就是說，不只是線，還考慮到面。

第二，詩人寫山林，在於寫出若耶溪的幽靜。這樣幽靜的環境，與“陰霞生遠岫，陽景逐迴流”和諧統一，是開頭“泛泛”、“悠悠”情趣的寫實。它們共同組成一個境界，為最後兩句的抒情張本。

第三，寫山林的幽靜，不是以靜寫靜，而是以動寫靜。有了知了的鳴叫，山鳥的啼鳴，詩人才感到更加幽靜，誠如錢鍾書先生在《管錐編》中指出的“寂靜之幽深者，每以得聲音襯托而愈覺其深”。

第四，詩人的情趣在幽靜，因此，筆下不是死寂、沉寂、寂靜，而是處於清靜的狀態，並且給人以幽雅的感覺，這是依然充滿生命活力的所在。寫蟬，寫鳥，而且蟬在噪，鳥在鳴，目的就在於此。後來王安石在《鐘山絕句》之一中作了另一番描寫：“澗水無聲繞竹流，竹西花草弄春柔。茅檐相對坐終日，一鳥不鳴山更幽。”就沒有幽靜的感覺，不能說不是模仿的失敗。

第五，這兩句出以工整的對句形式，讀起來有一種整齊美。

最後兩句抒情。詩人說，若耶溪這樣幽靜的境界，激起我回鄉隱居的情思，使我為長期在外做官感到傷悲。“此地”一頓，將上述描寫和感情作一匯總，轉入對今後生活的打算，自然貼切，“動”字下得傳神，這是其一。景色宜人，卻使詩人引出悲緒，實際上這是從反面著筆，說明若耶溪美景給人以喜情，只是沒有點明“喜”字罷了，這是其二。詩人游若耶溪的目的在賞心悅目，孰料游完卻激起歸隱若耶溪的念頭，說明詩人長年在外做官並不得意，故“游”前著一“倦”字，這是其三。這樣的收結，也明白地告訴讀者，王籍是會稽郡人。

此詩之後，描寫若耶溪的詩作不斷湧現，而且或多或少受了它的影響。如崔顥《入若耶溪》：“輕舟去何疾，已到雲林境。起坐魚鳥間，動搖山水影。岩中響自答，溪里言彌靜。事事令人幽，停撓向餘景。”孟浩然《耶溪泛舟》：“落景余清輝，輕撓弄溪渚。澄明愛水物，臨泛何容與。白首垂釣翁，新妝浣紗女。相看似相識，脈脈不得語。”

若耶溪在會稽若耶山下，景色佳麗。本篇是王籍游若耶溪時創作的。開頭兩句寫詩人乘小船入溪遊玩，用一“何”字寫出滿懷的喜悅之情，用“悠悠”一詞寫出“空水”寥遠之態，極有情致。三四句寫眺望遠山時所見到的景色，詩人用一“生”字寫雲霞，賦予其動態，用一“逐”字寫陽光，彷彿陽光有意 地追逐著清澈曲折的溪流。把無生命的雲霞陽光寫得有知有情，詩意盎然。五六句用以動顯靜的手法來渲染山林的幽靜。“蟬噪”、“鳥鳴”使籠罩著若耶山林的寂靜顯得更為深沉。“蟬噪”二句是千古傳誦的名句，被譽為“文外獨絕”。如同唐代王維的“倚杖柴門外，臨風聽暮蟬”，杜甫的“春山無伴獨相求，伐木丁丁山更幽”，都是用聲響來襯托一種靜的境界，而這種表現手法正是王籍的創新。最後兩句寫詩人面對林泉美景，不禁厭倦宦遊，產生歸隱之意。全詩因景啟情而抒懷，十分自然和諧。此詩文辭清婉，音律諧美，創造出一種幽靜恬淡的藝術境界。

王籍詩歌學謝靈運，《南史·王籍傳》稱“時人咸謂康樂之有王籍，如仲尼之有丘明，老聃之有莊周”。他在會稽所作《入若邪溪》一詩尤為人們所稱道。其中“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”二句，南方文人擊節讚賞，嘆為“文外獨絕”；北朝盧詢祖、魏收則不以為然。顏之推《顏氏家訓·文章篇》舉出《詩經·小雅·車攻》“蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌”句，以為“籍詩生於此意爾”。顏氏此說，恐失之穿鑿，但此詩這種“動中有靜”的表現手法對後世頗有影響。

王籍（?～547后）南朝梁詩人。字文海。琅邪臨沂(今屬山東)人。其父王僧佑為南齊驍騎將軍，晉安王文學。王籍自幼文，博涉有才，為任、沈約所賞識。仕齊為冠軍行參軍，入梁為安成王主簿，天監中為湘東王蕭繹諮議參軍，遷中散大夫。太清元年(547)引為安西府諮議參軍，帶作塘令，不理縣事，不久逝世。