雙泉寺

雙泉寺，位於無為縣城西南40公里的蜀山鎮，身處天井山國家森林公園周家大山山腳之下，群山環抱，泉水溪流，蒼松翠柏。有碑記：唐貞觀二年（628年），太宗皇帝賜金建福源寺，頂梁有“李世民御建，尉遲恭德監造”11個塗金大字。唐永徽四年（653年），伏虎禪師重建禪院，因寺外有雙泉勝景而更名為“雙泉寺”。因雙泉寺歷經數朝，惜寺與塔早已毀損。

現有大雄殿供奉三尊佛、十八羅漢，觀音殿供奉觀音像，天王殿供奉彌勒佛、四大天王等佛象。寺旁雙泉深碧暢流，泉穿石制拱龍橋潺潺注入放生池，珍稀名貴的千餘年古檀，高約20米，樹圍要七人才能合抱，樹蔭約佔1畝餘地，蒼翠欲滴，崢嶸挺拔，能與九華山鳳凰松竟美。寺東山石嶙峋，岩下有天成奇妙的觀音洞，南坡建有普同塔群。在廟門外有石雕蓮花座6個。大殿對聯：“山中藏古寺，門外盡勞人”，唐朝為香火鼎盛時期。

現有大雄殿供奉三尊佛、十八羅漢，觀音殿供奉觀音像，天王殿供奉彌勒佛、四大天王等佛象。寺旁雙泉深碧暢流，泉穿石制拱龍橋潺潺注入放生池，珍稀名貴的千餘年古檀，高約20米，樹圍要七人才能合抱，樹蔭約佔1畝餘地，蒼翠欲滴，崢嶸挺拔，能與九華山鳳凰松竟美。寺東山石嶙峋，岩下有天成奇妙的觀音洞，南坡建有普同塔群。

唐貞觀年間，太宗皇帝李世民賜金建殿，頂梁有“唐李世民御建，尉遲恭敬德監製”十三個塗金大字，在廟門外有石雕蓮花座6個。大殿對聯：“山中藏古寺，門外盡勞人”，唐朝為香火鼎盛時期，古寺在深山林中景色宜人，空氣清新、環境幽靜、靜聽泉聲，遠看飛鳥，是僧家的福地．宋代嘉佑二年建舍利塔，毀於文革時期，塔內有金棺裝有舍利子，現由縣文物館保存。

出土於無為縣雙泉寺地宮裡的金棺銀槨及舍利珍藏於該縣文物管理所。金棺為純金錘打成型，出土時裡面裝有200餘粒"舍利"。

雙泉寺隸屬禪宗，歷代高僧輩出，傳燈有屬，公元242年有僧結廬傳教，唐貞觀公元628年僧穩德建雙泉福源禪寺，永徽四年伏虎禪師開建雙泉寺，宋嘉祐年間僧信達、崇澤、德嚴，明洪武年無極，正統年間大千，天順年間宋昌，成化年間如明，宣德年間芳洲，萬曆年間義僕，嘉靖年間碧天，清順治年間現佑，康熙年間普璇、湛然，乾隆年間慈成、佩全，道光年間悟峰、開悟等，軼聞傳承109代僧，世代農禪並重，禪門風盛。

無為米公祠里至今保存著出土於雙泉寺地宮裡一方石碑即塔銘，碑文十分清楚。有碑文可知，北宋嘉佑三年，南越僧崇澤募緣造金棺銀槨及金銀舍利水精舍利相和，佛舍利葬於寶塔內，永不朽用，壯福四庶。出土的金棺通高3.5厘米，長8厘米，寬6厘米，方形，盒狀，有梯形蓋，蓋面上鏨有“南越僧崇澤募緣造佛舍利金棺嘉佑三年五月二十五日 打造人張宴”28字銘文，出土時裡面裝有200餘粒“舍利”。此棺有著明確的鑄造時間、人物，實為一件珍貴的佛家文物。

民國間（1944），天井山及其周邊成為皖江抗日根據地的核心戰場，新四軍第七師在這裡譜寫了抗擊日本法西斯侵略、反對國民黨頑固派進攻的輝煌篇章。可惜的是，雙泉寺也毀於戰火。抗戰結束后，僧長凈、霞峰等又重新募修寺宇。新中國成立后，雙泉寺成為國營周家大山林場的一部分。1979年落實宗教政策以來，僧霞峰修復大雄寶殿，裝塑佛像，復原傳統的“倒座干何事，回頭醒執迷”的倒座觀音龕位，並搜集久已散失的乾隆時石雕釋迦牟尼像、碑刻和文獻。

世代推移，滄桑巨變，雙泉寺的歷史內涵是豐富和永恆的。古寺的建築和佛像，寺外的碑刻、墓塔具有悠久的歷史和藝術價值。雙泉寺的前身福緣寺碑文，是研究雙泉寺興衰更替的重要史料。分散在古寺外的石雕蓮花型佛座、南越僧崇澤募緣而建的舍利塔石雕塔頂和清乾隆時石雕釋迦牟尼、韋陀等寶貴文物，可反映出雙泉寺建寺規模和造像世俗化趨向。我們還可以從傳說中整理出寺僧修禪與發展禪宗教義的史實，為中華文化和佛教理論增添新的活力。從雙泉寺近1800年的興廢演變中，我們可以一窺佛教在中國的發展和各個時代政府的宗教政策。如今，雙泉寺已納入《安徽省皖南國際旅遊文化示範區旅遊發展總體規劃（2011－2020）》中，要“打造天井山旅遊區。以天井山森林公園為核心，恢復雙泉寺等歷史建築。”雙泉古寺將繼續發揮安徽佛教祖庭的學術價值和社會影響力，做好古寺文物的保護工作，成為書寫古寺歷史的新起點。

無為米公祠里至今保存著出土於雙泉寺地宮裡一方石碑即塔銘，碑文十分清楚。有碑文可知，北宋嘉佑三年，南越僧崇澤募緣造金棺銀槨及金銀舍利水精舍利相和，佛舍利葬於寶塔內，永不朽用，壯福四庶。出土的金棺通高3.5厘米，長8厘米，寬6厘米，方形，盒狀，有梯形蓋，蓋面上鏨有“南越僧崇澤募緣造佛舍利金棺嘉佑三年五月二十五日 打造人張宴”28字銘文，出土時裡面裝有200餘粒“舍利”。此棺有著明確的鑄造時間、人物，實為一件珍貴的佛家文物。

註：金棺：金飾之棺也。水經注曰：“佛涅槃后，香花供養，盛以金棺”。

舍利：梵文的音譯，本意為“屍骨”。通常指佛祖釋迦牟尼火化后留下的固體物。