木守

木守是日本燒造的陶器，以朝鮮籍陶工長次郎在陶工阿米也（日本原著記載為中國福建籍陶工）基礎上根據利休要求改善後創立燒造。其中選出精品7件之一為木守茶碗，七件統稱利休七品。

因為木守歷史上具有很強的代表性，所以歷朝歷代都有陶藝師傅仿造其樣式，因此日本茶碗的桐木盒上常有“寫長次郎制木守茶碗”，“寫“的意思就是複製模仿。

因為複製的木守茶碗很多因此，出現了單獨木守茶碗的的藝術特色。其追求藝術上的發璞歸真，和中國茶具文化截然相反。日本追求雖有人做，宛自天開的古拙意境，特比是對木守茶碗非常追求殘破之美，日語稱作“殘念”以修復過並且出現鋦釘、自然的窯傷、曾經金繕（金繼）為名貴，其價格遠高於完美的茶具。

因為複製和模仿的木守茶碗非常多，也因此輔助了茶具修復行業，日本現存金繼修復木守茶碗最主要的分為“蚊足” “無衣” “百川”三大個流派。其中以“無衣”流派修復的茶碗最為名貴被稱作藝術上的再創作。無衣流派名字出自中國詩經《國風·秦風·無衣》

豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛，與子同仇！

豈曰無衣？與子同澤。王於興師，修我矛戟，與子偕作！

豈曰無衣？與子同裳。王於興師，修我甲兵，與子偕行！

無衣修復

其修復特點是將木守茶碗瓷片缺少的部分補上后，以漆器從新製作釉色，釉色明暗對比強烈猶如再給茶碗穿上一件衣服，創作特點剛猛，如秦風無衣中所屬內容。

木守茶碗為陶器，所以鋦釘修復難度遠遠大於金繼修復。而中國茶具多為瓷器鋦釘修復容易。日本鋦釘修復為了體現“殘念”中人世間世事無常，生活中的起伏波盪，所以多以各種顏色鋦釘同時修復一個木守茶碗，或用相同顏色但是造型繁複多樣的鋦釘修復木守茶碗。每一種修復的木守茶碗都是難得之物。