丹溪心法

明初的兩種刻本（其一，景泰年間楊林玉收集本書流行之遺稿予以刊行；其二，成化初王季獻增加一些附方，重刊於西蜀）均有後世醫家增附的一些內容，程氏為了儘可能恢復原著面貌，予以刪訂校正，亦即當前的流傳本。

卷首有“十二經見證”“不治已病治未病”等六篇醫論；全書分列各科病證一百篇，以內科雜病為主，兼及其他各科。論述病證，先引朱氏原論，次則記述朱氏門人戴元禮有關辨證等方面的論述，並介紹治療方劑。其中各病症的附錄部分，對於病名解釋病因、證候、治療等方面有相當深入的分析。全書比較集中和全面地反映了朱氏“陽常有餘，陰常不足”的學說以及氣、血、痰、郁諸病治療見解和豐富經驗，其臨床治療雖重視補陽，但不拘泥專方、治法也比較靈活機變。是一部研究內科雜病和朱氏學說的重要著作。

程氏稱譽朱氏的學術經驗“集先賢之大成”，確也並不為過。末附故丹溪先生朱公石表辭、丹溪翁傳兩篇。該書問世后流行頗廣、影響較大，現有多種明、清刻本。1949年後有排印本。此外又有《丹溪心法附錄》二十卷，共七種（除《丹溪心法》外，尚合刊有朱震亨《醫學發明》、《脈訣指掌》、《金匱鉤玄》、《活法機要》、及戴思恭《證治要訣》、《證治要訣類方》六種）。

十二經見證

丹溪先生心法卷五

劍橋大學圖書館收藏有該書明朝刻本，系一六三二年，白金漢公爵贈送給劍橋大學一批書籍，其中有明版《丹溪心法》的零冊。

朱震亨（1281年—1358年），醫學家，字彥修，婺州義烏（今浙江義烏）人。與金朝劉完素、張從正、李杲合稱“金元四大家”。初習科舉學業，后棄儒習醫。拜羅知悌為師，知悌授以劉完素、張從正、李杲諸書。他研究三家學說，推銜其義，主張“因病以制方”，反對拘泥於“局方”，創“陽常有餘，陰常不足”之說，主張重在滋陰，故稱“養陰派”。朱震享是南方人，南方人身體較弱，好食者多，所以用清滋之品，頗能見效。著有《格致餘論》《局方發揮》《傷寒辨題》《本草衍義補遺》《外科精要》等。