靈犀書系：金陵十二釵

《靈犀書系：金陵十二釵》是名著《紅樓夢》的別名，“金陵十二釵”也是《紅樓夢》里太虛幻境“薄命司”里記錄的南京十二個最優秀的女子，“金陵”是“南京”的法定同義詞，所以《靈犀書系：金陵十二釵》又可以稱為《南京十二釵》。

禹媚編著的《靈犀書系：金陵十二釵》以現代女性視角來解讀金陵十二釵。全書中有很多關於佛教、道教、儒家思想的描寫與戲謔。

這是一部“80后”新人的品《紅》之作，以當代青年的視角解讀《紅樓夢》，用個性獨特的心靈感受《紅樓夢》，同曹公對話，跟“十二釵”們溝通，於是，便有了許多新鮮的感悟和靈氣四溢的發現。《紅樓夢》在你面前又打開了一扇新的門窗：原來經典名著還可以有N種讀法。你會覺得，當代性、個性、青春性、才氣靈性，這些元素的加入，會使“紅學”之路更加寬廣。

——劉上生(文學教授，著有《走近曹雪芹：

禹媚的這本書，口氣輕淡，沒有那種“我告訴你們啊”的大驚小怪，但不循成說，不落窠臼，只拿自己的心去與《紅樓夢》映照，一字一句皆從真心而出的風格，就足以使它與眾不同。

——閆紅(知名作家，著有《誤讀紅樓》等)

這是一部“80后”新人的品《紅》之作，以當代青年的視角解讀《紅樓夢》，用個性獨特的心靈感受《紅樓夢》，同曹公對話，跟“十二釵”們溝通，於是，便有了許多新鮮的感悟和靈氣四溢的發現。《紅樓夢》在你面前又打開了一扇新的門窗：原來經典名著還可以有N種讀法。你會覺得，當代性、個性、青春性、才氣靈性，這些元素的加入，會使“紅學”之路更加寬廣。

——劉上生（文學教授，著有《走近曹雪芹：（紅樓夢）心理新詮》等）

禹媚的這本書，口氣輕淡，沒有那種“我告訴你們啊”的大驚小怪，但不循成說，不落窠臼，只拿自己的心去與《紅樓夢》映照，一字一句皆從真心而出的風格，就足以使它與眾不同。

——閆紅（知名作家，著有《誤讀紅樓》等）

一本關於《紅樓夢》的靈性之書

黛玉非主流文藝女青年

異鄉人

一生與詩書做了閨中伴

孤標傲世偕誰隱

兩個“不肖者”的相知

情深不壽

蕭紅的黛玉心

寶釵名教中自有樂地

過日子的藝術

山中高士

人群中的寶姐姐

琴邊衾里總無緣

寶釵的那些影子

元春步步驚心

宮門一入深似海

此恨綿綿無絕期

元春為何偏愛寶釵

探春庶女攻略

小賈政

庶女身份的焦慮

揚眉劍出鞘

斷線風箏飛海外

湘雲遲鈍一點，你就快樂一點

這一笑霽月光風

這一醉芬芳萬古

湘雲的鈍感

她的愛情沉睡著

妙玉大觀園中最擰巴的姑娘

一束矛盾

暗戀那點小事

潔癖患者

迎春那個茉莉花一樣的女子

一個安靜得像沒有的姑娘

是懦弱，還是超脫

她像沒有一樣地死了

惜春她的鐵皮鼓

自保是柄雙刃劍

誰是佛前有情人

鳳姐風光背後

好一個辣妹子

打工皇帝王熙鳳

鳳姐和寶玉

從潘金蓮到王熙鳳

巧姐從來沒有什麼意外

七月初七鵲橋架

仗義每多屠狗輩

李紈稻香村中，活死人墓

心比身先老

妯娌之間

李紈的結局猜想

可卿紅字

靈肉合一

灰姑娘的豪門劫

宿孽總因情

一本關於《紅樓夢》的靈性之書

去年我裝修房子，去一家鐵藝店做防盜窗，簽字的時候，老闆發現他看過我寫的關於《紅樓夢》的一本書，就熱切地跟我談起某位紅學專家。我說，我沒有看過這本書，他非常吃驚，說，研究紅學的人，都看過她的書。我很想反問一句，紅學，是什麼東東？但看在老闆額外給我優惠了一百塊錢的分上，我把這話忍回去了。

喜歡談《紅樓夢》的人有兩種，一種是紅學家，一種是《紅樓夢》愛好者，前者是將《紅樓夢》當成一門學問研究之，後者是將《紅樓夢》當成一本小說，不，說小說還不夠，是一段時光，一種生活，或者，乾脆就是生命本身，來品讀、玩味、揣摩、推敲，設身處地，推己及人，小說里的人物，不再是扁扁的紙問人，而是進人我們魂里夢中的人，有時候，我們看他們，也如看我們自己。

后一種文學愛好者，我在網上、在生活中都見過很多，都是蘭心蕙質的女子，卻不見得都是寫文章的，只是自幼愛好，不知讀了多少遍，若換個版本，略略眼生的字都能跳出來，對於曹公在字縫裡設下的那些埋伏明察秋毫，說起黛玉寶釵像是自己的同事，不會預設立場隨意褒貶。一是一二是二，公允得也像是對待觀察良久的同事。

