合巹

合巹

hé jǐn

傳統婚禮儀式之一。即新婚夫婦在新房內共飲合歡酒。舉行於新郎親迎新婦進入家門以後。起於上古。本用匏（葫蘆）一剖為二，以七將兩器（瓢）之柄相連，以之盛酒，夫婦共飲，表示從此成為一體，名為“合巹”。後世改用杯盞，乃稱“交杯酒”。宋代並有行“合巹”禮畢，擲盞於床下，使之一仰一覆，表示男俯女仰、陰陽和諧的習俗，帶有明顯的性象徵的意味。還有通過看擲於地上兩個杯的俯仰來看日後夫婦是否和諧。有些占卜的意思，后亦以“合巹”借指成婚。

1、《禮記·昏義》：“婦至，婿揖婦以入，共牢而食，所以合體，同尊卑，以親之也。”孔穎達疏：“共牢而食者，同食一牲，不異牲也......合巹，則不異爵，合巹有合體之義。共牢有同尊卑之義。體合則尊卑同，同尊卑，則相親而不相離矣。”

2、宋 孟元老《東京夢華錄·娶婦》：“互飲一盞，謂之交杯酒。飲訖，擲盞並花冠子於床下，盞一仰一合，俗雲大吉，則眾喜賀，然後掩帳訖。”

3、宋 吳自牧《夢粱錄·嫁娶》：“禮官......命妓女執雙杯，以紅綠同心結綰盞底，行交巹禮畢，以盞一仰一覆，安於床下，取大吉利意。”

4、《初刻拍案驚奇》卷五：“合巹之夕，凡屬兩姓親朋，無有不來的。”

5、清蒲松齡 《聊齋志異·青梅》：“母笑慰之，因謀涓吉合巹。”

聞一多在《神話與詩/伏羲考》中論證指出，說伏羲、盤古均為葫蘆的擬人化。伏羲氏本名最大可能是“匏析氏”,就是“匏析成瓢”的意思。在陶器發明之前，尋找合適的專用取水用具是中國先民們急於解決的大問題。中國先民可能會嘗試著用各種瓜皮取水，在一代又一代的嘗試過程中，逐漸認識到葫蘆最適合用做取水用具，又逐漸形成制瓢技術。這一技術的出現，解決了中國先民喝水的大問題，是一次足以與石器和火的發明並列的技術進步。神話中的伏羲氏其實是用葫蘆作飲水器具的時代象徵。

合巹是婚禮上至為關鍵的環節，正是用瓢象徵夫婦之事的。可見，古代中國人民把制嫁娶之禮的偉大功跡記在“匏析成瓢”的伏羲氏名下，不無道理。也可以視為伏羲氏時代的遺風流俗。

合巹杯，是古代婚禮上用來喝交杯酒的專用杯子。明代胡應麟的《甲乙剩言》中提到“合巹玉杯”時說：“形制奇特，以兩杯對峙，中通一道，使酒相過。兩杯之間承以威鳳，鳳立於蹲獸之上。”這段文獻中所提到的合巹杯的形狀結構，與包山楚墓中所出的這件雙聯漆杯基本吻合，只是鳳鳥雙聯杯缺一蹲獸而已。因此，這件漆雙聯杯應是所謂的“合巹杯”。在晉和唐宋文獻中，都有關於“合巹杯”的記載，而且認為用合巹杯喝交杯酒是婚禮上的重要禮儀。明清時期還有玉雕合巹杯流傳至今。如：清乾隆玉鷹熊合巹杯。鷹熊——有英雄之意。

合巹杯合巹酒

皇帝大婚一書中介紹，身穿朝服的皇后與皇帝行“合巹”禮。“合巹”禮是真正代表帝后二人成為夫婦的禮儀，類似於交杯酒，類似新娘進門后，與新郎在寢室中吃飯之時，同享俎（音組，古代祭祀時放祭品的器物）中的魚肉，吃飯畢，席上特設置由以瓠（音護，一種草本植物的果實）剖制的兩瓢，夫婦二人各執一瓢，來飲為了凈口安食的酒，這都是為了表示夫婦一體、尊卑等同的親密。

清代的“合巹”禮始於康熙朝，在順治帝大婚禮儀中並未見此環節。這也表明了清代宮廷接受漢族傳統文化，其婚俗也同受其影響了。到了現代婚禮，雖不如古代皇家的婚禮程序這般複雜，但是婚禮中對未來美好生活的嚮往卻以傳統文化的形式流傳了下來。

皇帝大婚一書里，“合巹”禮中還以明子剛制玉合巹杯為示例。《中國經濟史辭典》載：“陸子岡，長期在蘇州定居開辦琢玉工坊，其雕刻除玉外，如竹、木、石，以至鑲嵌（鑲玉嵌寶）等無不涉及。陸子岡所創的這件“新樣”玉嵌金“合巹”杯，結口上有一方形圖章，刻隸書“萬壽”二字。杯身兩側分別有剔地陽文隸書，一側為“濕濕楚璞，既雕既琢。玉液瓊漿，鈞其廣樂。”末署“祝允明”三字。詩上部有“合巹杯”三字。另一側為“九陌祥煙合，千里瑞日月。願君萬年壽，長醉鳳凰城。”詩上部有“子岡制”三字，表達了對君王大婚的美好祝願。