十二真君傳

其中的《許真君》作為一篇仙傳性質的作品，已基本上擺脫了六朝仙傳敘事模式的制約，說教與輔道的色彩開始淡化 ,想象力、描述性和情節性大大增強，在素材選擇與處理上也具備了一些新的特徵，作者大量採取移花接木的手法來化用其他文獻中的材料 ,以集中強化自己的創作意圖 ,這與後世小說通過虛構以升華主題的手法十分相似。《吳真君》篇則在素材方面完全以正史《晉書》和志怪作品集《搜神記》為淵源 ,而《吳真君》和《蘭公》兩篇之撰述風格與意圖又共同受到《晉書》中某些篇章的強烈影響。

從保存在《太平廣記》及《仙苑編珠》中的佚文和節文來看 ,這是一部關於晉代道士許遜及其弟子的傳記。其行文於記敘各人生平之外又多雜以修鍊、成仙及法術之事 ,故又可視為小說家言。

凈明道許遜祖師的十二大弟子稱十二真君分別為：——吳猛、時荷、郭璞、甘戰、周廣、陳勛、曾亨、盱烈、施岑、彭抗、黃仁覽、鍾離嘉。

凈明道祖師許遜天師

許遜（239年－374年），字敬之，晉代著名道士，南昌縣（今屬江西）長定鄉益塘坡人，道教凈明道祖師、閭山派尊奉的法主，許遜於晉太康元年（280年）出任旌陽（今屬四川）令，人稱許九郎、許旌陽、旌陽祖師、感天大帝，又稱許天師、普天福主、福主菩薩、神功妙濟真君。

神烈真人。吳猛（生卒年不詳），字世雲，豫章分寧（今江西南昌）人，晉朝著名道士、神仙，為《二十四孝》中姿蚊飽血的主角，世稱大洞真君。

監度真人。郭璞(pú)（276年—324年），字景純，河東聞喜縣人（今山西省聞喜縣），西晉建平太守郭瑗之子。東晉著名學者，既是文學家和訓詁學家，又是道學術數大師和遊仙詩的祖師，他還是中國風水學鼻祖，其所著《葬經》。

精行真人。甘戰（？—569年），字伯武，豐城（今屬江西）。西山十二真君之一。

元通真人。周廣，字惠常，廬陵人。許遜弟子，十二真君之一。大將軍周瑜之後。少好天文、音律之學。

和靖真人。盱烈，字道微。為豫章（今屬江西）人。盱烈母親為許遜之大姐。

勇悟真人。施岑，字太玉，沛郡人。其父施朔，移居於九江赤烏縣。後來成為道家真君許遜弟子。

潛惠真人。彭抗，字武陽。蘭陵（今屬山東）人。舉孝廉，在晉朝當官，累遷尚書左丞。私下暗中修行仙業，后稱疾歸事許遜，並以女勝娘為許遜子妻，許遜盡以神仙秘術付之。為西山十二真君之一。

衛道真人。黃仁覽（？－374年），字紫庭。豫章建城（今屬江西）人。西山十二真君之一。其父御史中丞黃輔為許遜弟子。仁覽少俊拔有清致，許遜令弟子周廣作媒，以女妻之。相傳黃仁覽任青州從事，一個人騎馬到清州，留妻在家侍奉父母，每夜下班后以竹杖化青龍，乘之返家。傳黃仁覽與父母等32人，乘雲東去，從許遜仙駕開天。宋徽宗政和（1111年－1118年）時封為“沖道真君”。

普惠真人。鍾離嘉，字公陽，一字超本。南昌（今江西南昌市）人。許遜二姐之子。少失父母，性簡淡，許遜嘗嘆其夙有道資，乃收為弟子，教以神方，傳說能拯災逐疫。修道南昌西山丹陵觀，為十二真君之一。許遜升天時，賜他金丹。同年十月十五日，天上出現碧霞寶車，離嘉隨升車而去。

神惠真人。

洪施真人。

正特真人。