遺憾的是，這些有趣的評價，多是在咳珠唾玉之問，就算有人會寫成文章，也都只是個把篇章，看起來很不過癮。所以，當我看到禹媚的書稿時，那種心情，怎麼形容呢，很像是在陽光明媚的午間坐在咖啡館里，聽志趣相投的女友說一些很有意思的話，愉悅的，共鳴的，還有一點點HlGH，那樣的時光，很靜，靜得聽得到流年似水。

禹媚的這本書，口氣輕淡，沒有那種“我告訴你們啊”的大驚小怪，但不循成說，不落窠臼，只拿自己的心去與《紅樓夢》映照，一字一句皆從真心而出的風格，就足以使它與眾不同。

比如說，歷來說林黛玉的人多了，有的將她捧為天上的仙女，有的則以道學家的口氣橫挑鼻子豎挑眼，口氣雖是激烈，看了卻讓人無法不輕蔑地一笑，語言玩得再花，也都不過是人云亦云罷了。但禹媚說起林妹妹的清高孤僻則另有高見，她借村上春樹小說《挪威的森林》中的男主角的話為她代言：

哪裡會有人喜歡孤獨！不過是不亂交朋友罷了。

羅馬不是一天建成的，林黛玉也不是一天就成為林黛玉的，禹媚目光如炬地發現，林黛玉剛進府時，也很在意別人的看法，不敢多走一步路，不肯多說一句話，但是“大多數人的成長都是一個被規範的過程，而這個我們看著她長大的小女孩兒，卻在成長的道路上，面目越來越清楚。在我看來，黛玉自我實現的完成是在住進瀟湘館后。有了這方幽僻的小天地，一個迥異於傳統淑女形象的詩人林黛玉，終於橫空出世了”。

說到黛玉，自然就要說到寶玉。關於寶玉曆來眾說紛紜，但大多批判調侃奚落，女孩子表示不願意有這麼一個男友，男人表示有這麼個兒子也得揍死。沒辦法，國人的實用主義是侵人骨髓的。但禹媚卻說：

焦大自然領會不了林妹妹的好處，便是寶釵、湘雲，又怎能領會到寶玉真正的好處？

在她們眼中，寶玉什麼都好，就是未免太過不通世務，如傻似狂，所以她們想盡一切辦法把寶玉往“人間正道”上引領。她們不知道，所謂的不通世務，才是寶玉真正的美質所在。

寶玉的這段境遇，倒和《笑傲江湖》中的令狐沖有所類似。令狐沖在華山派時，和小師妹岳靈珊有過一段刻骨銘心的初戀。岳靈珊那個時候覺得師兄也挺不錯，就是弔兒郎當，不夠正統。相反，令狐沖這個在小師妹看來是最大缺點的特質，在任盈盈眼裡卻是他最美好的品質。

說到這裡，我不禁要為靈珊、寶釵們扼腕嘆息，曾經有一塊真正的寶玉擺在你們面前，可你們卻把它當成了頑石，豈不惜哉！當然，站在靈珊、寶釵的角度，這種特質並不是她們需要的。

錄到這裡，我也要為寶玉扼腕，可惜他生不逢時，有黛玉那樣的戀人，卻沒有禹媚這樣的知己，亦是憾事啊。

從前面的章節可以看出，禹媚對於黛玉、寶玉是高度認可。通常認可黛玉的，都會看寶釵大不順眼，即便不會將她妖魔化為陰險狡詐之徒，就其為人風格尖酸刻薄兩句則是常有的。禹媚的過人之處在於，即便寶釵不是她那杯茶，她依然能看出寶釵的大好處。

比如，人人都詬病寶釵遵從禮教，像寶玉那樣嘆：“好好的一個女子，也學的沽名釣譽，人了國賊祿鬼之流。”禹媚卻說．

《世說新語》云：王平子、胡母彥國諸人。皆以任放為達，或有裸體者。樂廣笑曰：“名教中自有樂地，何為乃爾也？”

名教之於黛玉，是一種無形的束縛，她時時都想掙脫。但對於寶釵來說，並不存在這一問題，她已經習於從名教中覓得樂地了。寶釵曾說：“男人們讀書不明理，尚且不如不讀書的好，何況你我。就連作詩寫字等事，這不是你我分內之事，究竟也不是男人分內之事。男人們讀書明理，輔國治民，這便好了。只是如今並不聽見有這樣的人，讀了書倒更壞了。這是書誤了他，可惜他也把書糟蹋了，所以競不如耕種買賣，倒沒有什麼大害處。”

禹媚平心靜氣地看這段話，覺得很有道理：

寶釵認為男人們讀書並不曾明理，反而把書給糟蹋了，這番見識不可謂不卓越，顯然脫離了“無才便是德”那套陳腔濫調。

在這本《金陵十二釵》中，類似的真知灼見時時閃爍，可見作者的才情，更可見作者的真誠。竊以為，對一個寫作者來說，真誠是最為重要的東西，有真誠，才能探幽發微，才能言他人所未言，才能動用全部靈性，全部的生命能量，化為華光四射的文字。禹媚這本書，也因了這份真誠，在諸多的說紅文章里凸顯出來。

閏紅

2011年10月