趙蕤

出生在大融合、大統一、大團結的“開元盛世”，缺乏戰國時期那種大分裂，大動亂、大辯論的政治環境，加上他視功名如糞土，視富貴如浮雲。所以採取了“夫婦隱操，不應辟召”的處世態度。

自幼好帝王之學，“博學韜衿，長於經世”，並且“任俠有氣，善為縱橫學”，因此聞名於當世。唐玄宗多次徵召，他都辭而不就，過著隱居的生活。

大詩人李白對他極為推崇，曾經跟隨他學習帝王學和縱橫術，時稱“趙蕤術數，李白文章”。趙蕤和李白是唐代的“蜀中二傑”，李白師承趙蕤的儒家風範、道家思想和豪俠性格，青勝於藍，如虎添翼。

趙蕤的生平事迹，劉煦的《舊唐書》和歐陽修的《新唐書》皆未立傳。唯北宋孫光憲的《北夢瑣言》和清代紀曉嵐的《四庫全書總目提要》對他的事迹有簡歷和傳略可查。

帝王學起源於古代君主治國理政、駕馭政權的經驗，包含了權謀學、運籌學、管理學、閱人術、用人術、縱橫術等等諸多內容，目前並未形成一個系統的學科。中國在兩千多年封建體制的過程中，隨著君主集權、中央集權的不斷加強，帝王學的內涵和外延都遠遠的超過了國外的理解。